每经编辑｜陈永洲    

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当东(dong)方(fang)遇上西(xi)方：刘(liu)玥与(yu)“洋(yang)老(lao)外”的奇(qi)遇记

在(zai)当今这个日益(yi)全(quan)球化的世界(jie)里，跨越文(wen)化界(jie)限的交(jiao)流(liu)与理(li)解变得尤为(wei)重(zhong)要(yao)。而刘玥，一个对异国文化充(chong)满好奇与(yu)热情(qing)的中(zhong)国女孩，便(bian)与一位(wei)来(lai)自遥远国(guo)度的(de)“洋(yang)老(lao)外(wai)”伙伴(ban)，共(gong)同开(kai)启了(le)一(yi)段令人(ren)着迷的(de)文(wen)化探(tan)索(suo)之旅(lv)。他们的(de)相遇(yu)，并(bing)非偶然，而是源于对(dui)彼(bi)此文化的好奇(qi)心，以及(ji)渴(ke)望打(da)破隔(ge)阂、建(jian)立(li)深(shen)层联系(xi)的共(gong)同(tong)愿望(wang)。

刘玥，从小就对中国传统(tong)文化有(you)着(zhe)深(shen)厚的(de)感(gan)情(qing)，但她也(ye)对外面(mian)的(de)世(shi)界(jie)充(chong)满(man)了向(xiang)往。她(ta)学习外语，阅读(du)外(wai)国文学(xue)，观看(kan)各国电(dian)影(ying)，仿(fang)佛(fu)在用(yong)自(zi)己的方(fang)式，一(yi)点(dian)点地拼凑着一(yi)个斑斓的异国图(tu)景。而(er)她(ta)的(de)“洋(yang)老(lao)外(wai)”伙(huo)伴，暂(zan)且称(cheng)他为(wei)马(ma)克(ke)吧(ba)，马(ma)克来(lai)自一(yi)个(ge)与中国(guo)截然不同的西(xi)方国家(jia)，他(ta)对中(zhong)国悠久的历史、独特的哲学以(yi)及(ji)日(ri)新月(yue)异(yi)的(de)社会发展(zhan)，同样(yang)抱有浓(nong)厚(hou)的(de)兴趣(qu)。

他们的合作(zuo)，就(jiu)这样(yang)在(zai)一种(zhong)自然而然的氛(fen)围中(zhong)展开(kai)。起初(chu)，他们(men)的交流或(huo)许还(hai)带(dai)着些许(xu)试(shi)探(tan)与笨拙，语(yu)言的(de)障碍、思维(wei)方式(shi)的(de)差(cha)异，都曾(ceng)是他(ta)们(men)眼中(zhong)的“拦路虎(hu)”。但正是(shi)这(zhe)种(zhong)“挑(tiao)战”，反(fan)而激发了他们(men)更强的沟(gou)通(tong)欲(yu)望。刘(liu)玥发(fa)现，要(yao)让马(ma)克(ke)理(li)解中(zhong)国的“含蓄(xu)”，需要(yao)更(geng)多的(de)耐心和(he)比喻(yu)；而(er)马(ma)克也逐渐(jian)学会，在与(yu)刘玥交流(liu)时，要尝试去(qu)捕(bu)捉她(ta)话语(yu)中那些未(wei)曾说出(chu)口(kou)的深(shen)意。

他们(men)的(de)探索(suo)，并(bing)非(fei)局限(xian)于表(biao)面(mian)的风(feng)土人情(qing)。刘玥带(dai)着(zhe)马克(ke)去体(ti)验(yan)中(zhong)国的(de)茶道，感受那份(fen)宁静致远的意(yi)境；马(ma)克(ke)则(ze)邀(yao)请(qing)刘(liu)玥品尝西(xi)方(fang)的传(chuan)统美(mei)食(shi)，分(fen)享他们家(jia)庭聚会的热闹(nao)与温馨。每(mei)一次(ci)的体验，都是一(yi)次(ci)深(shen)入肌理的文化(hua)浸润(run)。刘玥会(hui)细(xi)致地向(xiang)马(ma)克解释茶道背后蕴(yun)含的“天人(ren)合一(yi)”的哲(zhe)学思(si)想，而(er)马克也会(hui)用(yong)他(ta)生动(dong)有趣(qu)的方(fang)式(shi)，描述西(xi)方(fang)家(jia)庭中(zhong)，晚餐(can)不仅(jin)仅是(shi)填(tian)饱(bao)肚子(zi)，更是(shi)情(qing)感(gan)交流(liu)的(de)重要时(shi)刻(ke)。

文(wen)化碰撞的火(huo)花(hua)，并非总是那么(me)温和。有(you)时(shi)候(hou)，一(yi)些根(gen)深(shen)蒂固的(de)观(guan)念(nian)差异(yi)，会(hui)让(rang)双方都(dou)感(gan)到困(kun)惑甚至不适(shi)。例如，在时间(jian)观念(nian)上，中(zhong)国(guo)人(ren)的“差(cha)不多(duo)就行”与西(xi)方人(ren)严谨的“准(zhun)时”之(zhi)间，就(jiu)存(cun)在(zai)着微妙(miao)的(de)张力(li)。刘玥曾因为一次约定时间的(de)小(xiao)迟(chi)到，让(rang)马克(ke)感到些许不解(jie)，她(ta)便耐心(xin)地(di)解释，在(zai)中(zhong)国文化(hua)中，人情(qing)往(wang)来(lai)有时(shi)会(hui)比严(yan)格的(de)时间表更为重要，但她(ta)也(ye)承(cheng)认(ren)，这(zhe)并不意(yi)味(wei)着可以(yi)随意(yi)迟(chi)到(dao)，而是(shi)需(xu)要(yao)找到(dao)一(yi)个平(ping)衡点。

又(you)比如(ru)，在(zai)表达情(qing)感的(de)方(fang)式上，东方文(wen)化倾向于(yu)内敛和含蓄，而(er)西方(fang)文(wen)化则(ze)更(geng)直接(jie)和外放。马(ma)克(ke)有时会(hui)觉得(de)刘玥的反应不(bu)够“激(ji)烈”，不(bu)够“热(re)情”，而(er)刘玥则有时(shi)会觉(jue)得马克(ke)的直(zhi)接(jie)表达，显(xian)得有些(xie)“唐(tang)突”或“不够(gou)体(ti)贴”。他(ta)们(men)需要通过大(da)量(liang)的沟(gou)通和(he)相互理解(jie)，去(qu)适(shi)应彼此的(de)表达习惯(guan)，学会(hui)在对(dui)方的(de)文化(hua)语境下(xia)解读信息(xi)。

刘(liu)玥深(shen)知，真正(zheng)的文化(hua)理解，不仅仅是了解对方(fang)的习(xi)俗和语(yu)言，更是要去尝试(shi)理解对方的(de)价(jia)值观(guan)、思维(wei)模式以及(ji)情(qing)感(gan)表达(da)方式。她(ta)开(kai)始(shi)主动(dong)去(qu)研究马(ma)克(ke)国家(jia)的一(yi)些(xie)历史事(shi)件、社会思(si)潮，试(shi)图从更深层次(ci)上(shang)理(li)解他(ta)行为(wei)举止(zhi)的根源。马(ma)克也(ye)同(tong)样如此(ci)，他开始(shi)阅读中(zhong)国的(de)古(gu)典(dian)诗词(ci)，学(xue)习中国的(de)传统节(jie)日，甚至尝试学(xue)习一(yi)些简(jian)单的中文方言，只为了(le)能更贴(tie)近刘玥的文化世界(jie)。

他们(men)的合(he)作，就像(xiang)一面棱(leng)镜，将东西方文(wen)化中最具代表性的(de)元素折(zhe)射(she)出来(lai)，展现出异(yi)彩纷呈的(de)画面(mian)。他们用行(xing)动证明(ming)，文化(hua)差(cha)异并(bing)非鸿(hong)沟，而是连接彼此的(de)起(qi)点(dian)。通过(guo)真(zhen)诚(cheng)的交流和(he)开放(fang)的心(xin)态，他们得(de)以在(zai)文(wen)化(hua)碰撞中(zhong)，找(zhao)到共同的(de)语言(yan)，建(jian)立(li)起(qi)深厚的(de)友谊(yi)。这不(bu)仅仅(jin)是一次简单(dan)的(de)合作，更是一次心灵的(de)洗礼，一次关于(yu)理解(jie)与(yu)包容的深刻实(shi)践(jian)。

超越差异，拥抱多(duo)元：刘(liu)玥与(yu)“洋老(lao)外”的(de)文化融通(tong)之路

刘玥发现(xian)，在(zai)与(yu)马克交(jiao)流的过程中(zhong)，她自身的(de)很(hen)多(duo)观念也(ye)发(fa)生了(le)潜移默化的改(gai)变。过(guo)去(qu)，她可能(neng)习(xi)惯(guan)于从(cong)自己(ji)熟悉(xi)的视角去(qu)看待问题(ti)，而与马克(ke)深(shen)入(ru)的交流，则迫使(shi)她跳(tiao)出固(gu)有的思维(wei)模式，用(yong)更(geng)广阔的视(shi)野去(qu)审视(shi)事(shi)物。例(li)如，当马(ma)克(ke)谈(tan)论(lun)到他国(guo)家对(dui)于(yu)个(ge)人(ren)权(quan)利和自由的重(zhong)视时，刘玥开始反思(si)，中(zhong)国文化(hua)中集体主(zhu)义与(yu)个(ge)人主(zhu)义之间(jian)的张力，以及如(ru)何在(zai)现代(dai)社会(hui)中找(zhao)到更(geng)佳的平衡。

她不再仅仅(jin)是(shi)中国文化(hua)的“介(jie)绍者”，更成(cheng)为(wei)了一个(ge)积极(ji)的“反(fan)思者(zhe)”和“融(rong)合者(zhe)”。

马克(ke)同样(yang)如(ru)此(ci)。他(ta)发现(xian)，中(zhong)国文化中(zhong)强调(diao)的“和谐”与“中庸(yong)”，在处理人(ren)际关(guan)系和(he)解决(jue)冲突(tu)时，有着其独特的智(zhi)慧。他开始(shi)理解(jie)，为什(shen)么中国人(ren)会倾(qing)向于(yu)避免(mian)直(zhi)接的对(dui)抗(kang)，而(er)更注重维(wei)护表面的和谐(xie)。他学(xue)会了在一(yi)些场合，即使(shi)有(you)不同意见，也会(hui)先尝试寻(xun)找(zhao)共(gong)同(tong)点，而(er)非直接(jie)表达反对(dui)。

这种(zhong)“东方智慧(hui)”的(de)融(rong)入，让(rang)马克(ke)在与(yu)人交(jiao)往时，显(xian)得(de)更加圆融和得(de)体，甚至连他的(de)母语者都(dou)觉得(de)他变得“更懂得为(wei)人处世”了。

他(ta)们的合(he)作，也延(yan)伸到了(le)更(geng)实际(ji)的层(ceng)面(mian)。例(li)如，在一次共(gong)同参与(yu)的跨文化(hua)交流(liu)活动(dong)中，他(ta)们需(xu)要(yao)策(ce)划一个融(rong)合东(dong)西(xi)方(fang)元素(su)的表演。刘玥提(ti)出了将中国传(chuan)统(tong)戏曲的(de)唱腔(qiang)与(yu)西方现(xian)代音乐的(de)节(jie)奏相(xiang)结合的创意，而马(ma)克(ke)则(ze)负责将这(zhe)个创意(yi)用西方(fang)观众能够(gou)理解和接受(shou)的(de)方(fang)式(shi)进(jin)行(xing)编排(pai)和呈(cheng)现。

在这个过程(cheng)中，他(ta)们不(bu)再是(shi)各自代表(biao)自己(ji)的文(wen)化，而(er)是作为一(yi)个“联合体”，共(gong)同去创(chuang)造新(xin)的文化产品。他(ta)们需要互(hu)相(xiang)学(xue)习(xi)对方的(de)艺术(shu)形式(shi)，理解对方(fang)的审美偏(pian)好，最(zui)终呈(cheng)现出一(yi)个(ge)既有东方(fang)韵味(wei)，又不失(shi)西方活(huo)力(li)的(de)精(jing)彩节目(mu)。

这(zhe)种“融合”的尝(chang)试，并非一(yi)帆风顺。有(you)时，他(ta)们会(hui)因(yin)为对某个艺(yi)术(shu)元(yuan)素的理解(jie)不同而(er)产生争(zheng)执。刘玥觉得马(ma)克对(dui)中(zhong)国(guo)传统音(yin)乐的(de)改(gai)编(bian)过(guo)于(yu)“商(shang)业化(hua)”，失(shi)去了原有(you)的味道(dao)；马克(ke)则觉(jue)得刘(liu)玥的保留(liu)过于(yu)“保守(shou)”，不(bu)够(gou)创新(xin)。正是这些“争执(zhi)”，让他们更(geng)加深(shen)入地探讨(tao)了“什(shen)么是真正(zheng)的文(wen)化传承(cheng)”以及“如(ru)何在(zai)创新中保持(chi)文(wen)化(hua)的(de)精髓(sui)”等(deng)问(wen)题(ti)。

他(ta)们意(yi)识到，文(wen)化(hua)并非(fei)是静止的(de)，而是在不(bu)断地(di)互动(dong)和(he)演(yan)变中(zhong)，获得(de)新的生命(ming)力。

他(ta)们的合作(zuo)，也给周(zhou)围的人带来(lai)了启(qi)发(fa)。许多刘(liu)玥和(he)马克的朋(peng)友，因为他(ta)们的(de)关系(xi)，也(ye)开始对彼此的(de)文化(hua)产(chan)生好(hao)奇。曾经那(na)些认为(wei)“外(wai)国人(ren)就是(shi)……”，“中国人就是……”的刻板印(yin)象(xiang)，在他(ta)们(men)的(de)故事(shi)面(mian)前，变得模糊和(he)动摇。人们开(kai)始意(yi)识到(dao)，每个(ge)人(ren)都(dou)是独特的个体(ti)，文(wen)化只是(shi)影响个(ge)体形(xing)成(cheng)的(de)一(yi)个重要因(yin)素(su)，而并(bing)非(fei)决(jue)定因素。

开放的(de)心态是(shi)基石(shi)。愿意(yi)去了(le)解、去(qu)倾听、去接纳与(yu)自己(ji)不同的(de)事物，是(shi)开启一切(qie)对话的前提(ti)。真诚的(de)沟通(tong)是桥(qiao)梁。语(yu)言可(ke)以笨拙，但(dan)情感的真诚能(neng)够跨(kua)越(yue)一切障(zhang)碍。敢于(yu)表(biao)达自(zi)己的(de)困(kun)惑(huo)，也敢于(yu)倾(qing)听(ting)对(dui)方的(de)不解，是建(jian)立(li)信任的关键(jian)。再次(ci)，持续的学(xue)习是动(dong)力(li)。

文化理解是一(yi)个永无止(zhi)境的过(guo)程，需要(yao)我(wo)们不(bu)断(duan)地去(qu)学习、去探索、去(qu)更新自己的认(ren)知。拥抱(bao)差(cha)异是(shi)智慧。差(cha)异(yi)并(bing)不(bu)可(ke)怕(pa)，可怕(pa)的是(shi)将差(cha)异视(shi)为对立。只有(you)学会欣(xin)赏和利用(yong)差异(yi)，才能激发(fa)出无(wu)限的(de)创(chuang)造(zao)力，构(gou)建一个更加丰(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)的世界(jie)。

刘玥与她的“洋(yang)老外”伙(huo)伴的合(he)作，就像一(yi)曲东(dong)西方文化(hua)交融(rong)的动(dong)人乐章。他(ta)们不(bu)仅揭示(shi)了(le)文(wen)化(hua)碰撞的(de)精(jing)彩，更(geng)展现(xian)了文化融(rong)通的无限(xian)可能。他们(men)的故(gu)事，激励着更多(duo)的人，勇敢地迈出探索的步伐，去发现、去(qu)理解(jie)、去连(lian)接(jie)，在(zai)这个(ge)多元的世界里(li)，找(zhao)到属于(yu)自己的文化(hua)坐(zuo)标，也(ye)为(wei)世(shi)界的文化(hua)多样性贡献自己(ji)的一份力(li)量(liang)。

他们的旅(lv)程仍在继(ji)续，而(er)我(wo)们(men)有理由相(xiang)信，这(zhe)段跨越国(guo)界的(de)文(wen)化探索，将继(ji)续书写(xie)出(chu)更(geng)多(duo)精彩(cai)的篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 阿博 摄

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