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网络迷雾下的(de)“成语(yu)”探秘：从“三(san)个(ge)男人(ren)躁(zao)我一(yi)个爽(shuang)”说起(qi)

在信(xin)息爆炸(zha)的(de)时代(dai)，网络(luo)语言以其(qi)独特的生(sheng)命力，不断地冲击(ji)着我们(men)的(de)认(ren)知(zhi)边(bian)界。当(dang)我们在搜(sou)索引擎(qing)中输入“三个男(nan)人躁(zao)我(wo)一个(ge)爽是(shi)什么成语”，映入(ru)眼帘(lian)的往(wang)往是(shi)与(yu)传统成(cheng)语概念大相径庭(ting)的(de)结(jie)果(guo)，甚至是(shi)一(yi)些(xie)令人意想不到的(de)内容(rong)。这种(zhong)巨(ju)大(da)的反(fan)差(cha)，不(bu)仅源于我们对“成语(yu)”的传统(tong)定义，更(geng)折射(she)出网(wang)络语(yu)境下语言(yan)生(sheng)成(cheng)和传播的复杂(za)性(xing)。

我们需要明(ming)确何为(wei)“成语”。传统意(yi)义(yi)上的成(cheng)语(yu)，是中(zhong)国汉(han)语(yu)言中经过(guo)长期(qi)锤炼(lian)、由(you)四(si)个字(zi)组成的、具有固定结(jie)构和意义(yi)的(de)词(ci)组。它(ta)们往(wang)往源(yuan)自(zi)历史(shi)典(dian)故、民(min)间传(chuan)说或(huo)名人(ren)名(ming)言，承载(zai)着丰(feng)富的(de)文化(hua)内涵和深刻的(de)哲理。例如，“望梅(mei)止渴”、“画蛇添足(zu)”等，都具备这些(xie)特征，并且在汉(han)语(yu)中有(you)着明确的对(dui)应(ying)含(han)义。

“三(san)个男人(ren)躁(zao)我(wo)一(yi)个爽”显然(ran)不符(fu)合这一经(jing)典定(ding)义。它并(bing)非源自(zi)古(gu)典文献，也非(fei)四字结构，更没(mei)有(you)约定俗成(cheng)的(de)、能够(gou)被(bei)普遍理(li)解的(de)固定意义(yi)。为何(he)它会(hui)以“成语”的标签(qian)出现在网(wang)络搜索(suo)中(zhong)？这背后，是网络文(wen)化(hua)对语言的(de)解构与(yu)重(zhong)塑。

网络是一(yi)个(ge)开放、包容且充(chong)满创(chuang)造力(li)的(de)空(kong)间。在(zai)这里，语(yu)言(yan)的(de)边(bian)界(jie)被不断(duan)地(di)打(da)破和(he)拓展(zhan)。网民们出(chu)于各(ge)种目(mu)的——幽默、调侃、表(biao)达情绪(xu)、甚至进(jin)行某种形(xing)式的(de)“行(xing)为艺术”——会创(chuang)造出大(da)量(liang)新(xin)颖的词汇(hui)和表达(da)方式(shi)。这些(xie)表达(da)方式(shi)，由于其(qi)传(chuan)播(bo)速度(du)之(zhi)快、影(ying)响(xiang)范(fan)围之广，有(you)时(shi)会(hui)被(bei)冠以(yi)“网(wang)络成(cheng)语”或(huo)“新成(cheng)语”的名头(tou)。

“三(san)个男人躁(zao)我(wo)一个(ge)爽”的出(chu)现，很可(ke)能是一种网络(luo)群体内(nei)部(bu)的特(te)定语境下的(de)产(chan)物。在(zai)某(mou)些(xie)网络(luo)社(she)区或(huo)亚(ya)文化(hua)圈层中(zhong)，它(ta)可能代表着某(mou)种心(xin)照不(bu)宣(xuan)的理解(jie)，或是一(yi)种表达某种特定状态(tai)、情绪(xu)或经(jing)历的(de)隐(yin)晦(hui)方(fang)式(shi)。例如(ru)，它(ta)可(ke)能是在(zai)描(miao)述一种极(ji)端的(de)情境(jing)，或者是一(yi)种带(dai)有戏谑意味的(de)感(gan)叹(tan)。

一旦(dan)脱离(li)了这(zhe)一特(te)定的语境，其含(han)义便变得模(mo)糊(hu)不清，甚至会引起误解(jie)。

搜(sou)索引(yin)擎的算法也(ye)在(zai)其中扮(ban)演(yan)了重(zhong)要的(de)角(jiao)色。当大量的用户(hu)搜索(suo)某(mou)个特定(ding)的词(ci)条时，搜索(suo)引擎会将(jiang)其(qi)视(shi)为(wei)一(yi)个热门(men)话题，并(bing)将其(qi)与相(xiang)关的(de)“关(guan)键(jian)词(ci)”进行关(guan)联。如(ru)果(guo)“成语(yu)”一(yi)词频繁地出现(xian)在(zai)与“三(san)个男人(ren)躁我一个爽(shuang)”相(xiang)关的搜索结果(guo)中，那么(me)搜(sou)索(suo)引擎(qing)就可(ke)能(neng)将两(liang)者联系(xi)起(qi)来(lai)，从而导(dao)致用(yong)户在(zai)搜(sou)索(suo)“成语(yu)”时，也(ye)看到这个词(ci)条(tiao)。

这是一种(zhong)信息(xi)茧房(fang)效(xiao)应(ying)的放(fang)大，用户(hu)在搜索(suo)过(guo)程(cheng)中，看到(dao)的(de)往往是与(yu)自己(ji)现有认知或(huo)兴趣相(xiang)似(shi)的内(nei)容(rong)。

更深(shen)层次(ci)地看(kan)，这种现(xian)象也反(fan)映了网络信息传播(bo)的碎片化(hua)和去(qu)语(yu)境化。在(zai)快餐(can)式(shi)的网络(luo)阅读(du)环(huan)境中，信(xin)息往(wang)往(wang)被(bei)高度浓缩(suo)，脱离了其原始的(de)发(fa)生(sheng)语(yu)境。用(yong)户在浏览(lan)标题(ti)党、段落(luo)式(shi)的信息时(shi)，很容(rong)易(yi)被吸引(yin)眼球的词(ci)汇(hui)所(suo)裹挟，而忽(hu)略(lve)了(le)其(qi)背(bei)后的(de)真(zhen)实(shi)含义(yi)。因此，我们(men)看到(dao)的“三个(ge)男(nan)人躁(zao)我一个爽(shuang)是什(shen)么成(cheng)语(yu)”的搜索(suo)结果，可能是一(yi)种被(bei)扭曲(qu)的、被(bei)误(wu)读(du)的语言现象，而非(fei)真(zhen)正的(de)语言学上(shang)的“成(cheng)语”。

我们应(ying)该如(ru)何理(li)性看待这(zhe)类网络(luo)搜索困惑呢？

保(bao)持(chi)批判(pan)性(xing)思维。不轻信(xin)、不盲从(cong)，对(dui)于网(wang)上看(kan)到的(de)任何(he)信息(xi)，尤其(qi)是带(dai)有强(qiang)烈(lie)煽动性(xing)或不符合(he)常理(li)的(de)表(biao)述(shu)，都要进(jin)行审慎的(de)判(pan)断。

加强(qiang)对(dui)语(yu)言本(ben)身(shen)的(de)研究(jiu)。了解(jie)成语(yu)的形(xing)成机(ji)制、演变(bian)过程(cheng)，以(yi)及网(wang)络语(yu)言的特点(dian)，能(neng)够(gou)帮助(zhu)我们(men)更(geng)好(hao)地辨别信(xin)息的(de)真伪(wei)，理解语言(yan)的本(ben)质。

要(yao)认识到网络语(yu)言的双刃(ren)剑(jian)效应(ying)。它能够(gou)丰(feng)富(fu)我们的表(biao)达(da)，但(dan)也可能因(yin)为(wei)过(guo)度娱乐化(hua)、低俗(su)化而(er)损害语(yu)言(yan)的严(yan)肃(su)性(xing)和规范(fan)性。

“三(san)个(ge)男人(ren)躁(zao)我一个(ge)爽”的搜索困惑(huo)，只(zhi)是网络(luo)语(yu)言(yan)演变大(da)潮(chao)中的一(yi)个(ge)小(xiao)小(xiao)缩影(ying)。它(ta)提(ti)醒(xing)我(wo)们，在(zai)享受(shou)网络带(dai)来(lai)的便(bian)利和(he)乐(le)趣(qu)的也(ye)要(yao)保持清(qing)醒(xing)的(de)头脑，用科(ke)学的态度去理(li)解(jie)和运用(yong)语(yu)言，才能(neng)更好地驾(jia)驭信息(xi)，不被网络(luo)迷(mi)雾所迷惑(huo)。

拨开(kai)迷雾(wu)，正本(ben)清源(yuan)：从(cong)“三个男(nan)人(ren)躁(zao)我一个爽(shuang)”看网络(luo)语言的(de)“异化”与“共(gong)识”

当(dang)我(wo)们(men)面对“三个(ge)男人(ren)躁(zao)我(wo)一(yi)个(ge)爽是(shi)什么成语”这样(yang)的搜(sou)索结果(guo)，感(gan)到困惑是再(zai)正常(chang)不(bu)过的(de)。这(zhe)种(zhong)困惑，源于我们习惯(guan)于(yu)将“成语”与(yu)传(chuan)统、典(dian)雅(ya)、具有深刻含(han)义的词(ci)汇(hui)联系(xi)起来(lai)。而(er)网(wang)络上的信息(xi)，特别是(shi)那些以“成语”为(wei)标签(qian)出现的(de)，却(que)常(chang)常挑战(zhan)着我(wo)们固(gu)有的认知(zhi)。这(zhe)并(bing)非简单的(de)语言错(cuo)误，而是(shi)网络(luo)文化语境下，语言“异化(hua)”与(yu)“共识”相互(hu)作用(yong)的复杂(za)体(ti)现(xian)。

让(rang)我(wo)们(men)深入探讨“异(yi)化(hua)”这一概念(nian)。在语(yu)言学中，异化指的(de)是语言(yan)的意义、形式或用法(fa)发生(sheng)改变(bian)，脱离(li)了其原有(you)的(de)规范或约定(ding)俗成的状(zhuang)态。在(zai)网络(luo)环(huan)境(jing)中，“三(san)个男(nan)人(ren)躁(zao)我一(yi)个爽(shuang)”的出现，就(jiu)是一种典型的(de)语言(yan)异化(hua)。它(ta)并(bing)非(fei)基于历(li)史典(dian)故或(huo)文化(hua)积淀(dian)，而是可(ke)能来源(yuan)于某(mou)种特定(ding)的(de)网络事(shi)件(jian)、流(liu)行(xing)梗、或(huo)是群体间(jian)的暗语。

这种异化，往往(wang)伴(ban)随着(zhe)娱(yu)乐(le)化和(he)戏谑化的倾(qing)向(xiang)。网络(luo)用(yong)户，尤其(qi)是年轻一代，热(re)衷于(yu)创造新奇(qi)、刺激的表(biao)达(da)方式(shi)，以(yi)此来(lai)吸(xi)引(yin)注意力，形(xing)成圈(quan)层内(nei)的“笑点”或“梗”。“三(san)个男(nan)人躁我一(yi)个(ge)爽”可(ke)能就是(shi)在这(zhe)样的(de)背(bei)景(jing)下被(bei)创造出来(lai)，其原(yuan)始的语境(jing)和(he)含义，可能在(zai)传(chuan)播(bo)过程中被(bei)进(jin)一步模糊(hu)、夸大，甚至变得面(mian)目全非(fei)。

值得(de)注意(yi)的(de)是，即便(bian)这(zhe)种表(biao)达方式与(yu)传统成(cheng)语相去(qu)甚远(yuan)，它(ta)也(ye)可能(neng)在某(mou)个(ge)特(te)定群(qun)体内(nei)部(bu)，形成一(yi)种(zhong)临时(shi)的(de)“共识(shi)”。这(zhe)种共识并非(fei)建(jian)立(li)在严(yan)谨(jin)的(de)定义和(he)普遍(bian)的认知(zhi)上，而(er)是基(ji)于(yu)一种默(mo)契、一(yi)种(zhong)群(qun)体归(gui)属(shu)感。当大(da)量(liang)网民在(zai)讨论(lun)、引(yin)用(yong)、甚至(zhi)“创作(zuo)”与(yu)“三个男人躁我(wo)一(yi)个爽(shuang)”相关的低(di)俗(su)内容时(shi)，搜索引擎(qing)的算法(fa)便(bian)会捕(bu)捉到(dao)这(zhe)种(zhong)“活跃度”，并(bing)将其(qi)与(yu)“成语”等(deng)关(guan)键词关(guan)联(lian)起(qi)来，从(cong)而(er)形(xing)成我们看(kan)到的(de)搜索结果(guo)。

这种(zhong)“异(yi)化(hua)”的(de)表(biao)达，之(zhi)所以能够被冠(guan)以“成(cheng)语”的标(biao)签(qian)，还有一(yi)个(ge)重要(yao)的原(yuan)因(yin)在(zai)于网(wang)络传播(bo)的“简(jian)化(hua)”和“标签(qian)化”趋(qu)势(shi)。为了快速吸(xi)引(yin)眼球(qiu)，标(biao)题(ti)党(dang)、“XX体”等形(xing)式层(ceng)出不(bu)穷。将(jiang)某些热门(men)的网(wang)络词(ci)汇(hui)，强行贴上“成语”的标签，是(shi)一(yi)种利用传(chuan)统概念(nian)的(de)权威(wei)性来(lai)提升自身吸(xi)引(yin)力的(de)方式(shi)。

这是(shi)一种(zhong)信息(xi)的“搭便车(che)”行为(wei)，尽(jin)管这种(zhong)行(xing)为(wei)常(chang)常导致(zhi)信息的(de)失(shi)真(zhen)和用户(hu)的困(kun)惑。

新(xin)华社(she)作(zuo)为(wei)国家(jia)级通(tong)讯(xun)社，其报(bao)道中所提(ti)及的(de)“三个(ge)男人(ren)躁我(wo)一个爽(shuang)是(shi)什么(me)成语(yu)”的搜索(suo)困(kun)惑，并(bing)非(fei)是对该(gai)词汇本身的(de)肯(ken)定，而是对这一(yi)网络(luo)现(xian)象及其(qi)背后折射(she)出的(de)信息传(chuan)播问题(ti)、语(yu)言变(bian)异规律(lv)，进行的(de)一(yi)种“科(ke)普”和(he)“揭秘(mi)”。这(zhe)背后，往(wang)往(wang)蕴含(han)着(zhe)对网(wang)络(luo)低俗(su)信息(xi)泛(fan)滥(lan)、语言规(gui)范(fan)受到冲(chong)击(ji)的担忧，以(yi)及(ji)引导公众(zhong)理(li)性认知(zhi)网络世界(jie)的呼(hu)吁。

面对(dui)这种“异(yi)化”与“共识”并(bing)存(cun)的(de)复(fu)杂局(ju)面，我们应(ying)该如何应(ying)对？

理(li)性看待网络热(re)词(ci)。要(yao)认识(shi)到，网络上的很多流行(xing)语，特别(bie)是(shi)那(na)些(xie)带(dai)有强烈情(qing)感色彩(cai)或(huo)低(di)俗含义的词(ci)汇，往往只(zhi)是昙花一现(xian)，或(huo)者只(zhi)在特定(ding)圈层内(nei)流传。将它们与(yu)真正(zheng)的语言(yan)规(gui)范混为一谈(tan)，是不(bu)可(ke)取(qu)的(de)。

理(li)解(jie)网络(luo)语言的(de)演(yan)变规律(lv)。网络语(yu)言的产生、传(chuan)播(bo)和衰退，是一(yi)个(ge)动态的过(guo)程(cheng)。研(yan)究这些(xie)规(gui)律，有(you)助于我(wo)们(men)更好(hao)地理解(jie)当(dang)前的(de)网络(luo)文化(hua)，并(bing)预(yu)测未(wei)来的(de)语言(yan)发(fa)展趋势。但(dan)是(shi)，这种(zhong)理解(jie)不等(deng)于认同，更(geng)不等(deng)于姑(gu)息。

再次，区(qu)分“梗(geng)”与(yu)“语(yu)言规范”。很多(duo)网络(luo)词(ci)汇，只(zhi)是特(te)定情(qing)境下的“梗”，一旦(dan)脱(tuo)离了(le)那(na)个情(qing)境(jing)，其意(yi)义(yi)便(bian)荡(dang)然无存。而真正(zheng)的语(yu)言规范，是(shi)经过(guo)时间(jian)检验，具(ju)有稳定性和(he)普适性(xing)的。将(jiang)两(liang)者混(hun)淆(xiao)，是(shi)对语(yu)言的(de)亵渎。

以科(ke)学(xue)的(de)态(tai)度(du)进行(xing)信息检索。当我(wo)们在(zai)网络上(shang)遇(yu)到困(kun)惑(huo)时(shi)，不妨(fang)多方(fang)查证，参考(kao)权威(wei)的语(yu)言学(xue)资料(liao)、官方媒体(ti)的(de)解读，而不是仅仅依(yi)赖于(yu)搜(sou)索引(yin)擎(qing)的片面结(jie)果。例如(ru)，对于(yu)“成语(yu)”的定义(yi)和(he)考证，应(ying)该求助(zhu)于正(zheng)规的词典和语言学著作(zuo)。

“三(san)个(ge)男人(ren)躁我(wo)一个爽”的搜索(suo)困惑，虽然带有(you)一定的(de)猎(lie)奇和(he)低俗(su)色彩(cai)，但它(ta)也(ye)为我们(men)提供(gong)了一个反思网络语言(yan)生态的(de)契机。它提(ti)醒(xing)我们，在(zai)享受网络(luo)带来的便(bian)捷的(de)也(ye)需要(yao)具(ju)备辨(bian)别信息(xi)、保(bao)持理(li)性、维(wei)护(hu)语言纯(chun)洁(jie)性的能(neng)力。通(tong)过深入的(de)科(ke)普(pu)和(he)理(li)性的(de)探讨(tao)，我们(men)可以拨开(kai)网络迷(mi)雾，认识(shi)语言(yan)的真(zhen)实面(mian)貌(mao)，构(gou)建(jian)一(yi)个更(geng)加健(jian)康、有(you)序的(de)网络信(xin)息环境(jing)。

新华社的关注(zhu)，正是(shi)要(yao)引(yin)导公众看到现象背(bei)后的(de)深(shen)层问题(ti)，促使(shi)我们(men)共同(tong)思考，如(ru)何在(zai)网(wang)络(luo)时(shi)代，既拥抱(bao)语言(yan)的(de)创(chuang)新活(huo)力，又不失其应(ying)有的规范(fan)与价(jia)值。

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图片来源：每经记者 陈乐 摄

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