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川渝“BBBB嗓(sang)”：来(lai)自巴(ba)蜀(shu)腹地的魔幻声波(bo)

当(dang)我(wo)们(men)在(zai)街头(tou)巷尾、电(dian)视(shi)荧屏，乃至(zhi)网络(luo)直(zhi)播(bo)间(jian)听到某些来自(zi)四(si)川或重(zhong)庆的(de)声(sheng)音时(shi)，总会(hui)不(bu)自(zi)觉地(di)被(bei)一种独特的(de)声线所吸(xi)引。它(ta)们时(shi)而(er)高亢嘹(liao)亮，穿透(tou)力(li)极强(qiang)，仿佛(fu)自带(dai)混响(xiang)效果(guo)；时(shi)而又带着(zhe)一种别(bie)样的磁性，仿佛每(mei)一(yi)个字都(dou)在(zai)空气(qi)中(zhong)颤抖、回(hui)荡。这就是(shi)被(bei)大家戏(xi)称为“BBBB嗓”的川渝特色发(fa)音(yin)。

这并(bing)非某种(zhong)生理上(shang)的缺(que)陷(xian)，而是(shi)一(yi)种(zhong)充满活力的(de)语言现象，一(yi)种(zhong)深深(shen)烙印(yin)在巴蜀文(wen)化中(zhong)的独(du)特印(yin)记(ji)。

“BBBB嗓”究(jiu)竟是(shi)什么？如果非(fei)要给它一(yi)个贴切的比(bi)喻(yu)，那大(da)概就像是(shi)给普(pu)通话(hua)加了一个“低音(yin)炮”和“回(hui)声(sheng)器”，又(you)或者是请(qing)了一位经验(yan)丰富的调(diao)音师(shi)，在(zai)人声的低(di)频部(bu)分做了精心的(de)“加厚”和“延(yan)时”。这(zhe)种(zhong)声(sheng)音并非单(dan)一的(de)模(mo)式，它有(you)着丰(feng)富的变化(hua)。有时候(hou)，你(ni)会听(ting)到一种(zhong)非(fei)常低(di)沉、浑厚(hou)，仿(fang)佛从(cong)胸腔(qiang)深处发(fa)出(chu)的声(sheng)音(yin)，像是在(zai)诉说(shuo)着古老的(de)故(gu)事(shi)，又(you)像(xiang)是品(pin)味(wei)着(zhe)一杯醇(chun)厚(hou)的陈(chen)酿。

有时候，它又(you)会变(bian)得格(ge)外(wai)高(gao)亢，带着(zhe)一(yi)种不(bu)容置(zhi)疑(yi)的(de)穿透力，即(ji)使在嘈杂(za)的环(huan)境中(zhong)也能清晰地捕(bu)捉到(dao)每一个字(zi)。更奇(qi)妙(miao)的(de)是，在(zai)某些(xie)音节(jie)的(de)收(shou)尾处，你会感(gan)觉到一种奇(qi)妙(miao)的“拖(tuo)尾(wei)”或(huo)“共(gong)鸣”，仿(fang)佛声(sheng)音并(bing)没(mei)有立即消失，而(er)是(shi)在空气(qi)中留下了淡(dan)淡的(de)涟漪。

这种“BBBB嗓”并(bing)非四(si)川、重庆的“专(zhuan)属(shu)”，但其集中(zhong)的程(cheng)度和显(xian)著(zhu)的(de)特(te)点，使其成(cheng)为了(le)地域文(wen)化(hua)中最具辨识度的符(fu)号之(zhi)一(yi)。它不仅(jin)仅(jin)是一(yi)种声音(yin)，更是(shi)一种情感的(de)载(zai)体，一种情(qing)绪(xu)的(de)表(biao)达(da)方式。当你听(ting)到一个(ge)带(dai)有(you)这种“BBBB嗓(sang)”的川渝人(ren)在(zai)聊(liao)天(tian)，你(ni)会感(gan)觉他们(men)仿佛在用(yong)一种(zhong)更加浓(nong)烈(lie)、更加(jia)生动的(de)方式与你交流。

那(na)是一种充(chong)满生命力(li)的声音，带(dai)着一(yi)种与(yu)生俱来的(de)江湖(hu)气(qi)，一(yi)种(zhong)不(bu)加修(xiu)饰的真诚(cheng)。

这种独(du)特(te)的“BBBB嗓(sang)”究竟(jing)是如何形(xing)成的呢？它的起(qi)源和背景又是(shi)什么(me)？要探(tan)寻这个问(wen)题(ti)，我们需(xu)要将(jiang)目光(guang)投向(xiang)这片(pian)土(tu)地(di)悠久(jiu)的历史(shi)和(he)独特(te)的地(di)理人文。

我(wo)们不能忽(hu)视四(si)川方(fang)言(yan)的(de)特(te)殊(shu)性。四(si)川(chuan)话(hua)，尤(you)其(qi)是成(cheng)都话(hua)和重庆话，在语(yu)音上有着(zhe)许(xu)多与普(pu)通(tong)话不(bu)同(tong)的特(te)点。其中，声母和(he)韵(yun)母的(de)发(fa)音方(fang)式，以(yi)及(ji)声调(diao)的(de)运用，都(dou)为“BBBB嗓(sang)”的(de)形成(cheng)奠定(ding)了基(ji)础。例如(ru)，四川方(fang)言中许多字的(de)读(du)音(yin)比(bi)普(pu)通话更加(jia)靠后(hou)，或者(zhe)带有(you)更重的鼻音和喉(hou)音，这在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)会(hui)影响(xiang)声带的振(zhen)动方式(shi)，从而(er)产(chan)生更浑厚的声(sheng)音(yin)。

四川(chuan)方(fang)言的(de)声调(diao)变化丰富(fu)，一些声(sheng)调的起伏和转(zhuan)折，也可(ke)能让声音(yin)听起(qi)来更(geng)具(ju)“回(hui)声”感(gan)。

地理环(huan)境和生(sheng)活(huo)方(fang)式也(ye)可能(neng)扮演了重要(yao)角色。四(si)川(chuan)盆(pen)地(di)湿润(run)的气候(hou)，以及(ji)曾经(jing)相对封闭(bi)的地理环境，可(ke)能造就了一种(zhong)独特(te)的(de)声带(dai)振动模(mo)式。试(shi)想一下，在过去(qu)，人们(men)的(de)生(sheng)活(huo)节奏(zou)可(ke)能相(xiang)对(dui)缓(huan)慢(man)，交(jiao)流方(fang)式也更(geng)加(jia)直接和口(kou)语化。长时间(jian)在这种(zhong)环境(jing)下生(sheng)活，人们的(de)声带和呼(hu)吸系统可(ke)能逐(zhu)渐(jian)适应(ying)了某种(zhong)特定的发(fa)声习(xi)惯。

再(zai)加上川渝地(di)区(qu)人民热情豪(hao)爽、乐(le)于交(jiao)际(ji)的性(xing)格，他们更(geng)倾向(xiang)于(yu)用(yong)一种(zhong)大方(fang)、不(bu)拘谨的方式来表达自(zi)己，这种(zhong)表达(da)方(fang)式自(zi)然而(er)然(ran)地(di)融入(ru)了(le)他(ta)们(men)的(de)声音(yin)中。

更(geng)有趣(qu)的是，一些(xie)民(min)间(jian)说法认(ren)为，“BBBB嗓”的(de)形成(cheng)与川渝地区(qu)自(zi)古以来就(jiu)有的“江湖(hu)文化”和“市(shi)井(jing)生(sheng)活”息(xi)息相关。川(chuan)渝地(di)区(qu)自古(gu)以来就是商贸重镇(zhen)，人(ren)口流(liu)动(dong)频繁，各(ge)种文化(hua)在(zai)此交(jiao)融(rong)碰撞(zhuang)。这种(zhong)开(kai)放和包容的环境(jing)，孕育(yu)了一种(zhong)敢说(shuo)敢做(zuo)、直率(lv)爽朗的(de)民风。在(zai)这(zhe)样(yang)的氛(fen)围(wei)下，人们说话(hua)声音(yin)洪亮，表(biao)达(da)直接，不(bu)害(hai)怕“出风头”，自然而(er)然(ran)地形(xing)成了(le)这种(zhong)具有(you)辨识度的(de)声音(yin)特色。

甚(shen)至有人(ren)幽默地(di)将“BBBB嗓”与(yu)川渝人民的生(sheng)活(huo)习惯(guan)联(lian)系(xi)起(qi)来，比如爱吃辣(la)，据说辛(xin)辣(la)的食物能(neng)够刺(ci)激声带，让声音(yin)变得(de)更加“燃”。当然，这(zhe)更多的是(shi)一种(zhong)趣味性(xing)的解读(du)，但不(bu)可否认的(de)是，饮(yin)食文化也(ye)在一(yi)定程(cheng)度(du)上影响(xiang)着(zhe)人们的(de)生活方(fang)式和身体感(gan)受。

“BBBB嗓”不仅(jin)仅是一种声音(yin)，它(ta)还承(cheng)载着丰(feng)富的文(wen)化(hua)信息(xi)。它是一(yi)种地域(yu)的身份(fen)认(ren)同，是(shi)川(chuan)渝人民自信(xin)和自豪的(de)象(xiang)征(zheng)。当我们听到一(yi)个带有(you)“BBBB嗓”的川(chuan)渝人(ren)，我们会(hui)立刻联想到(dao)他们(men)的热(re)情(qing)、幽默、直(zhi)率，以及那(na)份独(du)属于(yu)巴蜀(shu)的(de)烟(yan)火(huo)气(qi)。这种声音(yin)，已经成为了连(lian)接川渝人民情(qing)感(gan)的纽带，也是(shi)他们向外界展(zhan)示自己独特魅力的窗口(kou)。

“BBBB嗓(sang)”的(de)文(wen)化密码：从方(fang)言到社交(jiao)，一场(chang)声音的(de)魔幻漂(piao)流

“BBBB嗓(sang)”之(zhi)所以引人(ren)注(zhu)目，并(bing)不仅(jin)仅(jin)因(yin)为它(ta)听起(qi)来(lai)有(you)多(duo)么(me)特别(bie)，更在于它所蕴含的丰富(fu)文化(hua)意(yi)义(yi)，以(yi)及它(ta)在(zai)川(chuan)渝地(di)区(qu)社会(hui)交往中(zhong)所(suo)扮演的独特角色。它(ta)是一(yi)种语(yu)言现(xian)象，更(geng)是一种文(wen)化符号，承载(zai)着地域特色(se)、情(qing)感表达，甚至(zhi)是(shi)社会观(guan)念(nian)的变迁(qian)。

探究“BBBB嗓(sang)”的(de)深层(ceng)原因(yin)，我(wo)们(men)不得(de)不(bu)再次(ci)回到四川方言(yan)本(ben)身。四(si)川话作为一种古老(lao)而富(fu)有生(sheng)命力的(de)语(yu)言，其独特的(de)发(fa)音(yin)系(xi)统是(shi)“BBBB嗓”的(de)土壤(rang)。例如(ru)，四(si)川话中的一(yi)些卷舌音(yin)、鼻音以及(ji)喉音(yin)的运用，与普通话的(de)发(fa)音习惯(guan)存在(zai)差(cha)异。这些(xie)细微的发音(yin)差(cha)异，在日积月累(lei)中，就(jiu)会让(rang)说(shuo)话人(ren)的(de)声(sheng)带和喉(hou)咙(long)形(xing)成(cheng)一种特(te)定的(de)肌肉记忆(yi)和(he)振(zhen)动模式(shi)。

当(dang)人(ren)们(men)在日(ri)常交(jiao)流中反(fan)复使用(yong)这(zhe)些(xie)发音(yin)方式时(shi)，“BBBB嗓(sang)”便如(ru)同(tong)自(zi)然而然地(di)生(sheng)长出来，成为(wei)一种(zhong)习惯性(xing)的(de)发声方式(shi)。

再者，川渝地区独特(te)的历(li)史文(wen)化也为(wei)“BBBB嗓”的(de)形成(cheng)提(ti)供了深厚的背景。历(li)史上(shang)，巴(ba)蜀地区(qu)素(su)有“天府之国(guo)”的美誉(yu)，物产丰(feng)饶，人(ren)文(wen)荟萃。但(dan)其(qi)相对(dui)封(feng)闭的地理环(huan)境也(ye)造(zao)就(jiu)了其独(du)特的(de)文化基因。这(zhe)种(zhong)环(huan)境孕育(yu)了川(chuan)渝人民敢于表(biao)达、不(bu)拘小节的(de)性(xing)格特点。在这(zhe)样的文(wen)化氛围下，人(ren)们(men)说话声(sheng)音洪亮(liang)，语(yu)调高(gao)亢，更倾向(xiang)于将(jiang)自己(ji)的情(qing)感毫(hao)无(wu)保留地释放(fang)出来。

“BBBB嗓”便是这(zhe)种直率、热情的(de)性格(ge)最直接的(de)声音体(ti)现。它(ta)少(shao)了些许(xu)矫揉造(zao)作，多(duo)了几(ji)分真诚(cheng)朴(pu)实(shi)，仿(fang)佛每(mei)一句(ju)话都带着(zhe)一(yi)股(gu)子“江湖气(qi)”，充(chong)满(man)力量和(he)感(gan)染力。

“BBBB嗓(sang)”也(ye)与(yu)川(chuan)渝地区活跃的(de)市井文(wen)化和社(she)交方(fang)式(shi)紧密相(xiang)连。在川渝地区(qu)，人(ren)们(men)热衷(zhong)于聚会、聊天，尤(you)其是(shi)在茶馆、火(huo)锅店(dian)等场(chang)所，嘈杂的环境(jing)反(fan)而更(geng)能(neng)激发人们的表(biao)达欲(yu)望。在(zai)这(zhe)种(zhong)环境下，如果声(sheng)音不够洪亮，很(hen)容易就被(bei)淹(yan)没。因此(ci)，能够发出(chu)响亮、有(you)穿(chuan)透力的声(sheng)音，就成为(wei)了一种生(sheng)存的优势，一(yi)种(zhong)社交(jiao)的资本。

久(jiu)而久之，这种习(xi)惯便(bian)深(shen)入(ru)人心(xin)，代代相传，“BBBB嗓”也(ye)就成(cheng)为了(le)川渝人民生活中不可或(huo)缺的一(yi)部分。

有趣的是(shi)，“BBBB嗓(sang)”在(zai)网络时代更是(shi)焕(huan)发出了(le)新的生(sheng)命力。随(sui)着(zhe)短(duan)视频、直播等平台(tai)的兴起，许多川(chuan)渝籍的网红、主(zhu)播凭借其(qi)独特(te)的“BBBB嗓”，迅(xun)速(su)获得(de)了大量粉丝的(de)关(guan)注(zhu)。他们的声(sheng)音，无论是(shi)在带(dai)货、搞笑，还是在(zai)分享生活，都带(dai)有一(yi)种(zhong)天然的(de)辨识(shi)度(du)和亲切(qie)感(gan)。

这种(zhong)声音仿(fang)佛自带(dai)“BGM”，能够(gou)迅(xun)速抓(zhua)住(zhu)听(ting)众的(de)注意(yi)力，带(dai)来一(yi)种轻(qing)松愉快的(de)视听(ting)体验(yan)。一(yi)些(xie)人甚至(zhi)认为(wei)，“BBBB嗓(sang)”在网(wang)络(luo)传(chuan)播(bo)中具(ju)有天然(ran)的优(you)势，它更容易(yi)引(yin)起情感共(gong)鸣，更(geng)容易塑造鲜(xian)明的个(ge)人IP。

“BBBB嗓”也并非一(yi)成(cheng)不变，它(ta)也在(zai)随着时代(dai)的发展而演(yan)变(bian)。年轻(qing)一代(dai)的川(chuan)渝人(ren)，在学(xue)习(xi)普(pu)通话的过(guo)程中(zhong)，也会(hui)在一(yi)定(ding)程度上受(shou)到普(pu)通(tong)话发音的影响，使得他(ta)们(men)的“BBBB嗓(sang)”可能与(yu)老(lao)一辈(bei)有所(suo)不(bu)同。其核心(xin)的“厚(hou)重(zhong)感”、“穿(chuan)透力”和“回响感(gan)”仍然得以(yi)保留(liu)，并以(yi)一(yi)种(zhong)更加(jia)多元(yuan)化(hua)的(de)方式(shi)呈现(xian)出(chu)来(lai)。

总而(er)言(yan)之，“BBBB嗓”是川(chuan)渝地区(qu)独有的声(sheng)音名片，它根植于方言的(de)沃(wo)土(tu)，生长于(yu)独特(te)的(de)历史文(wen)化土(tu)壤，在市(shi)井生活和(he)网(wang)络时代的浪潮中(zhong)不断发(fa)展(zhan)演(yan)变。它是(shi)一种(zhong)声音(yin)的艺术，一(yi)种文化(hua)的(de)传承(cheng)，更是一种(zhong)情感(gan)的连接。下次当(dang)你(ni)听到那来自巴蜀(shu)腹地(di)的(de)“BBBB嗓(sang)”，不(bu)妨多一份欣(xin)赏，少一(yi)份评判(pan)。

因为在那独特(te)的声(sheng)音背(bei)后(hou)，是(shi)你听不懂(dong)却(que)能(neng)感(gan)受(shou)到的，那份浓(nong)烈而(er)真(zhen)挚的(de)川渝情(qing)怀。它不只(zhi)是声音，更是(shi)一个(ge)关(guan)于热(re)情(qing)、关于生活(huo)、关(guan)于(yu)这片土地的魔幻故事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈楠 摄

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