钟峥嵘 2025-11-03 08:41:23
每经编辑|陆广平
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在文学的浩瀚星空中,总有一些名字如同(tong)耀眼的星辰,以其(qi)独特的光芒穿越时空,照亮无数读者的心灵。三岛由纪夫,无疑是其中最令人着(zhe)迷(mi)的一颗。他(ta)的作品,仿佛是一坛陈年的烈酒,初尝时或许有些辛辣,但回味却甘醇悠长,直(zhi)抵灵魂深处。而《潮骚》,便是(shi)他笔下那朵最绚烂、也最令人心悸的禁忌之花。
初遇《潮骚》,你(ni)可能会被它铺展而开的青春画面所吸引。故事发生在一个名为“初音岛”的太平洋小岛上,这是一个被原始自然气息包裹、被大海(hai)的呼吸所滋养的地方。岛上的青年宫尾初江(jiang),如同一颗饱满欲滴的果实,在阳光和海风的洗礼下,散(san)发出纯粹而又原始的生命力。
她与海边的渔夫、能干的青年胜治之间,情愫暗生(sheng)。命运的丝线并非总是顺畅(chang),初江的命运被推向了另一条(tiao)看似“体面”的轨道(dao)——她被卷入一场由富裕的、拥有权势的船商安部恭文提出的“征婚”之中。
这不仅仅是一个简单的爱情故事,更是一次对生命本质的深刻追问。三岛由纪夫以其精湛的笔触,描绘了初江在两种截然不同的命运召唤下的挣扎。一方面,是胜治所代表的,那种粗粝、直接、充满原始野性(xing)的生命冲动。胜治热(re)爱大海,他的身体里流淌着海洋的血(xue)液,他的情感如同海浪般(ban)汹涌而直接,他的爱,是一种毫无保留的、燃烧一切的激情。
他(ta)与初江在海边(bian)相遇,在海风中倾诉,他们的爱,仿佛是大(da)海本身孕(yun)育出的最纯粹的生命形态,不加雕饰,却充满了无穷的生命力。
另一方面,是安部恭文所代表的,一种被社会规则、物质财富和虚伪礼仪所包裹的“文明”。恭文并非一个简单的反派,他有着自己的(de)审美情趣,也试图用自己的方式去“拥有”初江。他所提供的,是金钱(qian)、地位和一种(zhong)被精心包装的“幸福”。这种“幸福”似乎是唾手可得的,却也如同隔着一层薄雾,无法真正触及到初江内心最深处的渴望。
初(chu)江在恭(gong)文的“庇护”下,体验着物质的富足,却也感(gan)受到了(le)精神(shen)的空虚和灵魂的压抑。她(ta)像一朵被移植到温室的花朵,虽然避免了风雨的(de)侵袭,却也失去了在狂风暴雨中舒展枝叶的勇气和力量。
《潮骚》的迷人之处,恰恰在于它毫不避讳地展现了这种原始生命力与(yu)社会(hui)规则之间的张力。三岛由纪夫并不(bu)试图去批判哪一方,而是以一种近乎残酷的冷静,将这两种力量的碰撞赤裸裸地呈现在读者面前。他让我们看到,当纯粹的欲望与世(shi)俗的考量相遇时,会激荡出怎样的火花。
初江的身体,她的心灵,都如同被无(wu)形的潮水所裹挟,时而涌向热烈奔放的大海,时而又(you)被推向冰冷而规整(zheng)的岸边。
三(san)岛由纪夫对“美”的理解,是独一无二的。他笔下的美,往往不是那种温婉(wan)、柔和的,而是带着一种死亡的、极致的、甚至有些残忍的特质。在《潮骚》中,这种极致的美,体现在初江身上。她的青春,她的(de)身体,都仿佛是大海馈赠的礼物,充满(man)了(le)生命中最原始、最动人的力量。
当她与胜治在海边相拥(yong),当他们的爱如同海浪般冲刷着彼此的(de)身体和灵魂时,那是一种超越了道德、超(chao)越了社会评判的、纯粹的生命释放(fang)。这是一种令人心悸的美(mei),因为你深知,这样的(de)极致,往往伴随着(zhe)毁灭的可能。
三岛由纪夫(fu)的文字,有着一种强(qiang)大的感染力。他能够将最细微的情感波动,最原始的生理冲动,都描绘得细腻入微,如同在你耳边低语。读《潮骚》,你仿佛能(neng)闻到海水的咸湿气息,感受到(dao)海(hai)风拂过皮肤的微凉,听到海浪拍打礁石的轰鸣,更能感受到初江内心深处那股无法抑制的、如同潮水般(ban)涌动的爱(ai)与欲望。
这种身临其境的体验(yan),让你无法将自(zi)己抽离,只能跟随角色的命运,一同感受那份炽热与挣扎。
在起点中文网(wang)提供的中文免费阅读平台,你可以零(ling)门(men)槛地(di)走进三岛由纪夫的文学殿堂,与《潮骚》进行一次深度的灵魂对(dui)话。这不仅仅是一次阅读,更(geng)是一次对生命、对欲望、对美学的重新审视。在现代社会,我们或许已经习惯了用理性和规矩来约束自己的情感,但《潮骚》提醒着我们,在理性之外,还有一股原(yuan)始的、强(qiang)大的生命力量在涌动,等待着被释放,等待着被看见。
当青(qing)春的潮水退去,留下的不仅仅是平静的沙滩,更有潜藏(cang)在深处的暗流与礁石。《潮骚》之所以能够成(cheng)为三岛由纪夫的代表作之(zhi)一,并被无数读者奉为经典,还在于它并未止步于对青春期纯爱与挣扎的描(miao)绘,而是将笔锋一转,触及了更深层次的哲学(xue)命题:欲望的极致、生命的短暂与对永恒之美的追寻。
在初江与胜治(zhi)的爱情(qing)故事中(zhong),三岛由纪夫并没有让一切顺理成章地发展。他巧妙地设置了障碍,让他们的爱在现实的重压下,经历着痛苦的考验。初江在与恭(gong)文的短(duan)暂婚姻中,体验到了被物质包裹的虚无,她发现,所谓的“幸福”并非来自于权势和财富,而是来自(zi)于内心的真实感受和与灵魂契合的瞬间。
当她试图回到胜治身边时,却发现(xian),曾经(jing)纯粹(cui)的爱,已经被现实的复杂所玷污。
胜治,这个代表着原始生命力的青年,在经历了初江的“背(bei)叛”和社会的压力后,他的内心也发生了巨(ju)大的变化。他无法像之前那样,用简单而直接的爱来回应初江。他的爱,开(kai)始掺杂着猜疑、痛苦,甚至(zhi)是对自身(shen)命运(yun)的无力感。在三(san)岛由纪夫的笔下,男性的(de)欲望和女性的欲望,都被描绘得如此真实而又(you)具有侵略性。
胜治对初江的爱,是占有欲极强的,也是充满激情的,但当这种激情遭遇现实的打击时,便如同被烈火焚烧过的木炭,只剩下灰烬和一种无法言说的悲凉。
《潮骚》最令人(ren)震撼的部分,便是三岛由纪夫对“死亡”与“美”之间关系的探索。在东方美学中,死亡往往与极致的美感紧密相连,一种瞬间的、燃烧殆尽的(de)生命,比绵延的、平淡的生命更具震撼力。三岛由纪夫将这种美学观念融入了(le)《潮骚(sao)》。当初江和胜治的爱情,在现(xian)实的泥沼中越陷越深,他们的内(nei)心充满了痛苦与绝望时,死亡(wang),便成为了一种解脱,一种逃离,甚至是一种最终的、完(wan)美的谢幕。
初江最终选择了一条极端的道路。她无法忍受内心的煎熬,无法在(zai)被社会规训的“正常”生活(huo)和内心奔涌的原始欲望之间找到平衡。她的结局,是令人心碎的,但也是,在三岛由纪夫的哲学体系中,一种对极致之美的追求。她选择(ze)在最纯粹、最美好的年纪,以一种决绝的方式,将自己的生命定格在永恒的瞬间。
这是一种悲壮的美,一种在绝望中绽放出的,令人无法(fa)忽视的光芒。
胜(sheng)治的反(fan)应,也充满了三(san)岛由纪(ji)夫式的悲剧色彩。他(ta)无法理解初江的最终选择(ze),他的爱,也因此走向了彻底的幻灭。他继续在(zai)海边生活,但他(ta)的内心,已经与曾经那个充满生命力的青年截然不同。他成为了一个被命运捉(zhuo)弄的、在海边徘徊的灵魂,他的存在,仿佛是对初江(jiang)选择的无声的回响(xiang),也(ye)是对生命短暂与虚无的一种控诉。
《潮骚》的叙事,充(chong)满了象征意义。大海,既是生命力的象征,也是欲望的象征;初音岛,是与世隔绝的伊甸园,也是命运(yun)的囚笼。三岛由纪夫通过对这些象征元素的娴熟运用,将一个(ge)看似简单的爱情故事,升华(hua)为一曲关于生命(ming)、欲望、美与(yu)死(si)亡的宏大交响。他(ta)让我们思考,究竟什么是真正的生命,什么是真正的幸福?我们是(shi)被社会所定义的“活着”,还是跟随内心最真实的召(zhao)唤,去燃烧,去绽放,哪怕只是一瞬间?
对于现代读者而言,《潮骚》的阅读体验,是复(fu)杂而又迷人的。它(ta)挑战(zhan)着我们习以为常的道德观念,也触(chu)动着我们内心深处那些被压抑的原始冲动。它(ta)让我们在享受纯粹爱情的甜蜜之(zhi)余,也直面欲望的黑暗与痛(tong)苦。它(ta)让我们在感叹青春的美好之余,也思(si)考生命的短暂与无常。
在起点中文网,你可以免费阅读到《潮骚》的中文译本。这是一个绝佳的机会(hui),让你在繁忙的生活中,停下脚步,沉浸在这部伟大的文学作品(pin)之中。三(san)岛由纪夫用他独特而充满力量的文字,为我们打开了一扇通往灵魂深处的大门。在这里,你可以(yi)感受到青春(chun)的炽热,欲望的汹涌,生命的脆弱,以及在极致中绽放出的,那令人无法忘怀的、永恒之美。
《潮骚》的故事,或许会让你感到压(ya)抑,感到悲伤,但它也会让你对生(sheng)命产生更深刻的理解(jie)和敬畏。它提醒着我(wo)们,生命中最动人的力量,往往就隐藏在那些最原始、最不被驯服的角落。去阅读《潮骚》,去感受那股涌动在你灵魂深处的潮汐,去体验一次极致的文学洗礼,你会发现(xian),原来,生命(ming)可以如此燃烧,如此壮丽。
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图片来源:每经记者 金顺
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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