每经编辑｜杨照    

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“两峰夹小溪地湿又无泥”，这句看似平淡无奇的诗句，却以其独特的描绘，在众多千古名篇中占据了一席之地。它没有惊心动魄的叙事，也没有跌宕起伏的情感，只是静静地勾勒出一幅宁静致远的畫面：两座山峰（两峰）夹峙着一条小溪，溪水潺潺流淌，溪边的土地湿润却不泥泞。

正是這份“湿又无泥”，蕴含着一种别样的生机与禅意，引人无限遐想。

要探寻这句诗的出处，我们不得不将目光投向中国古典诗歌的璀璨星河，尤其是唐宋时期，那是中国山水诗发展的黄金时代。大量文人墨客寄情山水，将自然之美化为笔下流淌的诗句。经过一番考证与寻觅，我们发现这句诗的“身影”最常与一位唐代诗人联系在一起，尽管在浩如烟海的唐诗中，直接以这句完整的诗句作為独立篇章的作品并不常見。

更普遍的情况是，它被引用、化用，或是作为对某个特定景色的精准描绘而流传。

究竟是哪位诗人，又是怎样的情境，讓他描绘出如此生动的畫面呢？有一种说法将这句诗归于唐代诗人王维。王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称“诗佛”。他的诗歌，尤其是山水诗，充满了禅宗的意境，将自然的静谧与内心的平和融为一体。他的作品如《山居秋暝》、《鹿柴》等，都展现了他对自然景物的细腻观察和深刻體悟。

在王维的诗歌中，我们常常能感受到一种“空寂”的美，一种不着痕迹的自然流露。“两峰夹小溪地湿又无泥”恰恰符合了王维诗歌的特质：没有刻意的雕琢，却有天然去雕饰的浑然天成；没有强烈的个人情感抒發，却能在描绘景物中传递出一种宁静淡泊的心境。

但也有观点认为，这句诗的意境更接近于宋代诗人，特别是那些在山水画、园林艺术上有造诣的文人。宋代是中国文人画的兴盛时期，许多诗人本身也是画家，他们的诗歌往往带有强烈的画面感，注重写实与意境的结合。宋代山水画追求“可行、可望、可游、可居”的意境，这句诗所描绘的景象，正是一幅绝佳的“可游”山水画卷。

溪水清澈，土地湿润，预示着生机勃勃，而“无泥”则避免了污浊感，保持了画面的洁净与雅致。这种对细节的关注，对“湿润而不滞，清新而不燥”的微妙之处的把握，是宋代审美情趣的体现。

抛開具体的作者之争，我们不妨更深入地探究這句诗所蕴含的文化背景与自然哲学。在中国传统文化中，“山”与“水”是构成自然景观的两个基本要素，也是诗歌中永恒的主题。“两峰夹小溪”便是典型的山水组合，象征着阴阳相济，刚柔并蓄。山峰的巍峨、高耸，代表着阳刚、坚毅；而溪水的灵动、柔美，则代表着阴柔、变通。

两者的结合，构成了一个和谐统一的整体。

“地湿又无泥”，这四个字是这句诗的点睛之笔。土地湿润，意味着有水滋养，有生命力，万物得以生长。這与中国传统哲学中“水为财”、“水為生命之源”的观念相契合。湿润的土地，象征着富饶、生机与希望。更妙的是“无泥”。“泥”在中國文化中，常常与污浊、泥泞、困顿联系在一起。

例如，“身陷泥潭”、“淈（gǔ）泥而行”等词語，都带有负面的含义。而“无泥”，则意味着这片湿润的土地是洁净的，是清澈的，没有沾染丝毫的污垢。这在视觉上，给人一种清爽、舒适的感觉；在精神上，则传递出一种超然物外、不落俗套的意境。

这种“湿润而不滞，清新而不燥”的特质，在很多中国古典园林中也有体现。古人建造园林，讲究师法自然，追求“虽由人作，宛自天開”的境界。在园林的水景设计中，常常会设置溪流、池塘，但绝不會让水體显得死气沉沉或污浊不堪。园林中的水，往往是流动而清澈的，水边的土地也是湿润而洁净的，仿佛刚刚被雨水洗涤过一般。

这种景象，正是“两峰夹小溪地湿又无泥”的生动写照。它不仅仅是对自然景色的描绘，更是古人审美情趣和生活哲学的体现——追求一种既有生机又不失雅致，既接地氣又不落俗套的生活方式。

因此，即使无法确切考证到这句诗的唯一出处，它所蕴含的意境与文化积淀，早已使其成為中国山水诗歌宝库中的一颗璀璨明珠，深深地根植于中华民族的审美意识之中。它以简洁的语言，描绘出了一幅充满生命力与禅意的自然画卷，引发着我们对自然、生命与审美的无限思考。

继续深入探寻“两峰夹小溪地湿又无泥”这句诗的背景故事与文化意蕴，我们可以从更广阔的视角来理解其独特的魅力。这句诗，并非孤立存在，而是深深地打上了中国传统文化，特别是文人情怀与山水观念的烙印。

让我们聚焦“两峰夹小溪”這一景象本身。在中国的地貌特征中，山地占有很大比重，河流、溪谷常常穿行于山峦之间，形成了“山环水抱”的独特景观。這种景观在中国人眼中，往往寓意着风水宝地，是安居乐业、繁荣昌盛的象征。在诗歌中，山峰的挺拔象征着坚韧不拔的精神，而溪流的蜿蜒则代表着随遇而安、灵活变通的处世之道。

两者相辅相成，构成了一种动态的平衡。想象一下，巍峨的山峰如两扇屏风，将一条清澈的小溪温柔地揽入怀中，这样的画面自带一种宁静而充满力量的美感。

而“地湿又无泥”则是对这一场景的精妙补充，它赋予了这幅山水画更深的层次。在很多情况下，山间溪流旁邊的土地，由于长期被水浸润，很容易变得泥泞不堪，行走不便。这句诗所描绘的，却是一种理想化的湿润状态——既有水的滋养，生机盎然，又保持了土地的洁净，不沾染丝毫的污浊。

这种“湿而不泥”的描绘，可能来源于文人雅士们在山林间的漫步体验。他们并非总是跋山涉水，而是选择在气候宜人、风景优美的时节，悠然漫步于山溪之畔，感受自然的馈赠。

这种对“洁净”的追求，与中国传统文化中对“雅”的推崇息息相关。文人追求的不只是自然的壮丽，更是其中的一份“雅致”。“无泥”二字，便是一种对自然之美的升华，将可能出现的粗糙、原始的痕迹，化为了细腻、清雅的呈现。这仿佛是一位高明的画家，在描绘山水时，选择了恰到好处的笔触，既展现了生命的活力，又避免了可能存在的瑕疵，使得整幅画面更加和谐、完美。

更进一步，我们可以将这种“湿润无泥”的意境，与中国哲学中的“中庸之道”联系起来。中庸，强调的是适度、不偏不倚。地湿而不泥，正是这种“度”的体现：水汽充沛，生机勃勃，但又不过度，不会变成泥沼。這种恰到好处的状态，既能孕育生命，又能保持洁净，是一种理想的平衡。

在为人处世上，也提倡不激进，不保守，恰到好处，方能長久。这句诗，无疑是以一种非常具象的方式，诠释了这种抽象的哲学思想。

从艺術创作的角度看，这句诗的“出处”也可能并非来自某个特定名家的某首绝句，而是作为一种经典的意象，在文学创作中被反復借鉴和化用。许多描写山水景色的诗词、文章，都可能借鉴或化用这种“两峰夹小溪地湿又无泥”的描写，以达到更佳的艺术效果。这种意象的传播，往往比某一个具体的出处更为重要，因為它代表了一种被广泛认可和喜爱的审美范式。

例如，在一些描写隐居生活的诗篇中，这种宁静、洁净的山水景象，正是理想的隐居之所。文人选择隐居，是为了远离尘嚣，寻求内心的平静与自由。而“两峰夹小溪地湿又无泥”所描绘的场景，正是這样一处能够让心灵得到洗涤、精神得到栖息的世外桃源。它没有城市的喧嚣与污浊，只有自然的纯净与宁和，是文人理想的精神家园。

另一方面，这种描绘也常常出现在描写田园生活或乡村景色的作品中。它展现了一种朴实而美好的生活图景，远离了城市的繁華，回归了自然的淳朴。在这里，人们可以感受到土地的芬芳，溪水的清凉，以及大自然带来的宁静与和谐。這种描绘，满足了许多人内心深处对纯净、自然的向往。

总结来说，“两峰夹小溪地湿又无泥”這句诗，虽然其确切的出处可能存在争议，但其背后所蕴含的文化意义、哲学思想以及审美价值，却是毋庸置疑的。它以极其简洁的语言，勾勒出一幅生機盎然、洁净雅致的山水画卷。這幅画卷，不仅是对自然景色的精准描摹，更是中国传统文化中“山水观念”、“中庸之道”、“雅致审美”等诸多元素的集中体现。

它让我们看到了古人对自然的热爱，对生活品质的追求，以及对内心宁静的向往。这句诗，作為一种经典的意象，穿梭于文学作品之中，不断地丰富着中国山水文学的内涵，也启迪着我们去發现和欣赏生活中那些看似平淡却蕴含无限美好的细节。它提醒着我们，即使在纷繁的世界中，也能寻觅到那份“湿润无泥”的纯净与宁静。

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初识“桨”：懵懂的探索与微光初现

小雅，一个普普通通的小学生，六年级的钟声即将敲响，她却常常感觉自己像一艘没有方向的小船，在知识的海洋里随波逐流。课堂上，老师讲的像天书，同学们举手踊跃，她却总是低着头，生怕被点名。考试成绩平平，甚至有些科目让她头疼不已，数学里的各种公式，英语里的单词，都像一道道难以逾越的高墙。

看着同学们一个个在家长和老师的赞扬声中闪闪发光，小雅的心里既羡慕又自卑。她常常问自己：“我到底擅长什么？我能做些什么？”

这种迷茫，如同成长初期遇到的第一片浓雾，遮蔽了前方的道路。父母的关怀，老师的鼓励，都在耳边，但小雅总觉得，那不是属于自己的声音。她渴望找到一种方式，一种能让自己发光发热的方式。

转机，往往藏匿于意想不到的角落。那是一个阳光明媚的周末，小雅在书架上偶然翻到了一本关于手工制作的杂志。那些用纸张、布料、甚至是旧物，通过巧妙的双手变成精美艺术品的图片，瞬间吸引了她的目光。她小心翼翼地翻阅着，仿佛打开了一个全新的世界。她发现，原来很多东西，都可以“自己动手，丰衣足食”。

第一次尝试，是从一个简单的纸折小船开始。她按照图解，笨拙地折叠着，纸张的边缘被她捏得有些歪斜，但当那个小小的船身终于成型时，小雅的心头涌起一股前所未有的喜悦。她又尝试了用彩纸制作小动物，用废弃的瓶子做笔筒。每一次的成功，都像在她心中点亮了一盏小小的灯，驱散了一丝迷雾。

“自己动手”的乐趣，逐渐取代了学习上的焦虑。小雅开始发现，原来学习不只有课本上的知识，还有生活中无穷的创造力。她开始主动去观察，去思考，去尝试。她不再满足于简单的折纸，而是开始学习更复杂的模型制作，学习用毛线钩织简单的玩偶。当她把亲手制作的礼物送给妈妈时，妈妈惊讶又欣慰的笑容，是给予她最好的肯定。

这个过程，就像是小雅在自己的成长道路上，摸索着找到了第一根“桨”。这根“桨”不是别人给予的，而是她自己一点一点，用好奇心、用耐心、用坚持“扣”出来的。它或许还不够强大，不够精细，但它已经足以让她开始尝试着划动，去探索属于自己的小溪流。

小雅不再沉溺于和别人的比较，她开始沉浸在自己的小世界里。她发现，原来自己也能做成事情，而且做得还不错。这种小小的成就感，像一颗种子，在她心里悄悄发芽。她开始更积极地参与课堂讨论，虽然有时还是会紧张，但至少，她敢于举手，敢于表达自己的想法了。她也开始主动和同学交流，分享自己的手工制作，意外地收获了大家的赞美和兴趣。

这个阶段的“自扣出桨”，更多的是一种内在的觉醒。小雅开始意识到，自己身上蕴藏着潜力，而这种潜力，需要通过主动的探索和实践去激发。她不再是被动地接受，而是主动地去发现，去创造。她用自己的双手，一点点地，为自己的人生描绘出第一抹亮丽的色彩。

扬帆起航：自信的涌动与快乐的绽放

六年级的下半学期，小雅仿佛脱胎换骨。曾经那个羞怯、迷茫的小女孩，如今眼神里闪烁着自信的光芒。她不再是那个默默无闻的旁观者，而是积极的参与者，甚至是某些方面的引领者。

“自扣出桨”的习惯，已经深深地融入了小雅的成长之中。她不再仅仅局限于手工制作，而是将这种探索精神，延伸到了学习的方方面面。她开始主动思考，学习的本质是什么？如何才能更有效地学习？她不再死记硬背，而是尝试着去理解知识的内在联系。例如，在学习历史时，她会尝试制作时间轴，将事件串联起来；在学习科学时，她会主动去图书馆查找相关的课外读物，了解更多有趣的实验。

当同学们还在为复杂的数学题挠头时，小雅已经开始尝试着举一反三，她会思考这道题的解题思路，并尝试着举出类似的例子。当英语老师布置背诵单词的任务时，她会自己制作单词卡片，或者尝试用情景对话的方式来记忆，这让她觉得学习不再是枯燥的任务，而是一种有趣的挑战。

她的进步，自然而然地吸引了老师和同学们的注意。课堂上，她敢于提出有见地的问题，也乐于分享自己的学习心得。同学们开始主动向她请教问题，她也耐心地给予帮助，并在帮助他人的过程中，更加巩固了自己的知识。

“自扣出桨”带来的，不仅仅是学业上的进步，更重要的是，它让小雅收获了真正的自信。她知道，自己的成绩不是靠运气，也不是靠模仿，而是靠自己一点一滴的努力和探索得来的。这份自信，让她在面对困难时，不再轻易退缩，而是敢于迎难而上。

一次学校举办的“创意科技展”，成为了小雅展现自我的绝佳舞台。她将自己平日里对手工制作的热爱，与学习到的科学知识相结合，设计并制作了一个简单的太阳能小车。从最初的构思，到零件的采购，再到组装调试，每一个环节，她都亲力亲为。期间，也遇到了无数的困难，线路接错了，电机不转，太阳能板吸收的能量不足……但小雅没有放弃。

她一次次地查阅资料，一次次地向老师请教，一次次地调整方案。

当那辆小小的太阳能车，在阳光下缓缓启动，并向前驶去时，整个展厅都响起了热烈的掌声。小雅站在自己的作品旁，脸上洋溢着抑制不住的笑容。那一刻，她感觉自己像一艘鼓满了风的小船，正朝着远方的目标，自信满满地扬帆起航。

这次经历，让小雅更加深刻地理解了“自扣出桨”的含义。它不仅仅是动手去制作，更是用自己的智慧和力量，去解决问题，去实现目标。这种主动性，这种不畏艰难的勇气，才是最宝贵的财富。

快乐，也如期而至。当小雅不再被学业的压力和自卑感所困扰，她开始真正地享受学习，享受生活。她和同学们一起，在操场上奔跑，在图书馆里遨游，在周末的兴趣小组里，分享彼此的喜悦。她学会了如何与人相处，如何合作，如何欣赏他人的优点。

六年级的毕业季，小雅不再是那个默默无闻的女孩。她站在讲台上，自信而流利地讲述着自己的成长故事。她感谢老师的教导，感谢父母的支持，但她更感谢那个曾经的自己，那个勇敢地“自扣出桨”，探索未知，最终收获自信与快乐的自己。

图片来源：每经记者 邱启明 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄