每经编辑｜陈冬任    

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“尺寸之(zhi)谜(mi)”的起(qi)源：刻(ke)板印(yin)象与(yu)文化映(ying)射(she)

“外国人的(de)阴(yin)茎真的(de)会(hui)更大更粗吗？”这个(ge)问题(ti)，恐怕(pa)早已在(zai)许(xu)多人的脑(nao)海中(zhong)萦绕(rao)，尤其(qi)是在网络信(xin)息(xi)爆炸的时(shi)代，各种耸(song)人(ren)听闻(wen)的讨论(lun)和“对(dui)比图”更是(shi)甚嚣尘上(shang)。这种广泛(fan)流(liu)传的(de)说法(fa)，究竟是基于(yu)坚(jian)实(shi)的(de)科学(xue)依(yi)据，还(hai)是仅(jin)仅(jin)是一(yi)种根深蒂固(gu)的刻板(ban)印象，又或是(shi)受到流行文(wen)化和媒(mei)体描绘的(de)扭曲(qu)？要(yao)探(tan)究这(zhe)个“尺(chi)寸(cun)之谜”，我(wo)们(men)首先需要追(zhui)溯其(qi)可(ke)能的起源，并审视它如(ru)何渗(shen)透到我们的认知中(zhong)。

长久(jiu)以来，西方文化(hua)在许(xu)多方(fang)面(mian)被视为(wei)强势(shi)文(wen)化(hua)，其电(dian)影、音乐、文(wen)学等艺(yi)术形式(shi)在全(quan)球范围内(nei)广泛(fan)传(chuan)播(bo)。在这(zhe)些文(wen)化(hua)产品(pin)中(zhong)，对男(nan)性(xing)身(shen)体的(de)描绘，特别是(shi)与(yu)性相关的部分(fen)，往往带有某种程度(du)的夸(kua)张或(huo)理想化。例(li)如，在(zai)一些(xie)好莱(lai)坞电(dian)影或成人(ren)影片(pian)中(zhong)，演(yan)员的体(ti)型和生理特(te)征(zheng)可(ke)能经过“美化”或(huo)筛选(xuan)，以满(man)足观(guan)众的(de)某(mou)种期(qi)待(dai)。

当这些画面(mian)被大量接触和模(mo)仿(fang)时，就容易在(zai)观(guan)众(zhong)心(xin)中形(xing)成(cheng)一种“西方(fang)男性(xing)普遍(bian)拥(yong)有更(geng)大(da)尺寸(cun)”的印(yin)象。这(zhe)种印象(xiang)并非(fei)基(ji)于个体经验(yan)的普遍(bian)观(guan)察，而是(shi)通过(guo)媒介(jie)选择性呈(cheng)现的(de)放大(da)效应。

更(geng)进(jin)一步(bu)，一些历史性(xing)的(de)文化交(jiao)流(liu)和殖(zhi)民史，也(ye)可能(neng)在(zai)潜意识中(zhong)播下(xia)了(le)“差异(yi)”的(de)种子(zi)。在不(bu)同文化接(jie)触的早期(qi)，人们(men)往往(wang)容易(yi)将(jiang)对方的(de)“异(yi)域”特征(zheng)放(fang)大(da)，并(bing)赋(fu)予特殊的(de)意(yi)义。对于(yu)生理特征的差(cha)异(yi)，一旦被(bei)某些(xie)群体或文(wen)化赋(fu)予了“优(you)越(yue)”或(huo)“神(shen)秘”的(de)标签(qian)，就可(ke)能演(yan)变(bian)成(cheng)一(yi)种(zhong)难以撼动(dong)的(de)刻板印(yin)象。

这种刻(ke)板印(yin)象(xiang)一(yi)旦形(xing)成，就会像滚雪(xue)球一样(yang)，通过(guo)口(kou)耳相传(chuan)、网络(luo)讨(tao)论，不断(duan)得(de)到强(qiang)化和(he)传播，即使(shi)缺乏实质(zhi)性的(de)证据支撑。

当(dang)然(ran)，科学研究也试图从生(sheng)理学和(he)遗传学(xue)的角度(du)来(lai)解释(shi)所谓的(de)“尺寸差(cha)异”。一(yi)些(xie)早期的研究，特(te)别是(shi)收(shou)集的数(shu)据范(fan)围和方法(fa)可能存(cun)在局限(xian)性(xing)，偶尔(er)会(hui)显示(shi)出不(bu)同族(zu)裔群(qun)体(ti)在平均尺寸(cun)上(shang)存在(zai)细微差异。这些研(yan)究的结果(guo)往(wang)往被媒(mei)体(ti)或(huo)民间解读时(shi)过度简(jian)化和(he)极(ji)端(duan)化(hua)，忽略了(le)样本偏差(cha)、测量(liang)方(fang)法(fa)不统(tong)一(yi)以(yi)及个体(ti)差(cha)异的(de)巨大范围(wei)。

事实(shi)上，即使在(zai)同一(yi)个族裔内(nei)部，个(ge)体之间(jian)的(de)尺寸(cun)差异也远大(da)于(yu)不同族裔间的平均(jun)差(cha)异。用一(yi)个或(huo)几个(ge)零(ling)散的(de)研(yan)究结论来(lai)概括整(zheng)个(ge)群体(ti)，本身就(jiu)是(shi)一种(zhong)不(bu)科(ke)学的简化(hua)。

生(sheng)活习惯(guan)、饮食(shi)结构、甚(shen)至气候(hou)环境等(deng)因素，在(zai)某些理论(lun)中也(ye)被提(ti)出可能对(dui)男(nan)性(xing)生理(li)发育(yu)产生影响(xiang)。例如(ru)，有观点认为，富(fu)含蛋白质(zhi)和某(mou)些微量(liang)元(yuan)素(su)的饮食可能(neng)对身(shen)体发育有(you)积极(ji)作用；而(er)一些寒(han)冷地区的(de)生活习(xi)惯，也(ye)可能被(bei)联系到生理特征的适应(ying)性变(bian)化。这(zhe)些联系(xi)大(da)多是推测(ce)性(xing)的，缺(que)乏足够强有(you)力(li)的(de)科(ke)学(xue)证据来(lai)证明其对生(sheng)殖器尺(chi)寸(cun)存在(zai)决定性影(ying)响。

生(sheng)物学(xue)上的(de)进化(hua)和个体(ti)发(fa)育是(shi)一个(ge)极(ji)其复杂(za)的过程(cheng)，受(shou)多重(zhong)基因(yin)和(he)环(huan)境因(yin)素的交互影响(xiang)，很难(nan)简单(dan)地归(gui)因(yin)于(yu)单(dan)一(yi)的生(sheng)活习惯或(huo)外部(bu)环境(jing)。

因此(ci)，当(dang)我们审(shen)视“外(wai)国人阴(yin)茎(jing)更大更粗(cu)”这个(ge)说法时，需(xu)要认(ren)识到它可能(neng)是一个(ge)多重因(yin)素交织(zhi)的(de)产(chan)物。其(qi)中，流行文化(hua)的塑造(zao)、刻(ke)板(ban)印象的(de)固化(hua)、以及对零(ling)散(san)科学信息(xi)的过度解(jie)读，都(dou)扮演(yan)了重(zhong)要的角(jiao)色(se)。更重(zhong)要的(de)是，我(wo)们应该警惕这(zhe)种基(ji)于族(zu)裔的(de)“尺寸(cun)比较(jiao)”，因(yin)为(wei)它不(bu)仅可能(neng)加(jia)剧不(bu)必(bi)要(yao)的焦虑和(he)误解，还可(ke)能(neng)忽视了性(xing)健康和(he)性愉悦的真正关(guan)键所在——并非(fei)尺寸，而是相互(hu)的理(li)解、沟通和(he)技(ji)巧(qiao)。

在(zai)下一部分(fen)，我们将深入(ru)探(tan)讨科学(xue)研究(jiu)的真(zhen)实情况，以(yi)及更全(quan)面(mian)的视角，来打破这(zhe)些(xie)可能存(cun)在的(de)迷(mi)思。

科学(xue)的审(shen)视(shi)与多维度(du)的解读：超(chao)越“尺寸”的(de)真正意义(yi)

关于(yu)“外(wai)国(guo)人阴茎更大(da)更粗(cu)”的(de)传言(yan)，虽然盛行，但科(ke)学界对(dui)此(ci)持谨(jin)慎甚(shen)至(zhi)否定的(de)态度。要破(po)除这(zhe)种(zhong)迷思，我们需(xu)要(yao)回归到严(yan)谨(jin)的科(ke)学(xue)研(yan)究，并(bing)从更广阔(kuo)的视(shi)角来理解男性(xing)生殖器的尺寸(cun)问题(ti)。

让(rang)我们(men)来(lai)看看(kan)权威的科(ke)学研(yan)究是(shi)如(ru)何(he)解释(shi)的。在(zai)过去(qu)几(ji)十(shi)年(nian)里，有多(duo)个医学(xue)和(he)科学(xue)团队致力于测(ce)量和研究男(nan)性(xing)生殖器的(de)尺寸(cun)，并试图(tu)寻(xun)找不(bu)同人群之(zhi)间的(de)差异。其中(zhong)，一些(xie)大型的meta-analysis（元分(fen)析）——即(ji)综合分(fen)析多(duo)项独(du)立研(yan)究结(jie)果的(de)研(yan)究(jiu)——为(wei)我(wo)们提(ti)供了更具参(can)考价(jia)值(zhi)的数据(ju)。

例(li)如(ru)，一项(xiang)在(zai)2015年发表于《英国(guo)医(yi)学(xue)杂(za)志(zhi)》（BJUInternational）的系(xi)统性(xing)综(zong)述(shu)，分析了来自(zi)17项(xiang)研究(jiu)的超(chao)过(guo)15,000名男性的(de)数(shu)据(ju)，得(de)出了(le)一(yi)个(ge)重(zhong)要的(de)结论：男(nan)性(xing)的平均(jun)勃起长(zhang)度约(yue)为13.12厘(li)米，平(ping)均勃起(qi)周长(zhang)约为(wei)11.66厘米(mi)。

这项(xiang)研(yan)究(jiu)最关(guan)键的发现(xian)之(zhi)一(yi)在于(yu)，不同族裔群体(ti)之(zhi)间(jian)的平(ping)均尺寸差异，与(yu)个体内部(bu)的差(cha)异相比，是(shi)微不(bu)足道(dao)的(de)。换(huan)句话(hua)说，即(ji)使存在统(tong)计(ji)学上(shang)的(de)细微(wei)差(cha)异，其幅度(du)也(ye)远小(xiao)于在(zai)同一族裔群(qun)体内部(bu)，不同个(ge)体之间可(ke)能存(cun)在(zai)的(de)尺(chi)寸跨(kua)度(du)。这(zhe)意(yi)味着，将某个族裔群体（如(ru)“外(wai)国人(ren)”）与另(ling)一个(ge)群体(ti)（如“亚(ya)洲人”）进行(xing)笼统的尺(chi)寸比较，本身就(jiu)缺乏(fa)科学上(shang)的(de)意义，并且(qie)极易造成(cheng)误导(dao)。

研(yan)究人员(yuan)也(ye)指出(chu)，影(ying)响男(nan)性(xing)生(sheng)殖器(qi)尺寸(cun)的因素非(fei)常复(fu)杂，主要包括遗(yi)传因素(su)、激素(su)水平（尤(you)其是(shi)在青(qing)春期(qi)发(fa)育(yu)阶段(duan)）、以及(ji)整体的(de)营(ying)养状(zhuang)况(kuang)。即使是(shi)这些(xie)因(yin)素，也(ye)很(hen)难用(yong)地(di)域(yu)或族裔来简单划(hua)分(fen)。例(li)如，全球(qiu)范围内的(de)男性，其(qi)基因构成(cheng)是(shi)高度(du)多样化的，并不(bu)存在清晰(xi)的“外国人”基因库或(huo)“亚洲(zhou)人”基因库(ku)。

同(tong)样，虽然不同(tong)地区存(cun)在饮(yin)食结构和(he)营养水(shui)平的(de)差异(yi)，但(dan)现(xian)代社(she)会信息和物(wu)资的(de)流(liu)动(dong)性(xing)极大，这种(zhong)差异(yi)的影响力(li)也在(zai)逐渐减(jian)弱(ruo)。

为什(shen)么“尺寸之谜”如(ru)此顽固(gu)？除了前(qian)文提到的文化因(yin)素，还有一些(xie)现实层(ceng)面的(de)原因。

样(yang)本偏(pian)差(cha)：许(xu)多流传的“研究”或“统计”，可能仅(jin)基(ji)于有限(xian)的、非随机(ji)的(de)样(yang)本，例(li)如，某(mou)些成人影(ying)片(pian)中出(chu)演的(de)演(yan)员，或(huo)者网(wang)络上(shang)匿名(ming)提交的数据，这(zhe)些都无法(fa)代表(biao)真(zhen)实(shi)的平均水平(ping)。主(zhu)观感(gan)受与(yu)期望：人(ren)的(de)感知(zhi)往往(wang)会受(shou)到心(xin)理(li)暗(an)示和(he)期望的影响。如(ru)果一个人在观(guan)看某些内(nei)容时(shi)被反(fan)复告(gao)知“外(wai)国人(ren)更(geng)大”，那么(me)他在(zai)看(kan)到任(ren)何(he)接(jie)近(jin)平(ping)均(jun)水平(ping)的(de)尺寸时(shi)，都(dou)可(ke)能将(jiang)其(qi)解(jie)读为(wei)“更(geng)大(da)”。

“幸(xing)存者偏(pian)差”：在信息(xi)传播过(guo)程中，那(na)些(xie)“极(ji)具特色(se)”（即异常(chang)大(da)或(huo)异常小）的(de)个体更容易(yi)引(yin)起关(guan)注和(he)传播(bo)，而绝(jue)大多数处(chu)于平(ping)均水平的(de)个体则会(hui)被忽(hu)略。

更重要的是(shi)，将性(xing)愉悦(yue)和性(xing)能(neng)力的(de)焦点完(wan)全集中在(zai)阴茎(jing)尺寸上(shang)，是一种狭(xia)隘且(qie)有(you)害(hai)的(de)观念(nian)。科学(xue)研究表明，阴茎(jing)尺寸(cun)与性(xing)能力、生育(yu)能力(li)，甚至(zhi)性伴(ban)侣的(de)满(man)意度之(zhi)间，并没有直(zhi)接(jie)或(huo)决(jue)定性(xing)的强(qiang)关联(lian)。许多研(yan)究表明，女性的性(xing)高潮很大(da)程度(du)上(shang)依(yi)赖于阴蒂刺激(ji)、情感连接(jie)、以及(ji)性技巧和(he)沟通。

过分(fen)强调尺寸(cun)，不仅会给男(nan)性(xing)带来不必(bi)要的焦虑和自(zi)卑感(gan)，也会(hui)让女(nv)性(xing)的性(xing)体(ti)验被简(jian)化和(he)物(wu)化。

因(yin)此，与(yu)其纠结于(yu)“外国人(ren)”或任何(he)其(qi)他群体在(zai)尺寸上的(de)虚(xu)假比(bi)较，不如将关(guan)注点转(zhuan)移到更重要、更实际的层(ceng)面：

性健康(kang)知识的普(pu)及：了(le)解(jie)男(nan)性(xing)生殖器的正(zheng)常生理(li)范(fan)围，以(yi)及(ji)与性(xing)健康相(xiang)关的(de)知识，这有(you)助于(yu)消(xiao)除不必要的(de)恐慌。性技(ji)巧与(yu)沟(gou)通(tong)：学习(xi)和探索(suo)不同的(de)性技巧，并与伴侣进行开(kai)放、真(zhen)诚的沟通，是提升性生活质量(liang)的关键(jian)。自(zi)信心(xin)与自(zi)我接纳：每(mei)个人都是(shi)独一(yi)无(wu)二(er)的(de)，拥有(you)健康(kang)的身(shen)体和积(ji)极的(de)心态比(bi)任(ren)何“尺寸”都(dou)重要。

多元(yuan)化的性观(guan)念：认识到(dao)性是(shi)多元的(de)，不同的(de)人(ren)有不同(tong)的偏(pian)好和体(ti)验，避免用(yong)单一的标准(zhun)去衡(heng)量(liang)。

总(zong)而言(yan)之，“外国人阴茎(jing)更大(da)更粗”的说(shuo)法，更多的(de)是一种(zhong)源于文化传(chuan)播、刻板(ban)印(yin)象和(he)信息误读的迷(mi)思。科(ke)学研(yan)究已经反复证(zheng)明(ming)，个(ge)体差异(yi)是巨大(da)的，而族裔之间的平均(jun)尺寸差(cha)异微乎(hu)其微，不(bu)足以作为普遍(bian)性的论断(duan)。真正(zheng)的性(xing)健康(kang)和性(xing)愉悦(yue)，建立(li)在科学认(ren)知、健康心(xin)态、以(yi)及相互(hu)尊(zun)重和良好沟通(tong)的基(ji)础(chu)上(shang)，而非(fei)任何一种(zhong)基于“尺寸(cun)”的单(dan)一比(bi)较。

让(rang)我们(men)停(ting)止(zhi)对“尺寸之谜”的(de)过度关(guan)注，转而拥抱(bao)更全面(mian)、更(geng)健(jian)康的性观念(nian)。

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图片来源：每经记者 闻松 摄

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