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人民网澳门10月15日电 （记者富子梅）“风雅弦歌——宋代古谱诗词歌曲”学术交流音乐会日前在澳门理工大学举行。音乐会通过对古谱的考证、打谱与编创，使沉睡于文献中的宋词音乐重新焕发生机，活态传承，实现研究、教学、创作、表演、传播与文化交流有机结合，展现中华传统音乐的深厚底蕴与独特魅力。

图为演出现场。主办方供图

宋代古谱诗词歌曲是中华音乐文学瑰宝。音乐会上半场呈现中华古诗词艺术歌曲的时代新声，曲目有《诗经·关雎》、李商隐《锦瑟》等，展现从先秦至唐宋的诗歌声乐艺术。下半场主要呈现宋代古谱诗词，包括苏轼《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》，李清照《声声慢》《忆王孙·赏荷》，以及陆游《钗头凤》、唐婉《撷芳词》等。活动特邀上海音乐学院研究员主讲《AI前景下中华古谱诗词的创造性转化与创新性发展》讲座，受到观众热烈欢迎。

本场音乐会由澳门理工大学音乐课程与广州大学音乐舞蹈学院联合主办，汇聚两校的优秀师生代表及特邀艺术家。澳门理工大学音乐课程主任、女高音王曦博士领衔澳门团队，与广州大学音乐舞蹈学院副院长、男高音王洪涛博士团队合作，教师与学生共秀、名家与新秀同台，展示了音乐艺术代际传承，也体现了高校在人才培养方面的成果。

玻璃缸里的窒息美学

深夜自动贩卖机的冷光里，蜷缩着捡拾硬币的绫香。波多野结衣用颤抖的指尖擦拭丝袜破洞的细节，為《欲望金鱼妻》定下潮湿的基调。这部被贴上情色标签的作品，实则是用肉體碰撞声敲击的现代婚姻启示录。

导演中村哲也刻意将场景浸泡在蓝绿滤镜中——水族箱折射的光斑在绫香赤裸的脊背游移，丈夫西装革履的背影在金鱼缸前凝固成剪影。当婚姻沦为定时投喂的機械程序，波多野结衣蜷缩在沙发啃食薯片的特写，比任何裸露镜头更刺痛人心。

最具颠覆性的设定藏在“金鱼妻”的隐喻系统里。绫香偷偷购买的透视泳衣不是情趣道具，而是她试图穿透婚姻玻璃罩的触角。那些与陌生人在自动照相亭的纠缠，在情人旅馆鱼形霓虹灯下的喘息，本质是溺水者抓住浮木的本能。中村哲也用鱼缸镜头语言完成精妙讽刺：当丈夫将观赏鱼粮撒向水面时，绫香正吞咽着便利店过期的便当。

情欲戏码在这里成为解构工具。波多野结衣在汽车旅馆与建筑工人交缠时，镜头始终对准她紧盯天花板裂缝的眼睛。指甲在对方后背抓出的血痕，与婚纱照里精心修饰的美甲形成蒙太奇对撞。最震撼的段落发生在水族馆厕所隔间，波多野结衣隔着玻璃抚摸游过的鳐鱼，身后陌生人的撞击让水箱产生细微涟漪，這个長达2分钟的長镜头，把婚姻异化展现得令人窒息。

当我们谈论出轨时其实在逃离什么

《欲望金鱼妻》真正残酷的，是揭开当代亲密关系里那些秘而不宣的共谋。绫香的丈夫并非传统意义上的恶人——他记得结婚纪念日，准時上交工资，甚至在发现妻子偷情后仍保持体面。这种“正确”反而构成更深的暴力：当婚姻变成按部就班的项目管理，波多野结衣在阳臺种植的毒蘑菇，成了对无菌化生活的血腥反抗。

影片中反复出现的金鱼产卵场景值得玩味。绫香在妇科诊室得知不孕时，镜头切到鱼缸里膨胀的鱼腹。此后每次出轨，她都會偷走情人身上的小物件：建筑工人的螺丝钉、白领的领带夹、大学生的校园卡…这些金属与塑料的收集品，在梳妆台抽屉里堆砌成扭曲的生育替代品。

中村哲也埋设的终极诘问在片尾爆发。当绫香穿着浸透的精液与池水回到家中，发现丈夫正专注地给金鱼换水。波多野结衣突然大笑的镜头持续了37秒，笑声里混杂着解脱与绝望。此刻鱼缸突然爆裂，金鱼在地板扑腾的特写，与片头自动贩卖机里滚落的硬币形成闭环——所谓婚姻救赎，不过是困在消费主义与生殖焦虑里的无限循环。

这部作品真正值得高清观看的，不是那些被预告片强调的香艳场面，而是波多野结衣在便利店吃关东煮时突然落下的眼泪，是她在情人高潮时盯着对方手表走神的微妙表情。当观众在深夜搜索“NACS-001免费观看”時，或许也在寻找一面照见自己生活裂痕的镜子。

“音乐会有效推动中华古谱诗词的创造性转化、创新性发展。”王曦指出，从《诗经》到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，大师灿若星辰，创作了浩如烟海的文艺精品，为中华民族提供了丰厚的文学滋养，也为世界文明贡献了华彩篇章，年轻一代音乐人有责任将其传承发扬光大。

图片来源：人民网记者 邓炳强 摄

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