每经编辑｜陈志宏    

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昔日情深(shen)：婚姻(yin)的脆(cui)弱与(yu)信任(ren)的裂痕

当“成都(dou)女教(jiao)师与(yu)黑人(ren)‘不忠’视频(pin)流出(chu)”这个爆炸(zha)性(xing)标(biao)题闯入公(gong)众视野(ye)时(shi)，随(sui)之而来的不仅是(shi)围观者(zhe)的猎奇心理(li)，更(geng)是一系列(lie)关(guan)于婚(hun)姻(yin)、信(xin)任、情(qing)感背(bei)叛(pan)的沉重拷问。这(zhe)则(ze)内容(rong)“不(bu)堪”的(de)视(shi)频，如同投入(ru)平静湖(hu)面的(de)一颗巨石，激起了层层涟漪，将(jiang)一个(ge)原本可能深(shen)藏(cang)于(yu)家(jia)庭内部的矛盾，赤裸(luo)裸(luo)地暴露(lu)在互联(lian)网(wang)的(de)聚光灯下(xia)。

我们首先要触及的，是(shi)婚姻(yin)这座围城(cheng)的(de)内在(zai)逻(luo)辑。婚姻，在大多数文化语境(jing)中，都(dou)被(bei)视(shi)为两个人承(cheng)诺(nuo)、忠诚和(he)共同(tong)生活的神(shen)圣契(qi)约。它建立(li)在情(qing)感(gan)的联结(jie)、价值(zhi)观的契合(he)以及(ji)对彼(bi)此的信(xin)任(ren)之上(shang)。这份(fen)契约并(bing)非坚(jian)不可摧(cui)。在漫(man)长的人生(sheng)旅途中，夫妻(qi)双(shuang)方都(dou)可(ke)能(neng)面临来自(zi)外界(jie)的诱(you)惑、内心的(de)挣(zheng)扎，甚至是现(xian)实生(sheng)活的压(ya)力(li)。

当这(zhe)些(xie)因素(su)累(lei)积(ji)到(dao)一定程度(du)，婚姻(yin)的裂(lie)痕(hen)便(bian)可能(neng)悄然出(chu)现(xian)。

这则事(shi)件(jian)中(zhong)的“丈夫(fu)称(cheng)脸(lian)都丢尽了(le)”，简单(dan)一句话，却道出了(le)他(ta)对妻(qi)子(zi)行(xing)为的(de)极度(du)失望、愤怒(nu)以(yi)及(ji)可能(neng)存(cun)在的羞(xiu)耻感。这种(zhong)“丢(diu)尽(jin)脸面”的感(gan)受，往(wang)往源于社(she)会对(dui)婚姻(yin)忠诚(cheng)度的(de)普遍期待。在(zai)一个(ge)强(qiang)调(diao)家(jia)庭(ting)稳定和社会(hui)评价的文(wen)化中(zhong)，婚内(nei)不忠(zhong)被视为对婚姻(yin)契约的(de)严(yan)重(zhong)违(wei)背，更是(shi)一(yi)种可能损(sun)害个(ge)人声(sheng)誉(yu)和社会形象(xiang)的(de)行为。

对(dui)于丈夫而言，妻(qi)子(zi)的行为不仅是对他个人情(qing)感的伤(shang)害，更可能被(bei)解读为对(dui)整(zheng)个家庭体面(mian)和尊严的(de)践踏(ta)。这种巨(ju)大的落(luo)差和羞(xiu)辱(ru)感，是(shi)导致(zhi)其情(qing)绪爆(bao)发的(de)直接(jie)原因。

深入探究，我们(men)不能简(jian)单地将(jiang)此次(ci)事件(jian)归咎于(yu)“人性本(ben)恶”或“道德(de)沦(lun)丧”。情(qing)感(gan)的产(chan)生(sheng)和维(wei)系(xi)是一(yi)个复杂而(er)微妙的过(guo)程。婚(hun)姻中(zhong)的个(ge)体(ti)，无(wu)论男女，都可能在某些(xie)时刻感(gan)受(shou)到被(bei)忽视、被(bei)冷(leng)落(luo)，或(huo)是对现(xian)有关系(xi)产(chan)生怀(huai)疑。当伴(ban)侣之(zhi)间(jian)的沟通出(chu)现(xian)障碍(ai)，情(qing)感需(xu)求得(de)不(bu)到(dao)满足，或(huo)者(zhe)生活进入(ru)平淡(dan)期(qi)，个体(ti)就可能(neng)在(zai)不(bu)经意间寻求外界(jie)的情感(gan)慰(wei)藉。

这种(zhong)寻求(qiu)，有时是无意识(shi)的，有时(shi)则是(shi)冲(chong)动下(xia)的选择。

这(zhe)位成都女教师(shi)，她的(de)人生(sheng)轨迹(ji)是(shi)怎(zen)样(yang)的？在视(shi)频流出(chu)之前(qian)，她(ta)的(de)婚姻生活(huo)又(you)经历(li)了(le)怎样的波澜？这些问题(ti)的(de)答案，或许能(neng)帮助我们更(geng)全(quan)面地理解(jie)事件的成因。她是否(fou)在婚(hun)姻中(zhong)感到(dao)了压抑？是(shi)否缺(que)乏情感(gan)上的支(zhi)持？或(huo)者，她只是(shi)在某个(ge)特定时刻，因为(wei)某(mou)种无(wu)法言说的原因，做出(chu)了(le)一个令(ling)自(zi)己和(he)他人震(zhen)惊(jing)的(de)决(jue)定？我(wo)们(men)无法(fa)直接得知(zhi)她的(de)内心世界(jie)，但可以推(tui)测，在(zai)做出(chu)这样的行(xing)为(wei)之前，她(ta)的内(nei)心一(yi)定经历过复杂(za)的(de)挣(zheng)扎和(he)纠结(jie)。

黑人(ren)这一(yi)身份(fen)的提及(ji)，也为事(shi)件增添了(le)一些值得玩味(wei)的社会(hui)学视角(jiao)。在一(yi)些文化中(zhong)，跨种(zhong)族关(guan)系本身就(jiu)可能(neng)面(mian)临一定的社(she)会审(shen)视和(he)偏(pian)见(jian)。当这(zhe)种关(guan)系(xi)又与“不(bu)忠”联系在(zai)一(yi)起(qi)时(shi)，其潜在的(de)社(she)会讨(tao)论维度会更加复(fu)杂(za)。我们(men)必须警惕将(jiang)个人行为简单(dan)地(di)与种(zhong)族挂钩，避(bi)免(mian)落(luo)入刻板印(yin)象的陷阱(jing)。

无论当(dang)事人的种(zhong)族(zu)背景如(ru)何(he)，其(qi)行(xing)为的核心(xin)都指(zhi)向了(le)婚(hun)姻(yin)中的(de)情感(gan)与(yu)忠诚问(wen)题。

网(wang)络传播(bo)的(de)匿名性和(he)即时(shi)性，极(ji)大(da)地放大(da)了此(ci)次事件的(de)影(ying)响。一旦信息(xi)被发布到网上(shang)，便如脱(tuo)缰的野(ye)马，迅(xun)速(su)蔓延。道(dao)德的审(shen)判、人肉(rou)搜索、恶(e)意揣测(ce)，各种声音交(jiao)织(zhi)在一起(qi)，对(dui)当(dang)事(shi)人和相(xiang)关(guan)人员(yuan)造成了(le)难以(yi)估(gu)量(liang)的二(er)次伤害(hai)。我们看(kan)到(dao)的是(shi)一个(ge)被(bei)放(fang)大的(de)、被(bei)标(biao)签(qian)化的“事(shi)件”，而事件背后，可(ke)能(neng)是(shi)一个或(huo)多(duo)个(ge)家(jia)庭的破(po)碎，以及个(ge)体无(wu)法承受(shou)的痛苦(ku)。

在(zai)这个(ge)信息爆(bao)炸的时代(dai)，我们(men)是否过于习惯(guan)于站(zhan)在道(dao)德高地(di)上(shang)，对(dui)他人进(jin)行轻易(yi)的(de)审判？当一(yi)件(jian)私密事(shi)件(jian)被(bei)公之于(yu)众(zhong)时，我(wo)们(men)的围观(guan)和传播(bo)，是(shi)否也在无(wu)形中加剧(ju)了(le)当(dang)事(shi)人的痛(tong)苦？当(dang)丈(zhang)夫称(cheng)“脸(lian)都丢尽了”时，我(wo)们是(shi)否应该思(si)考，这种“丢(diu)脸”更(geng)多(duo)地(di)源(yuan)于外界(jie)的眼光，还是(shi)源于内(nei)心深(shen)处对(dui)婚姻(yin)价(jia)值的认同？

漩涡中(zhong)心：隐私边(bian)界、道德审(shen)判与(yu)网络伦(lun)理(li)的(de)挑战(zhan)

当(dang)那段(duan)“不堪(kan)”的(de)视(shi)频如(ru)病毒(du)般在(zai)网络上扩(kuo)散，成(cheng)都(dou)女(nv)教师(shi)、她的丈(zhang)夫(fu)以及视(shi)频(pin)中的(de)另(ling)一位(wei)黑人男性，都(dou)瞬间成为(wei)了公众关(guan)注的(de)焦点(dian)。这场由一段(duan)私密(mi)影(ying)像引(yin)发的“风暴”，不仅(jin)仅是关于个人情(qing)感(gan)的破裂，更(geng)是对当下(xia)网络(luo)伦理、隐私边(bian)界以及(ji)公众(zhong)道德审判(pan)的一次严(yan)峻(jun)考验。

隐(yin)私权(quan)的边(bian)界被严重(zhong)侵犯(fan)。无论(lun)这段(duan)视频(pin)的(de)内(nei)容如(ru)何，它(ta)都(dou)属于(yu)当(dang)事人的私(si)密领(ling)域。在未经当(dang)事(shi)人同(tong)意的情况(kuang)下，恶意传(chuan)播这(zhe)些影像，不仅是(shi)对个人尊严的(de)严重践踏，更是(shi)对法(fa)律的挑衅(xin)。在(zai)网(wang)络时代，信(xin)息的(de)获(huo)取(qu)变得异常便捷，但这(zhe)也意味着(zhe)个人(ren)隐私的脆弱性(xing)。当一段私(si)密(mi)行(xing)为被(bei)公之于众，当事人(ren)的生活将(jiang)因此被彻底(di)打乱，他们(men)将不(bu)得(de)不(bu)面(mian)对来自(zi)四面(mian)八方(fang)的窥(kui)探、议(yi)论，甚(shen)至是(shi)指责。

这种(zhong)无(wu)处(chu)不(bu)在(zai)的压(ya)力，对(dui)于任何一个人来说(shuo)，都(dou)是(shi)一种(zhong)巨大(da)的(de)精(jing)神折(zhe)磨。

“丈(zhang)夫称脸都(dou)丢尽(jin)了(le)”的背后(hou)，除了(le)个人情感(gan)的创伤，也(ye)折射(she)出(chu)社会舆论的(de)巨大压力。在(zai)中(zhong)国传统文(wen)化中(zhong)，“家丑不(bu)可外扬”是(shi)一(yi)个根深蒂(di)固(gu)的观念。当婚(hun)姻中的(de)“丑(chou)事”被(bei)公之于(yu)众(zhong)，对(dui)于(yu)当事人(ren)及其(qi)家(jia)庭而(er)言，无疑是(shi)一(yi)种(zhong)巨大(da)的(de)打(da)击。这(zhe)种(zhong)“丢脸”感(gan)，既是(shi)对个(ge)人名(ming)誉的(de)担忧，也是(shi)对(dui)家(jia)庭社会形(xing)象的顾虑(lv)。

社(she)会舆论(lun)的(de)放(fang)大镜，将原本可(ke)能(neng)在(zai)私下(xia)解(jie)决的问(wen)题，变(bian)成了(le)一场(chang)公开的(de)审(shen)判，使(shi)得当(dang)事(shi)人(ren)在情(qing)感的伤(shang)痛之外(wai)，还要(yao)承受(shou)来自(zi)外界(jie)的无形压(ya)力。

网(wang)络(luo)上(shang)的讨(tao)论，往(wang)往(wang)充(chong)满(man)了(le)片面性和(he)情绪化。面(mian)对这样一(yi)则带(dai)有强烈(lie)冲击(ji)力(li)的(de)视频，绝(jue)大多数网(wang)民(min)缺(que)乏深入(ru)了解事(shi)件全(quan)貌的耐心(xin)，他们(men)更倾向于(yu)根(gen)据视频(pin)本身(shen)的内(nei)容(rong)，快速(su)形(xing)成自己的(de)判(pan)断(duan)，并急于表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)观点(dian)。这(zhe)种“围(wei)观”心态，有时(shi)会(hui)演变(bian)成(cheng)对(dui)当(dang)事(shi)人的道(dao)德审(shen)判。道(dao)德审(shen)判的背后(hou)，可能(neng)隐藏(cang)着(zhe)对特定群体的歧(qi)视，对婚(hun)姻(yin)模式(shi)的刻(ke)板印(yin)象，甚至(zhi)是(shi)对女(nv)性的(de)物化(hua)和污(wu)名化(hua)。

当(dang)“成都女(nv)教师”这(zhe)个(ge)身份被与(yu)“不(bu)忠”这个(ge)标签捆(kun)绑(bang)在一(yi)起时(shi)，我(wo)们(men)必须(xu)警惕这(zhe)种简单(dan)化的(de)标(biao)签(qian)和泛(fan)化的指(zhi)责(ze)。

进一(yi)步思(si)考(kao)，此次事(shi)件也暴露了(le)网(wang)络平(ping)台在信息(xi)审核和(he)监(jian)管方(fang)面存(cun)在的挑战(zhan)。为何如(ru)此(ci)“不(bu)堪(kan)”的内(nei)容能够轻(qing)易在网络(luo)上传(chuan)播(bo)？平(ping)台(tai)的责任(ren)又在(zai)哪(na)里？如何(he)在保护(hu)公(gong)民隐私(si)和信息自由(you)之(zhi)间(jian)找到(dao)平衡(heng)点，是所(suo)有(you)网络(luo)平台和(he)监(jian)管机(ji)构都(dou)需要(yao)面对的难(nan)题。一味(wei)地(di)放任传播(bo)，无(wu)疑(yi)会(hui)助长(zhang)恶(e)意行为(wei)；而过(guo)于(yu)严(yan)苛的封(feng)堵，又(you)可能(neng)触及(ji)言论自由的边(bian)界(jie)。

在这个(ge)事(shi)件(jian)中，我(wo)们不应仅仅(jin)满(man)足于窥探“香艳(yan)”的内(nei)容，更(geng)需要反(fan)思(si)我(wo)们(men)作为(wei)信息(xi)接收(shou)者(zhe)和传播(bo)者的角(jiao)色。当我(wo)们看(kan)到这样的(de)视频(pin)时(shi)，我(wo)们是(shi)否应(ying)该立刻(ke)点(dian)击转(zhuan)发？我们是(shi)否(fou)应该加入到(dao)对当事(shi)人的谩骂(ma)和(he)指责(ze)中？还(hai)是应(ying)该(gai)选择保(bao)持沉(chen)默，尊重当事人的(de)隐私，并(bing)反思网(wang)络(luo)信息(xi)传播(bo)的边界和(he)责(ze)任(ren)？

从更(geng)深层(ceng)次来看，婚姻的(de)维系(xi)，需要(yao)双方(fang)的共(gong)同(tong)努力(li)，包(bao)括(kuo)但(dan)不限(xian)于(yu)有(you)效(xiao)的(de)沟通(tong)、情感的投入、责任的(de)承担。当(dang)婚(hun)姻出(chu)现问题(ti)时，外遇(yu)往往(wang)只(zhi)是(shi)一个(ge)表(biao)象(xiang)，背后可能(neng)隐藏(cang)着更(geng)深层次的(de)矛(mao)盾(dun)和不(bu)满。无论婚(hun)姻内(nei)部存在怎样的(de)困境(jing)，以暴力的方式(shi)（如偷(tou)拍、散(san)播私密(mi)影(ying)像）来解决(jue)问(wen)题，或(huo)者(zhe)通过(guo)网络(luo)暴力来施加(jia)报复(fu)，都(dou)绝(jue)非正道(dao)。

此(ci)次(ci)“成都(dou)女教(jiao)师与(yu)黑(hei)人‘不(bu)忠’视频(pin)流出”事(shi)件，像一面(mian)镜子(zi)，照出了我们(men)在婚姻、情(qing)感、隐私和(he)网(wang)络伦理(li)等(deng)多个维(wei)度上(shang)的(de)困境。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，在享(xiang)受网(wang)络带(dai)来的(de)便利(li)的也必须(xu)承(cheng)担(dan)起(qi)相应的责任(ren)。尊重个(ge)体隐私，理性(xing)看待(dai)信(xin)息，拒(ju)绝网络(luo)暴力，并以更成(cheng)熟(shu)、更包(bao)容的态(tai)度去面对复杂(za)的人性与(yu)情感(gan)，这或(huo)许(xu)是(shi)这(zhe)场(chang)网络风暴留(liu)给(gei)我(wo)们(men)最深刻的启示(shi)。

当风暴过(guo)后(hou)，留下(xia)的(de)不应(ying)只是(shi)茶余饭后(hou)的谈资，更(geng)应(ying)该是对我们自身(shen)行为和价值观(guan)的一次(ci)深(shen)刻(ke)反(fan)思。

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图片来源：每经记者 陈嘉伟 摄

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