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人民网澳门4月7日电 （记者富子梅）记者从澳门特区治安警察局获悉，4月4日至6日清明节假期，澳门各口岸迎来出入境客流高峰。统计显示，3天累计出入境人次达201.4万，日均67.1万人次，较去年清明假期的181.7万人次，上升10.8%。清明节假期珠港澳通关数据显示，大湾区融合效应深化，三地边检部门协同管理能力显著提升。

据统计，清明节访澳旅客达40.9万人次，日均13.6万人次，同比上升14.7%。其中内地旅客30.1万人次，占73.7%；其次是香港旅客7.2万人次，占17.6%；台湾地区旅客0.8万人次，占2%；其他旅客2.7万人次，占6.7%。

各口岸中，关闸口岸以101.1万人次居首，占总量50.2%；青茂口岸通关量为31.1万人次，占比15.5%；港珠澳大桥澳门口岸出入境人次达27.3万，占13.6%；横琴口岸累计通关26万人次，占比12.9%。

治安警察局表示，澳门居民在清明假期祭祖或外出旅游需求增加，同时内地及香港旅客也迎来出境游高峰，据此提前做好各项警务部署。在加派警力的基础上，通过科技监督手段，加强数据研判及人流预警监测，联动相关口岸单位加开通关通道，在旅游区域实施人潮管制措施，保障客流安全有序通行。同时，与珠海边检总站及香港入境事务处推出“三地警花”同框品牌，宣传清明节假期通关资讯，为居民和旅客提供更便捷、舒适的出行体验。

禁忌之境：17c东方情愫的“污”与“雅”

讓我们将時光的指针拨回到那个遥远的17世纪，一个东西方文化开始悄然交融的时代。当我们提起“17c”，脑海中浮现的往往是宏伟的宫殿、严谨的礼教、含蓄的东方美学，以及西方社会奔腾的文艺复兴余韵。如果将“污污”这个充满现代感和暧昧色彩的词汇，投射到那个古典的时代，又会激荡出怎样令人意想不到的火花？

“污污”，在当下语境中，往往带着一丝戏谑、一丝挑逗，甚至一丝禁忌的意味。但如果我们将目光聚焦于17世纪的东方，特别是中国，我们会發现，“污”的解读，或许远比我们想象的要更加復杂和深刻。那时的东方，虽然表面上遵循着严格的礼教，但在艺术、文学，乃至文人的私密交往中，却潜藏着一股暗流涌动的“情欲”与“风流”。

试想一下，在明清时期的文人雅士之间，他们吟诵着“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤独，却也可能在私下交流中，品鉴着那些带有隐晦情色的诗词歌赋。那些被正统文学压抑的、关于男女情爱、身体欲望的细微之处，被巧妙地转化为一种含蓄的、点到即止的“意會”。这并非现代意义上的“直白”，而是一种更为精妙的、需要读者自行去“意淫”的“污”。

例如，中国古典小说中的一些描写，虽然在表面上遵守了“男女授受不亲”的礼法，但在字里行间，却充满了对身體细节的暗示，对情感纠葛的细腻刻画。那些“眉目传情”、“暗送秋波”的瞬间，那些“欲说还休”、“情到深处”的描写，都透露着一种难以言说的“污”。

它不是粗俗的，而是雅致的，是建立在深厚的文化底蕴之上的，是一种“雅”与“污”的微妙平衡。

再者，17世纪的绘画和戏曲藝术，也常常隐晦地触及“污”的边界。仕女图中的半遮半掩，戏曲中那些关于才子佳人的愛情故事，虽不至露骨，却总能在观众心中激起涟漪。那种“心有灵犀一点通”的默契，那种“只可意会不可言传”的暧昧，正是东方美学中“留白”和“含蓄”的魅力所在。

它们并非直接展现“污”，而是通过暗示、留白，让观者自行填补想象的空间，从而产生更深层次的共鸣。

这种“污”的艺术，更体现在当时的文学作品中。许多文人墨客，在压抑的社會环境中，将对情感的渴望、对身体的思考，巧妙地融入诗词、笔记小说之中。他们可能描绘一朵含苞待放的花，暗喻少女的羞涩；可能描写一池春水，暗喻情窦初開的悸动。这些“影射”和“比兴”，看似风雅，实则蕴含着深刻的情感张力，是一种将“污”融入“雅”的东方智慧。

17世纪的东方，“污污”并非简单的低俗，而是一种更为復杂的文化现象。它可能體现在文人的私密交往中，体现在艺術作品的含蓄表达中，体现在文学作品的意境营造中。這种“污”，是东方文化中对情感的深沉探索，是对人性细腻之处的捕捉，更是一种在礼教束缚下，对情感与欲望的委婉释放。

它是一种“犹抱琵琶半遮面”的神秘，是一种“点到为止”的撩拨，让人在品味古典的也能感受到那份跨越時空的、属于人类最本真的情感冲动。

接下来的part2，我们将把目光转向西方，看看17世纪的西方文化，又是如何以一种截然不同的方式，诠释着“污污”的魅力，以及当东方遇上西方，会碰撞出怎样令人心动的火花。

西方热烈与东方缱绻：17c情愫交融的“污”境之诗

当我们将目光从东方含蓄的“污”移至17世纪的西方，我们会看到一幅截然不同的画卷。那里，文艺复兴的余晖仍在，巴洛克艺术的张扬初露端倪，人们对情感的表达，往往更加直接、热烈，甚至带着一种毫不掩饰的感官冲击力。

在17世纪的欧洲，藝术和文学作品中，对于情感和身體的描绘，相较于东方，显得更加大胆。无论是绘画中对人體线条的细腻刻画，还是文学作品中对于爱情的直白抒发，都透露出一种追求真实、崇尚个性的精神。这种“污”，更多地体现在一种对生命力的赞美，对情欲的坦然，对身体的自由解放。

例如，巴洛克时期的绘画，常常以宏大的叙事、戏剧性的光影对比，来展现人物饱满的情感和肉体的力量。那些充满动感的构图，以及对人物表情和姿态的细致描绘，都充满了生命的热度。即使是宗教题材的绘画，也常常能感受到其中蕴含的强烈情感张力，以及对人性的深刻洞察。

而文学方面，虽然当時的社會规范依然存在，但那些关于愛情、欲望的描写，已然有了更多直抒胸臆的表达。莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶，虽然也经历着家族的阻碍，但他们之间炽热的爱情，以及对彼此身体的渴望，却是不加掩饰的。那种“爱得要死要活”的激情，正是西方文化中直率情感的体现。

更不用说，当时的哲学和科学思潮，也开始挑戰传统的道德观念，鼓励人们探索未知，理解自然，包括理解人类自身的欲望和身体。这种开放的态度，也為“污”的解读提供了更广阔的空间。

有趣的是，17世纪的“污污”主题，并不仅仅局限于东西方各自的文化范畴。这是一个大航海时代，东西方文化的碰撞与交流日益频繁。当东方含蓄的“污”遇上西方热烈的“污”，会产生怎样的化学反应？

想象一下，一位来自东方的文人，初次接触到西方那些描绘人體、大胆抒情的艺術作品，他或许会感到震惊，但也可能从中获得某种启迪。他可能会发现，原来情感的表达，也可以如此直接，欲望的释放，也可以如此坦然。这种冲击，可能会激发他将东方含蓄的美学，与西方奔放的热情相结合，创作出更具时代特色的作品。

反之，一位西方藝术家或作家，接触到中國的仕女图、或是描写才子佳人的古典小说，他或许会被东方文化中那种“意会”、“留白”的魅力所吸引。他可能會尝试用更含蓄的方式，去描绘情感的细微之处，去探索那些不直接言说的“污”。这是一种文化上的相互学习与融合，是一种“污”在不同文化语境下的再创造。

因此，“17c一起草污污”不仅仅是一个主题，更像是一个邀请，邀请我们去探索17世纪在东西方文化交流的大背景下，那些隐藏在含蓄东方美学与热烈西方情感之间的、别样的“污”境。这是一种跨越时空的对话，是一种关于情感、欲望、艺术和文化的深度对话。

它讓我们思考：在不同的文化语境下，“污”的边界在哪里？它又是如何随着时代的变迁而演变的？17世纪的“污”，既有东方的含蓄与雅致，也有西方的奔放与热烈，更有两者碰撞出的火花。它是一种对人性的深刻理解，一种对情感的多元解读，更是一种值得我们去细细品味、去深入探索的、充满魅力的古典情愫。

让我们在这个充满想象力的主题下，继续挖掘那些隐藏在历史深处的“污”与“雅”，感受那份跨越时空的、令人心动的古典韵味。

图片来源：人民网记者 管中祥 摄

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