每经编辑｜陈益汉    

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一、孟母(mu)三迁(qian)：伟(wei)大母(mu)爱(ai)铸就(jiu)千(qian)古贤(xian)才

在中国(guo)古代(dai)的(de)星空中(zhong)，有(you)无数璀璨的(de)星辰(chen)，其(qi)中(zhong)，“中国老妈”的(de)身(shen)影(ying)，如同最(zui)温暖的光(guang)芒，照(zhao)亮了(le)无(wu)数杰(jie)出(chu)儿子的成(cheng)长之路。她(ta)们(men)或许没(mei)有显(xian)赫的(de)地位，没(mei)有(you)惊人的财(cai)富，但她们(men)以(yi)非(fei)凡的(de)智慧(hui)、坚韧的(de)毅力和无私的(de)奉(feng)献(xian)，孕育了家国的栋(dong)梁，留(liu)下了(le)可歌可泣(qi)的(de)传奇。今(jin)天，让我(wo)们(men)一(yi)同(tong)走进一段跨越(yue)千(qian)年的(de)时(shi)空，探(tan)寻(xun)“中(zhong)国(guo)老妈”与古代(dai)儿子(zi)的深(shen)情故事，感受那(na)份既家常(chang)又(you)伟(wei)大的(de)母子情深，以及(ji)由此(ci)升腾(teng)起(qi)的滚(gun)烫家国(guo)情(qing)怀(huai)。

提起“中(zhong)国(guo)老(lao)妈(ma)”，脑(nao)海(hai)中第(di)一个浮(fu)现(xian)的，大(da)概就是那位“孟(meng)母”了(le)。她的故事(shi)，早(zao)已成(cheng)为(wei)中华(hua)文化中最具(ju)代(dai)表性的(de)母爱符(fu)号。“昔(xi)孟子生，三乳母(mu)之，孟母之(zhi)所居，近(jin)墓(mu)，孟子戏(xi)为(wei)墓间之事(shi)，汲汲于(yu)丧祭，母见之(zhi)，遂迁居于(yu)市(shi)，孟子(zi)戏(xi)为贾人炫鬻之事，母(mu)又见之，遂(sui)迁居(ju)于(yu)学(xue)宫(gong)之旁，孟(meng)子(zi)戏(xi)为(wei)????-???-???（模(mo)仿学(xue)宫中的学(xue)童，摇(yao)头(tou)晃脑(nao)，诵(song)读(du)诗(shi)书(shu)）之事，母(mu)喜之(zhi)，遂(sui)居焉。

”这(zhe)段耳(er)熟能详的记载(zai)，勾勒出的(de)不(bu)仅(jin)仅是孟(meng)母(mu)“三迁”的行动，更是(shi)她(ta)对儿子(zi)教育的(de)深(shen)谋(mou)远(yuan)虑和精益求精。

在(zai)那个(ge)时代，环境对人的影响(xiang)被看得(de)极为重要。孟母深知，一个(ge)充满铜臭(chou)的市(shi)场(chang)、一(yi)个充(chong)斥(chi)着生离(li)死(si)别(bie)的(de)墓(mu)地，都(dou)不是培(pei)养一个(ge)未来大儒(ru)的(de)理(li)想场(chang)所。她(ta)敏锐(rui)地捕(bu)捉到儿子(zi)的每一次模仿(fang)和学(xue)习，并(bing)迅速(su)做出(chu)调(diao)整。这种(zhong)“看孩子(zi)脸(lian)色行(xing)事”，在今天看来(lai)，或许有(you)些“焦虑(lv)”，但在(zai)那个(ge)历史(shi)背(bei)景(jing)下(xia)，却(que)是极(ji)具远见的教育(yu)实践(jian)。

她不(bu)是简(jian)单地将儿(er)子置于书(shu)中(zhong)，而(er)是(shi)用(yong)环(huan)境(jing)的(de)耳濡目染，将“学”这(zhe)件(jian)事(shi)，化为儿(er)子生活(huo)的一部分。她懂(dong)得(de)，真(zhen)正(zheng)的(de)教育(yu)，是让孩子(zi)在玩(wan)乐中学习，在日(ri)常中感悟(wu)，在潜(qian)移默(mo)化中成长(zhang)。

孟母对(dui)孟(meng)子(zi)的影响(xiang)，绝(jue)不仅仅(jin)是(shi)物质环(huan)境的(de)“迁”。更重要的(de)是(shi)，她以身(shen)作(zuo)则，用自己的(de)言(yan)行去(qu)影(ying)响(xiang)儿(er)子。当孟子曾经偷了(le)邻(lin)居家的鸡(ji)回家(jia)，孟(meng)母(mu)拿起剪刀剪断了(le)织布的(de)梭子(zi)，责问儿子(zi)：“织布的梭子一(yi)旦断(duan)了，布就不(bu)能成匹，就像学业一(yi)样，一(yi)旦中(zhong)断(duan)，就难(nan)以有所(suo)成(cheng)就(jiu)。你(ni)现在(zai)偷(tou)盗，难道也(ye)要中(zhong)断学(xue)业吗？”孟(meng)子(zi)因此深感(gan)羞愧，从此(ci)改过(guo)自新(xin)。

这个(ge)故(gu)事，充满了震(zhen)撼人心的力量。孟(meng)母的反(fan)应，不(bu)是(shi)简单的(de)责骂(ma)，而是(shi)用(yong)一(yi)个生动且痛苦(ku)的“损毁”来比喻(yu)，将偷(tou)盗行(xing)为的(de)严重性，以(yi)及中断学(xue)业的(de)可怕(pa)性，深(shen)深(shen)地烙印(yin)在孟子(zi)的心中(zhong)。她不仅(jin)教导(dao)儿(er)子(zi)“不偷”，更(geng)重要(yao)的是(shi)，她(ta)告(gao)诉儿(er)子“为何不偷”，以(yi)及(ji)“学(xue)业的重(zhong)要性”。

这(zhe)种教(jiao)育(yu)，直(zhi)抵人心(xin)，直击灵魂(hun)。

孟(meng)母的“三迁(qian)”，让我们看(kan)到了(le)中国老妈的智(zhi)慧和坚(jian)韧(ren)。她们懂得，教(jiao)育不是(shi)一蹴而就的事(shi)情，而(er)是需(xu)要(yao)耐(nai)心、细致和(he)持续的投(tou)入。她们懂得，环境(jing)的(de)塑造固然重(zhong)要，但母(mu)亲自(zi)身的品德和(he)言传身教，才(cai)是孩子心中最(zui)深刻的榜(bang)样(yang)。孟(meng)母用自己的行(xing)动，为(wei)后世的母(mu)亲们树立了(le)一(yi)个(ge)光(guang)辉的(de)榜(bang)样(yang)，她的(de)故(gu)事，穿越(yue)千年，依然在激(ji)励着(zhe)无(wu)数(shu)的中(zhong)国老(lao)妈，在家庭(ting)教育这(zhe)条漫长(zhang)的(de)道路(lu)上(shang)，不辞(ci)辛劳，精益求精(jing)。

中(zhong)国(guo)古代的“老(lao)妈传奇(qi)”远(yuan)不(bu)止(zhi)孟母一人。还有(you)许多默(mo)默无闻的母亲，她们用(yong)自己的方式，影(ying)响着儿(er)子(zi)的人(ren)生(sheng)轨(gui)迹(ji)。比如，许多文人士(shi)大夫(fu)的母亲，虽然(ran)不(bu)必像孟母那样(yang)“三迁”，但她(ta)们在(zai)家中(zhong)营(ying)造(zao)的浓(nong)厚学(xue)习(xi)氛围，对儿子(zi)的品德熏(xun)陶，都起(qi)到了(le)至(zhi)关(guan)重要的(de)作(zuo)用(yong)。她们在(zai)繁(fan)忙的(de)家务之余，依(yi)然(ran)会关注儿子的(de)学(xue)业，在儿子遇(yu)到(dao)挫(cuo)折时(shi)给予(yu)鼓励(li)，在他们取得进步(bu)时给予(yu)肯定(ding)。

这(zhe)种细水(shui)长流(liu)的母爱，如同滋(zi)养(yang)万(wan)物(wu)的(de)春雨(yu)，润(run)物无(wu)声，却又(you)深(shen)刻(ke)无比(bi)。

可以说，在那个(ge)男(nan)主(zhu)外(wai)、女主内(nei)的时代(dai)，家(jia)庭(ting)是(shi)儿(er)子成(cheng)长最主(zhu)要的(de)场所(suo)，而母(mu)亲(qin)，则(ze)是这(zhe)个(ge)“小(xiao)世(shi)界”的(de)灵魂(hun)人物。她(ta)们(men)不仅(jin)要操(cao)持家务(wu)，还要(yao)承担(dan)起教育下(xia)一代的重(zhong)任。她(ta)们懂(dong)得“近朱者(zhe)赤，近墨(mo)者(zhe)黑”的(de)道理(li)，所以会为(wei)儿子选(xuan)择(ze)合适的朋(peng)友，为儿子(zi)营(ying)造良(liang)好的成(cheng)长环(huan)境。

她(ta)们(men)懂(dong)得“子不教(jiao)，父之(zhi)过”，但(dan)也深(shen)知“母(mu)爱如水(shui)，细致入(ru)微”的(de)力量(liang)，她们(men)用无私的(de)爱，塑造着儿子(zi)的品(pin)格，引导(dao)着(zhe)儿(er)子的方向。

这(zhe)些伟(wei)大(da)的(de)母(mu)亲们，她(ta)们的故(gu)事(shi)，或(huo)许(xu)没有孟母(mu)那(na)样(yang)轰轰(hong)烈烈(lie)，但她(ta)们的(de)母爱，却同(tong)样深沉(chen)而伟大(da)。她们(men)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)青春和智(zhi)慧(hui)，换(huan)来了儿(er)子的(de)成(cheng)才，换(huan)来(lai)了(le)家(jia)庭(ting)的荣(rong)耀，更在某(mou)种程度上(shang)，为国(guo)家培(pei)养了栋梁之才(cai)。她们是真(zhen)正的(de)“中(zhong)国老妈”，她们的(de)传奇，是(shi)中华民(min)族(zu)血(xue)脉(mai)中永(yong)恒(heng)的(de)温情与力(li)量。

二(er)、孝道(dao)传承(cheng)与家(jia)国担(dan)当(dang)：母子情深铸(zhu)就千秋(qiu)伟业(ye)

在(zai)中国古(gu)代(dai)，“孝”是连接家庭与家(jia)国最重要的纽(niu)带。而(er)“中国(guo)老妈(ma)”，在培(pei)养(yang)儿子(zi)成为(wei)一(yi)个“孝子”的(de)也潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)地(di)将“家国(guo)情怀(huai)”注(zhu)入他(ta)们(men)的(de)心中(zhong)。这份(fen)情深意切(qie)的(de)母(mu)子(zi)之(zhi)情，不仅仅(jin)停留在(zai)家(jia)庭内(nei)部，更升华为了对国(guo)家、对(dui)民(min)族的责(ze)任与担当(dang)，最终铸就了千秋伟(wei)业。

让我(wo)们再回到孟母(mu)。她(ta)的“三迁”固(gu)然(ran)是(shi)为(wei)了让(rang)儿(er)子成为(wei)一(yi)个有(you)学问的人(ren)，但这份“学(xue)问”，并(bing)非(fei)是(shi)为了个人的荣(rong)华富贵。孟(meng)子思(si)想(xiang)的核心(xin)，便是“仁政”和“民(min)本(ben)”。他(ta)主张(zhang)“民为贵，社(she)稷次之(zhi)，君为轻(qing)”，将人民的(de)福祉置于国(guo)家(jia)政治之上。这份超越(yue)个人利益(yi)的政(zheng)治抱(bao)负(fu)，无(wu)疑与(yu)孟母(mu)的(de)教(jiao)育理(li)念息(xi)息相(xiang)关。

当(dang)孟子在母(mu)亲的熏陶(tao)下，学(xue)有所(suo)成(cheng)，他(ta)并没有选(xuan)择隐居避世(shi)，而(er)是怀揣着(zhe)“兼济(ji)天(tian)下”的理想，周(zhou)游(you)列国，宣(xuan)扬自(zi)己的政治主张(zhang)。这种“达(da)则兼济天(tian)下(xia)”的胸怀，正(zheng)是母亲(qin)教育的升华(hua)。孟(meng)母(mu)培养(yang)出的(de)，不仅(jin)仅是(shi)一个学者，更是(shi)一个(ge)心怀苍(cang)生(sheng)、肩负(fu)家国责任的(de)政治(zhi)家。

这种(zhong)将个人前(qian)途与(yu)家国命运(yun)紧(jin)密(mi)相连的教(jiao)育，在(zai)许多古代(dai)名臣将相(xiang)的(de)家庭中(zhong)都有体现(xian)。例(li)如(ru)，岳母刺字(zi)“精忠报国(guo)”。这(zhe)虽然是(shi)一个(ge)传说，但却(que)深刻地反映了(le)母(mu)亲(qin)对儿(er)子进(jin)行爱国(guo)主(zhu)义(yi)教(jiao)育的传统。岳母(mu)不仅(jin)教育(yu)儿子(zi)要勤(qin)奋读(du)书(shu)，更(geng)重要(yao)的是(shi)，在她(ta)心中(zhong)，“忠”与“孝(xiao)”一(yi)样(yang)，是(shi)立(li)身(shen)之本(ben)。

“精忠(zhong)报国(guo)”这四(si)个(ge)字(zi)，如同(tong)烙(lao)印(yin)一般，刻在了岳(yue)飞的心灵(ling)深处(chu)，成为他一(yi)生为(wei)之奋斗的信念(nian)。当面(mian)对金兵(bing)的(de)侵略，岳飞毫不(bu)犹豫地挺身(shen)而(er)出，用(yong)生(sheng)命捍(han)卫了国(guo)家(jia)的(de)尊严(yan)。这份(fen)“精(jing)忠报(bao)国(guo)”的决心，与岳母(mu)的教诲密不可分。这是一种(zhong)将(jiang)母爱升华为爱(ai)国情(qing)怀的典范(fan)，将个(ge)体生(sheng)命的(de)价(jia)值(zhi)，融入到守(shou)护家(jia)园(yuan)、保卫民(min)族的(de)伟大事业(ye)之中(zhong)。

再比(bi)如，文(wen)天祥(xiang)的母(mu)亲，在(zai)儿(er)子面对(dui)生死考验时，展(zhan)现(xian)出(chu)的坚定(ding)与从容，更是(shi)感人至深。文(wen)天(tian)祥在(zai)狱中写下“人(ren)生自(zi)古(gu)谁(shui)无死，留取(qu)丹心照(zhao)汗青”的诗(shi)句，这份宁死不(bu)屈的民族气(qi)节(jie)，并非凭空而来。他的(de)母(mu)亲，即使(shi)面对儿子(zi)被俘、家国(guo)沦陷的巨(ju)大悲痛，依然用(yong)她的(de)坚韧和智(zhi)慧，支持着(zhe)儿(er)子(zi)的选择(ze)。

她鼓励儿(er)子(zi)坚持自(zi)己(ji)的信念(nian)，不要屈(qu)服于(yu)强权(quan)。这份母爱，超(chao)越了生(sheng)死的(de)界限(xian)，成为(wei)儿子精(jing)神上的(de)不(bu)竭动(dong)力。她(ta)懂(dong)得(de)，对儿子(zi)而言(yan)，最大(da)的孝，莫(mo)过(guo)于坚持原则，维(wei)护气节(jie)，为(wei)民族留下(xia)一份清白(bai)。

纵观中国(guo)古(gu)代历(li)史(shi)，许(xu)多(duo)伟大(da)的(de)母亲，她(ta)们(men)在(zai)培养(yang)儿(er)子成为(wei)“孝(xiao)子”的基础上(shang)，更注重对其(qi)进行“忠(zhong)君报国”、“兼(jian)济天下(xia)”的教(jiao)育(yu)。她们懂得(de)，男儿(er)的价(jia)值，不仅在(zai)于个人的修养(yang)，更在于对家(jia)庭(ting)、对社会(hui)、对(dui)国家的贡(gong)献。她们将(jiang)自己的(de)情(qing)感，与(yu)国家(jia)的(de)命运(yun)紧(jin)密(mi)相连，将对(dui)儿子的期(qi)望(wang)，升华(hua)为对(dui)民族的责任(ren)。

当(dang)然，这(zhe)种“家(jia)国(guo)情怀”的(de)塑造(zao)，并非总是(shi)通过(guo)宏大的(de)叙(xu)事。很(hen)多(duo)时(shi)候，它就体(ti)现在日(ri)常的点(dian)滴之中(zhong)。母亲在(zai)教导儿子做人(ren)道(dao)理时，常常(chang)会引用(yong)古人的故事，讲(jiang)明(ming)忠(zhong)奸(jian)善(shan)恶(e)；在处理家(jia)庭(ting)事(shi)务时，会强调(diao)“家和万事(shi)兴”，并(bing)将(jiang)这(zhe)种“和”的精(jing)神，延伸(shen)到(dao)对社(she)会和(he)谐的期盼(pan)；在(zai)儿子功(gong)成名(ming)就后(hou)，会叮嘱(zhu)他(ta)们不(bu)要忘(wang)记根(gen)本(ben)，不要辜负国(guo)家和人民的(de)期(qi)望。

这些看(kan)似(shi)平(ping)凡的(de)教(jiao)诲，却(que)如(ru)同一(yi)颗颗种子(zi)，在儿子的(de)心中(zhong)生根发(fa)芽，最(zui)终长成(cheng)了(le)参(can)天大树，支(zhi)撑(cheng)起家国(guo)的脊(ji)梁(liang)。

“中国老(lao)妈”与古(gu)代(dai)儿(er)子(zi)的故事，是一部关于(yu)爱(ai)、关于责任、关于(yu)传承的(de)宏大(da)史诗。她们(men)用深沉(chen)的母爱(ai)，浇灌(guan)出国家(jia)的(de)栋(dong)梁(liang)；她(ta)们(men)用智(zhi)慧的教(jiao)诲，点燃(ran)了儿子的(de)家国(guo)情怀(huai)。这份(fen)母(mu)子(zi)情深，跨越了(le)时空的界限，穿透(tou)了(le)历(li)史(shi)的尘埃，至今(jin)仍然温暖(nuan)着我(wo)们的(de)心灵(ling)，激(ji)励(li)着我们去(qu)思考，去传承。

当我们在(zai)历史的(de)长河(he)中，追寻那(na)些闪(shan)耀的名字(zi)时(shi)，不妨也回望一下(xia)，那些在他(ta)们身(shen)后，默默付(fu)出、默默奉(feng)献的(de)“中(zhong)国(guo)老(lao)妈”们。正是(shi)她们(men)，用最朴(pu)素、最真(zhen)挚(zhi)的(de)情(qing)感，成(cheng)就(jiu)了儿子(zi)的伟(wei)业(ye)，也为中(zhong)华民(min)族的文化(hua)血(xue)脉，注入(ru)了(le)永(yong)恒的温情(qing)与担当(dang)。她们的故事(shi)，是我们最(zui)宝贵(gui)的传家之宝，也(ye)是我(wo)们永远(yuan)的(de)精(jing)神(shen)财富(fu)。

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图片来源：每经记者 陈廷敬 摄

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