当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

尘缘初启，温情脉脉：祖母的岁月印记与初见心动

时光荏苒，岁月如歌。当一位六十岁的祖母，她的生命已悄然绽放出丰硕的果实，脸上刻满了岁月的痕迹，眼中闪烁着智慧与慈爱。這份年龄，不仅是时间的累积，更是生命故事的宝库。而当这份厚重的生命，与她至亲的近亲相遇，便会激荡出怎样一幅温情脉脉的画卷？

“祖母”——这个称谓本身就蕴含着无穷的温暖与力量。它连接着过去与现在，象征着生命的延续与家庭的根基。对于一个六十岁的祖母而言，她的人生或许已经走过了风华正茂的青年，经历了辛勤耕耘的中年，如今正迈入一个可以静享天伦、回味甘甜的晚年。在这个阶段，她与近親之间的情感，往往更加纯粹，更加深刻。

近亲，这个词汇，从血缘上，就注定了无法割舍的羁绊。可能是她的子女，看着她从年轻貌美到满头银发，是她生命中最親密的见证者；也可能是她的孙辈，被她无微不至的关怀和童年回忆所包裹，是她生命中最闪耀的希望；抑或是她的兄弟姐妹，一同走过漫漫人生路，分享过青春的梦想与岁月的沧桑。

无论哪一种关系，都饱含着共同的记忆、成长的轨迹，以及对彼此无声的支持与理解。

想象一下，在一个阳光明媚的午后，六十岁的祖母，可能正坐在摇椅上，手中或许捧着一本泛黄的旧相册，又或许只是静静地望着窗外。她的眼神，时而迷离，时而专注，仿佛在追忆着那些流金岁月中发生的故事。也许，這时她的孙女蹦蹦跳跳地跑了进来，奶声奶气地喊着“奶奶！”，那一刻，祖母的脸上瞬间绽放出最灿烂的笑容，眼角的皱纹似乎都成了最美的装饰。

她轻輕地将孙女揽入怀中，感受着那份稚嫩的體温，听着那颗小心脏在胸腔里跳动，所有的疲惫与孤寂都在这温暖的拥抱中烟消云散。

这种场景，并非刻意為之的戏剧性，而是真实生活中，六十岁祖母与近亲之间最常见的温情瞬间。她们的爱，如同涓涓细流，润物无声，却能滋养出最坚韧的生命力。对于子女而言，他们或许正值事業的上升期，肩负着家庭的重担，但每次回到家中，看到母親安详的面容，感受到她不变的关怀，便能获得最强大的后盾和最温暖的慰藉。

母親的厨房里飘出的饭菜香，是他们永远的味蕾记忆；母親睡前的那句叮咛，是他们永远最安心的港湾。

对于孙辈而言，祖母更是童年最美好的收藏。她们的故事，是童话世界的延伸；她们的手艺，是味蕾的极致享受；她们的陪伴，是成长中最无私的守护。在這个信息爆炸、节奏飞快的时代，祖母的存在，仿佛成了一个时间胶囊，将慢下来的时光、质朴的情感，一一封存。当孩子们放下手机，围坐在祖母身边，听她讲过去的故事，哪怕只是关于儿時玩耍的趣事，或是她年轻时的梦想，孩子们都能从中汲取到一种与众不同的养分，那是关于耐心、关于坚持、关于爱。

六十岁，是一个充满智慧的年纪。经历过人生的起起落落，祖母们往往拥有更通透的眼光和更豁达的心境。她们不再为琐事烦恼，而是更懂得珍惜眼前人，更善于发现生活中的美好。这份智慧，也同样会感染着她们的近親。在家庭遇到困难时，祖母们或许一句简单的话语，就能点醒迷津；在大家庭聚会時，她们如同定海神针，维系着彼此的情感，化解着潜在的矛盾。

她们的付出，不是轰轰烈烈的壮举，而是细水长流的陪伴，是默默无闻的支持。

“近亲相”這三个字，不仅仅是简单的称谓，更是情感的深度连接。它意味着，无论走多远，无论经历多少，总有一个地方，总有一些人，是你最坚实的依靠。对于六十岁的祖母而言，她们的近亲，是她们生命中最宝贵的财富。而她们，也用自己的一生，为这份财富注入了最深沉的情感与最无私的奉献。

这份“近親相”，是岁月写就的最美的诗篇，是生命交织出的最动人的旋律。

岁月的沉淀，情感的升華：六旬祖母与近亲的共鸣与传承

当岁月的洪流将六十岁的祖母推向人生的又一个重要阶段，她的情感世界，如同陈年的美酒，愈发醇厚，愈发迷人。这份情感，不再是年輕时的青涩与热烈，而是经过了岁月的洗礼，沉淀出一种更为深刻、更為内敛的温情。而当这份温情，与她的近親相遇，便会激荡出更為动人的共鸣，以及一份无形却强大的情感传承。

“近亲相”，在这个年纪，其含义早已超越了简单的血缘关系。它是一种默契，一种懂得，一种即便不言，也心照不宣的关怀。六十岁的祖母，可能已经从家庭的中心逐渐转向了精神的支柱。她们不再需要将所有精力都投入到琐碎的家务和忙碌的工作中，而是有了更多的时间去观察、去倾听、去感受。

这份观察，让她更能洞察子女和孙辈内心的需求；這份倾听，让她能成為最忠实的听众；这份感受，让她能用最温柔的方式，传递最真挚的爱。

想象一下，一个在外打拼多年的儿子，带着一身疲惫回到家中。他或许正面临着工作的压力，或许在人际关系中遭遇挫折。回到家中，他看到母亲，她或许正在精心打理着她的小花园，又或许正在准备他最愛吃的家常菜。母亲并没有过多地询问他的工作，只是微笑着递上一杯温水，然后用那种特有的、充满智慧的眼神看着他，仿佛早已看穿了他所有的烦恼。

那一刻，儿子感受到的是一种无声的支持，一种无需言語的理解。母亲的爱，就像一剂良药，能迅速抚平他内心的创伤。

再比如，一个正值青春期的孙女，或许因为学业的烦忧，又或许因为初恋的萌动，而感到困惑与不安。她不敢向父母倾诉，但她知道，祖母那里，总能找到一个避风港。祖母会耐心地听她讲述，用她的人生经验，不带评判地给予引导。她不会说教，而是通过分享自己年輕时的经历，讓孙女明白，成長中的烦恼，是每个人都會经歷的。

祖母的智慧，就像一盏明灯，照亮了孙女前行的道路。

六十岁的祖母，她们的人生阅歷，是近亲们取之不尽的宝藏。她们是历史的見证者，是家庭的记忆守护者。她们口中的故事，或许是关于那个物质匮乏但人情味浓厚的年代，或许是关于家族几代人的迁徙与发展。這些故事，对于年轻一代而言，是了解家族根源、理解父辈艰辛的绝佳窗口。

通过祖母的讲述，孩子们能够更好地理解“家”的含义，更能体会到血脉传承的意义。

情感的传承，是六十岁祖母与近亲之间最动人的篇章。她们用自己的言传身教，传递着孝道、友爱、宽容与坚韧。她们对长辈的尊敬，对晚辈的慈愛，对朋友的真诚，都会潜移默化地影响着身边的每一个人。她们的爱，不是占有，而是给予；不是索取，而是奉献。这份愛，如同空气，无处不在，却又至关重要。

在现代社会，快节奏的生活和日益增长的个體意识，有时会让传统的家庭观念受到冲击。六十岁祖母与近亲之间的深厚情感，却如同锚点一般，将分散的个体重新拉回到温暖的港湾。她们的存在，提醒着人们，无论世界如何变化，亲情永远是心中最柔软、最坚实的力量。

她们或许不再年轻，身体机能也在悄然发生变化，但她们的精神世界，却愈发丰盈。她们学会了与自己和解，与岁月和解，也因此更能以一种平和、喜悦的心态去面对生活。這份平和与喜悦，也会感染着她们的近亲，讓大家在忙碌的生活中，也能找到片刻的宁静与幸福。

“近亲相”，对于六十岁的祖母而言，是她生命中最珍贵的風景。她们用一生的智慧与爱，编织了这张名為“亲情”的网。在这张网上，有温暖的拥抱，有会心的微笑，有无声的支持，也有深情的凝视。这份“近亲相”，是岁月最美的馈赠，也是生命最动人的回响。当祖母的皱纹里映照着孙辈天真的笑脸，当她的银发旁依偎着子女温暖的臂膀，那一刻，所有的等待与付出，都化作了最动人的生命乐章，在时光的长河中，久久回荡。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：伊秀女性网记者 水均益 摄

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