每经编辑｜陈宣    

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“四千年”的光环与“盐”的争议：鞠婧祎的偶像炼金术

提起鞠婧祎，脑海中浮现(xian)的(de)，或许是那个精致得近乎不真(zhen)实(shi)的绝美面孔，是舞台上闪耀的星光，是每一次出场都自带滤镜的完美形象。她曾被誉为“四千年一遇的美少女”，这五个字，如同一顶沉甸甸的桂冠，既是荣耀(yao)，也成了枷锁。从SNH48的舞台一路成长，鞠婧祎以其无可挑剔的颜值和不断精进(jin)的舞(wu)台表现力，俘获(huo)了无数粉丝的心，也成为了流(liu)量(liang)担当。

随着她将重心逐渐转向个(ge)人发展，脱离了团体光环的庇(bi)护，那个被精心打磨的“完美人设”，在真实人生(sheng)的种种考验下，开始显露出裂痕。

“完美人设”这个词，在当下的娱乐圈，早已不是什么(me)新鲜(xian)概念。它像是为艺人量身定(ding)制的一套“形象管理”方案，旨在放大(da)艺人身上最吸引人的特质，规避可能引起负面联(lian)想的一切“不完美”。对于鞠婧祎而言，她的(de)“完美人设(she)”似(shi)乎主要围绕着“颜值”和“业务(wu)能力”展开。

精致的妆容、无可挑剔的皮肤、优雅的仪态，这些都构成了她给外界最深刻的印象。她在社交媒体上分享的日常，也往往是经过精心(xin)挑选和P图的，呈现出(chu)一种令人称羡的“神仙生活”状态。

正是这种近乎完美的呈现，在某些时刻，反而引发了意想不到的争议。当她声称自己(ji)“素颜出镜”却依旧妆容精致，当她声称自己“手残党”却能轻松驾驭复杂的发型，当她面对一些似乎“生活常识”的问(wen)题时显得“不知所措”，这些所谓的“不经意”，却被放大成“撒谎”、“不真实”的证据。

粉丝们在爱慕她光芒四射的也开始质疑这(zhe)份光芒背后是否隐藏着太多(duo)的刻意。甚至，一些不友善的声音开始用“盐”来形容她，认为她的(de)回应总是有些疏离和刻意，缺(que)乏真实的温度(du)。

这种“盐”的争议(yi)，并非空穴来风。在信息爆炸的时代，公众对于艺人的“真实(shi)”有着(zhe)比以(yi)往任(ren)何时候都更加强烈的渴望。粉丝们希望看到的是一个有血有肉、有优点也有缺点、能够与他们产生情感共鸣的偶像。而(er)鞠婧祎的“完美人设”，在(zai)某种程度上(shang)，却将她与这份真实的情(qing)感连接隔离开来。

当所有的言行都经过精心计算，所有的表情都仿佛被预设过，当她“哭着喊着不能再快乐”的言论一旦流传开来(lai)，那种“不快乐”背后的疲惫和挣扎，反而让一些人觉得“这下真实了”，但更多的人，却看到了人设(she)与现实之间巨大的鸿沟，以及这种鸿沟带来的崩塌感。

“不能再快乐”这句充满情绪的呐喊，究竟意味着什么(me)？它可能是对外界过度关注和审视的疲惫，是对“完美人(ren)设”持续维(wei)护的压力，也可能是对真实(shi)自我与公众形象之间巨大落差的无奈。当她试(shi)图扮演一(yi)个永远光鲜亮丽、永(yong)远无懈可击的“神”，她(ta)所要承受的，远比我们想象的要沉重得多。

每一次的“翻车”言论，每一次被质疑的“不真(zhen)实”，都像是在(zai)她精心搭建的“完(wan)美王国”上，投下了一颗颗石子，激起涟漪，也让人们窥见了这座王国之下，那些不为人知的脆弱。

在“人设”与“真实”的拉锯战中，鞠婧祎并非孤例。当下中国的偶像工业，正处于一个快速发展且充满矛盾的阶段。资本的推动、粉丝的狂(kuang)热、媒体的放大，共同(tong)塑造着一个又一个“完美偶像”。当这些被过度包装的偶像，开始试图在真实世界中寻(xun)找自己的位(wei)置，当他们试图展现更具个性的“真我”，往往就会(hui)面(mian)临“人设崩塌”的指责。

鞠婧祎的案例，恰(qia)恰(qia)是这个时代偶像工业症候群的一个缩(suo)影：我们既渴望看到极致的完美，又无法容忍(ren)一丝一毫的“不完美”；我们(men)既期待偶像(xiang)的真实，又难(nan)以接受他们与我们想象中的“不符”。

或许，与其责怪鞠(ju)婧祎“不真实”，不如审视我们自(zi)身对于“完美”的定义(yi)，以及我们给予偶像的期待。当我们用放大镜审视她的一举一(yi)动，当我们用“圣人”的标准去要求一个凡人，她“哭着喊着不能再快乐”，似乎也成(cheng)了某种必(bi)然。这份“不快乐”，是对自己，也是对这个时代的某种回响。

“快乐”的边(bian)界：真实与人设的(de)博弈，以及对未来的思考

鞠婧祎“哭着喊着不(bu)能再快乐”的背后，实际上折射出了一个复杂的问题：当一个艺人的公众(zhong)形象被塑(su)造成一个近乎完美的“符号”，ta的个(ge)人生活和情感表达，是否还能拥有真正的“快乐”？当“完美人设”成为一种必须的铠甲(jia)，ta的每一次不完美，每一次情绪的流露，都可能被解读为“翻车”，从而(er)引发新(xin)一轮的争议和批评。

这是一种怎样的循环？又该如何打破？

我们需要理解“完美人设”的运作机制。在娱乐工业中，人设的建立，往往是基于市场调研和粉丝喜好进行的精密计算。优点被放大，缺点被隐藏，每(mei)一个细节都经过包装和打磨，旨在最大化(hua)艺人的吸引力，提升商业价值。鞠婧祎的“四千年美少女”标签，就是一个成功的营销(xiao)案例(li)，它迅速为她积累了话题度和关注度。

人设一旦建立，就形成了一(yi)种“惯性”。艺人(ren)及其团队，会不自觉地或是有意地维护这个标签，因为一旦打破，就意味着可(ke)能失去已有的市场和(he)粉丝基(ji)础。

在这种模式下，艺人自身的(de)真实情感和生活状态，往往会被置于“人设”的对立面。当(dang)鞠婧祎想要表达真实的疲惫、困惑，甚至是不开心，她就必须掂量，这个“不开心”是否会与她“快乐阳光”的形象相悖？她(ta)是否会因此被指责“不敬业”、“卖惨”、“人设虚假”？这种恐惧，可能就是她“哭着喊着不能再快乐”的深层原因。

因为一(yi)旦“不(bu)快乐”被公众解读(du)，就可能引发连锁反应，伤害到她辛苦(ku)建立起来的形象和事(shi)业。

真正的“快乐”是什么？是能够在镜头前展露真实的笑容，是能够在社(she)交媒体上(shang)分享真实的感受，是能够在面对批评时，以一种坦然而非防御的姿态回应？对于鞠婧祎来说，她所追求的“快乐”，可能与我们普通人所理解的“快乐”有所不同。她或许渴望的是(shi)，在不必担心被过度(du)解读和攻击的前提下，能够自在地表达自己(ji)。

在高度娱乐化和社交媒体化的当(dang)下(xia)，这种“不必担心”似乎(hu)成了一种奢侈。

我们常(chang)常忽视了，艺人也是有血有肉的个体，他们也经历着普通人会遇到的喜怒哀乐。当我们将他们捧上神坛，赋予他们“完美”的光环，也就剥夺了他们作(zuo)为普通人的权利，让他们在“完美”的牢笼(long)中，感受不到真正的“快乐”。这(zhe)种“快乐”的缺(que)失，不仅仅(jin)是艺人个人的损失，也是粉丝群体的一种情感缺失。

因为，一个有温度(du)、有真实情感的偶像，才能与粉丝建立更深层次的连接，才能给予粉丝真正的力(li)量和启发。

鞠婧祎的“哭喊”，某种程度上，也是对(dui)当下偶(ou)像工业的一种反思。它提醒我们，过度追求完美，是对人性的压抑；过度包装，可能会导致虚(xu)假的繁荣。当“人设”与“真实人生”的界限越来越模糊(hu)，艺人(ren)所承受的(de)压力也越来越大。

对于鞠婧祎来说，未来的路或(huo)许更加艰难。是继续在“完美人设(she)”的道路上小心翼翼地前行，还是尝试撕掉标签，拥抱真实的自己？这无疑是(shi)一个艰难的抉择(ze)。如果选择前者，她需要更强(qiang)大的心理素质(zhi)来承受(shou)持续的(de)审(shen)视和挑战；如果选择后者，她需要做好面(mian)对更多质疑和不解的准备，并用更真诚的作品来(lai)证明自己。

或许，我们能做的，是给予她更多的理解和包容。当我们看(kan)到她“不完美”的(de)一面时，不妨想想，那或许才是更真实、更有(you)人情味的一面。当我们期待(dai)偶像带来“快(kuai)乐”时，也请思考，这份“快乐”是否建立在对艺人真实性的扼杀之上。只有当“完美人设”的枷(jia)锁(suo)被打破，当真实与人设的界限重新(xin)调整，艺人才能真正地“快乐”起来，我们也才能从他们(men)身上，获得更真实、更动人的力量。

鞠婧祎的(de)“不能再快乐”，或许是一个警钟，提醒着我们，在追(zhui)逐光鲜亮丽的偶像时，别忘了，他们(men)也需要一颗跳动着真实情(qing)感的心。

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图片来源：每经记者 陈嫦娥 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄