每经编辑｜钱定果    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,essuess骑兵区人口

潜行边界(jie)：亚洲(zhou)影像中(zhong)的(de)“一区(qu)”与“二区(qu)”视觉审(shen)视(shi)

在(zai)浩瀚的亚(ya)洲影像版图上，“一区”与“二区”常(chang)常是普通(tong)观众(zhong)难以企(qi)及的神(shen)秘领(ling)域。它们并非地(di)理上的(de)划(hua)分，而(er)是某种(zhong)程(cheng)度上(shang)代表着影(ying)像创作(zuo)中对现(xian)实的探索(suo)深度(du)与(yu)尺(chi)度(du)。当我(wo)们(men)谈论(lun)“一(yi)区”，或许(xu)会联想到(dao)那些(xie)在主(zhu)流视野之(zhi)外(wai)，默(mo)默记(ji)录时(shi)代(dai)变迁、社会肌(ji)理的纪录(lu)片(pian)。这(zhe)些(xie)作品，往往以(yi)朴实(shi)无华(hua)的镜头语(yu)言(yan)，捕捉(zhuo)个(ge)体命(ming)运(yun)的(de)跌宕起伏，折(zhe)射出(chu)宏(hong)观历(li)史洪(hong)流中(zhong)的微观(guan)情感。

它(ta)们可能关(guan)注的是某个小(xiao)镇的(de)变迁，某个家(jia)庭(ting)的奋斗，抑或是某个边缘(yuan)群体(ti)的生存状态。影像(xiang)的(de)质感(gan)粗粝而真实，没有华(hua)丽的包装(zhuang)，却有(you)着(zhe)直(zhi)抵(di)人心的(de)力量。

“一(yi)区(qu)”的魅力在于其原(yuan)生(sheng)性。创作者往往(wang)是(shi)怀(huai)揣着(zhe)某(mou)种(zhong)使(shi)命感，深入到被(bei)忽(hu)视的角落，用眼睛去观察(cha)，用(yong)心(xin)灵去感受(shou)。他们的镜头，是(shi)社会的(de)一面镜(jing)子，映(ying)照出不(bu)同(tong)阶(jie)层(ceng)、不(bu)同地(di)域(yu)的人们(men)如何在(zai)时(shi)代(dai)的浪潮中(zhong)挣扎、成长、欢(huan)笑(xiao)与泪水。比如(ru)，那(na)些关于城(cheng)市(shi)化(hua)进程(cheng)中失地农(nong)民的纪(ji)录(lu)片，真(zhen)实记(ji)录了他们(men)如何在(zai)新(xin)环境(jing)中寻(xun)找身份认(ren)同；又(you)或者(zhe)，那些(xie)关于留守(shou)儿童(tong)的影像，无(wu)声地诉说(shuo)着亲情(qing)缺(que)失(shi)的隐痛(tong)。

这些(xie)作品，可能在制(zhi)作上没有(you)“大(da)片(pian)”的精(jing)致，却蕴含(han)着(zhe)对人(ren)性的深刻(ke)洞察和对社(she)会现(xian)实(shi)的无畏(wei)审视(shi)。它们往往(wang)需要观(guan)众(zhong)放下(xia)先入(ru)为主(zhu)的观(guan)念，静(jing)下(xia)心(xin)来，去(qu)倾听(ting)那(na)些被淹(yan)没的(de)声(sheng)音(yin)，去理(li)解那些被忽略的故(gu)事。

而(er)“二区(qu)”，则(ze)是(shi)在“一区”的(de)基(ji)础上(shang)，开(kai)始(shi)了(le)更加(jia)大(da)胆的艺术实验(yan)与(yu)表达。这(zhe)里(li)，创(chuang)作者开始尝试(shi)打(da)破传统的(de)叙(xu)事模(mo)式(shi)，运用更具(ju)表现(xian)力的(de)镜头(tou)语言(yan)，去探(tan)索那些(xie)更(geng)为(wei)抽象、更为隐(yin)晦(hui)的情(qing)感(gan)与哲(zhe)学命题(ti)。这个区(qu)域的影(ying)像(xiang)，可能带(dai)有强烈的个(ge)人(ren)风格，融(rong)合了(le)艺(yi)术(shu)、象征(zheng)、隐喻(yu)等多种元素。

它(ta)不再仅(jin)仅(jin)是记(ji)录，更(geng)是对(dui)现(xian)实(shi)的再解读，对内(nei)心(xin)的(de)挖掘(jue)，对(dui)潜(qian)意识(shi)的探(tan)寻(xun)。

“二(er)区”的作(zuo)品(pin)，可能(neng)在视(shi)觉上更加多元和(he)前卫。导(dao)演们会大胆运(yun)用非线(xian)性(xing)叙事(shi)、蒙(meng)太(tai)奇(qi)手法，甚(shen)至引入装置艺(yi)术、行为(wei)艺术等(deng)跨界(jie)元素(su)，试(shi)图(tu)在影像中构建(jian)一个多层次、多维度(du)的意(yi)义空(kong)间。它(ta)们可(ke)能(neng)探(tan)讨的(de)是(shi)个体(ti)的(de)疏(shu)离感、精神的(de)困境，又或者是(shi)对社(she)会(hui)规(gui)则(ze)的挑战与质疑。

这(zhe)些作品，往(wang)往需(xu)要观(guan)众具(ju)备一(yi)定的艺(yi)术(shu)素养(yang)和解(jie)读(du)能力，去(qu)领会其中深层(ceng)的含义。它们可(ke)能不会带(dai)来即(ji)时的感官刺激(ji)，却能(neng)在(zai)观(guan)影后(hou)引发(fa)长(zhang)久的思(si)考，甚至(zhi)改(gai)变(bian)我(wo)们看(kan)待(dai)世(shi)界的(de)方式。

举(ju)例(li)来说(shuo)，一些独立电(dian)影(ying)的导演，他(ta)们(men)可(ke)能选择在“二区(qu)”的(de)语(yu)境(jing)下，用黑白影像勾(gou)勒出(chu)城(cheng)市夜晚(wan)的孤独剪影，用象征(zheng)性的(de)画(hua)面(mian)来隐喻人(ren)与(yu)人(ren)之间(jian)的隔阂；又(you)或者(zhe)，他们(men)会(hui)通过(guo)夸张(zhang)的(de)肢(zhi)体(ti)表演(yan)和扭(niu)曲的(de)镜(jing)头(tou)，来表达内心深处(chu)的(de)焦(jiao)虑与不安(an)。这些(xie)影(ying)像，挑(tiao)战着(zhe)观众的审(shen)美习惯(guan)，也拓宽(kuan)了我(wo)们对(dui)影(ying)像(xiang)表达(da)的(de)认(ren)知边(bian)界。

“一区”与“二区”，看似是(shi)影(ying)像创(chuang)作的两个不同(tong)维度(du)，实则(ze)相(xiang)互渗透(tou)、相(xiang)互(hu)影响(xiang)。正(zheng)是“一区”对现(xian)实的扎实根基(ji)，为“二区”的(de)艺术(shu)探索提(ti)供了丰(feng)富的(de)素(su)材(cai)与灵感；而“二区”的创新(xin)性(xing)与(yu)突(tu)破性(xing)，也反过(guo)来(lai)推动(dong)着影像语(yu)言的(de)进步(bu)，并(bing)可能最(zui)终影响(xiang)到(dao)主流(liu)的影(ying)像(xiang)创作。它(ta)们共同构(gou)成了(le)亚洲(zhou)影像(xiang)世界(jie)中，那些(xie)不(bu)被(bei)轻易看(kan)见，却(que)充满(man)生命(ming)力的(de)创(chuang)作(zuo)土壤。

理(li)解(jie)这(zhe)两(liang)个区域，就(jiu)如(ru)同(tong)拨开(kai)了(le)迷雾(wu)，看(kan)到了影像背后(hou)更广(guang)阔(kuo)的星空(kong)，以及(ji)创作者们(men)在黑暗中不懈(xie)探(tan)索(suo)的光(guang)芒。

冲破迷(mi)雾(wu)：亚洲(zhou)影(ying)像“三(san)区”与(yu)“四区(qu)”的现(xian)象(xiang)级(ji)解(jie)读(du)

当我们将目光(guang)投向“三区”与(yu)“四(si)区”，便(bian)如同(tong)踏入了亚洲(zhou)影(ying)像创(chuang)作中更为前(qian)沿(yan)、也(ye)更(geng)为复(fu)杂的(de)地带(dai)。这两个区(qu)域(yu)的(de)影(ying)像，往(wang)往(wang)承载着更(geng)强的(de)时代(dai)印记(ji)，也(ye)更(geng)加直(zhi)接地(di)回应着社会(hui)变(bian)迁带(dai)来的冲击(ji)与挑战。它们可(ke)能(neng)涉(she)及一些(xie)敏(min)感(gan)的(de)社会议(yi)题，又或(huo)是对(dui)传统(tong)观念(nian)进行大(da)胆(dan)的颠(dian)覆(fu)与重塑。

“三区(qu)”的影(ying)像，常(chang)常(chang)是对现实进(jin)行一种更(geng)为深(shen)刻的(de)、甚至带(dai)有批判(pan)性的(de)解构。它可(ke)能不再仅仅是(shi)记(ji)录或艺(yi)术化的表(biao)达，而(er)是(shi)开(kai)始直(zhi)面一(yi)些社(she)会转(zhuan)型期(qi)中(zhong)出(chu)现的痛点与矛(mao)盾。这些作(zuo)品，可(ke)能会以一种略(lve)带激(ji)进(jin)或反思(si)的方式，触及(ji)一(yi)些公众普遍关注但(dan)又难以公(gong)开讨(tao)论的(de)话题。例如(ru)，关于经济(ji)发展背后(hou)的人(ren)文代(dai)价，关于科技(ji)进步对(dui)个体(ti)生(sheng)存方式的影(ying)响(xiang)，又或者(zhe)是(shi)关于文(wen)化冲突与(yu)融(rong)合的复杂性(xing)。

在“三区”的(de)影像(xiang)中，我们可(ke)能会看到(dao)一(yi)些(xie)大胆(dan)的(de)叙事结构，以(yi)及对(dui)传统(tong)价(jia)值(zhi)观念(nian)的挑战。创(chuang)作(zuo)者可(ke)能通(tong)过设置强(qiang)烈(lie)的戏(xi)剧(ju)冲(chong)突，或者采(cai)用具(ju)有争(zheng)议性的表现(xian)手(shou)法，来(lai)引发(fa)观(guan)众(zhong)的思(si)考与讨论(lun)。例如(ru)，一些(xie)关(guan)注城乡(xiang)差距、阶层固(gu)化(hua)的纪(ji)录片(pian)，它们用写(xie)实的镜头(tou)展现了不(bu)同社(she)会群(qun)体之间生(sheng)存(cun)状态(tai)的(de)巨大(da)鸿沟(gou)；又(you)或者，一(yi)些(xie)探讨婚恋(lian)观、家庭观(guan)在现(xian)代(dai)社会(hui)中发(fa)生(sheng)变(bian)化的(de)影片(pian)，它(ta)们(men)挑战(zhan)着(zhe)传(chuan)统对(dui)“圆满”的(de)定义。

这(zhe)些作品(pin)，可能在(zai)某些时刻(ke)，让观(guan)众感(gan)到不(bu)适，但(dan)恰恰是这(zhe)种不(bu)适，促使我(wo)们去(qu)正视那些被掩(yan)盖的(de)现实(shi)。

而“四(si)区”，则可(ke)以将(jiang)亚(ya)洲影像(xiang)的探索推向一(yi)个(ge)更为极致的“神秘拍摄现(xian)象”。这里，影(ying)像的边界被无限(xian)拓(tuo)展(zhan)，甚(shen)至触(chu)及到一(yi)些(xie)我(wo)们(men)可能(neng)从未想象过的领域。这个(ge)区(qu)域(yu)的影(ying)像，可能不再局(ju)限(xian)于(yu)传统(tong)的电影、纪(ji)录(lu)片(pian)范(fan)畴(chou)，而是(shi)融合(he)了(le)更多跨(kua)界、实(shi)验(yan)的元素(su)。它们可能关注(zhu)的是人(ren)类的终极关(guan)怀，对未(wei)知世界(jie)的探索，又(you)或者(zhe)是对(dui)潜(qian)意(yi)识、集体无(wu)意识的深(shen)入挖(wa)掘。

“四(si)区”的(de)神秘之(zhi)处(chu)，在于其内(nei)容的(de)不可(ke)预测性(xing)和(he)表达(da)的独(du)特性。这里(li)可能存在(zai)着大量(liang)具(ju)有高(gao)度实验性(xing)、甚至(zhi)颠(dian)覆(fu)性(xing)的(de)影像作品(pin)。例(li)如，一些融(rong)合了(le)AI生成(cheng)艺(yi)术(shu)、虚(xu)拟(ni)现实技术(shu)、或者(zhe)行为(wei)艺(yi)术的影像(xiang)项目(mu)，它(ta)们正在模糊(hu)现实与虚拟的界限(xian)。又或者，一些(xie)艺术(shu)家(jia)通(tong)过极致(zhi)的视(shi)觉(jue)语(yu)言，试图(tu)去传达(da)那些无(wu)法用语(yu)言描(miao)述的情感(gan)体验，例如对存(cun)在主义(yi)的困惑(huo)，对宇宙奥秘(mi)的(de)遐想，或是对人(ren)类意(yi)识深层结(jie)构(gou)的探寻。

更值(zhi)得注意(yi)的是(shi)，“四区”的(de)“神秘(mi)拍(pai)摄(she)现象(xiang)”也(ye)可(ke)能与(yu)一(yi)些新兴的社(she)会文化现象相(xiang)关联。比如(ru)，在(zai)网络时(shi)代，大量碎片化(hua)的(de)影像(xiang)内容被(bei)生产、传播(bo)，其(qi)中不(bu)乏一些(xie)极具(ju)创意和探(tan)索精神的(de)作(zuo)品，它们(men)可能(neng)以一(yi)种非传统(tong)的方(fang)式，记录着当代(dai)人的(de)生(sheng)活方(fang)式、情感(gan)表(biao)达甚(shen)至(zhi)是集体(ti)记(ji)忆。

这些影(ying)像，虽然形(xing)式多(duo)样，但(dan)都共(gong)同指(zhi)向了一个方向：那(na)就(jiu)是对(dui)“被看(kan)见(jian)”的现实(shi)进行更深层次(ci)的挖掘(jue)与(yu)重塑(su)。

“三区”和“四(si)区”的(de)影像，它(ta)们共同(tong)之处(chu)在(zai)于(yu)，都敢于突(tu)破既有(you)的(de)框架(jia)，去探(tan)索影像创作(zuo)的无限可能。它(ta)们(men)可能在某种(zhong)程度上(shang)，代表(biao)着亚(ya)洲影像在(zai)面对快(kuai)速(su)变(bian)化(hua)的时(shi)代时(shi)，所迸发出(chu)的独(du)特创(chuang)造力和深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)力。理解这(zhe)两个区域，意(yi)味着我们能够(gou)看到影(ying)像艺术(shu)在(zai)不(bu)断(duan)进化，它(ta)正在以更(geng)加多(duo)元(yuan)、更加前卫(wei)的(de)方式，记录、反思(si)并(bing)塑(su)造(zao)着(zhe)我们(men)所处的时(shi)代。

它(ta)们或许(xu)不是(shi)最容易被(bei)大众理(li)解的，但它(ta)们(men)无(wu)疑是(shi)那些(xie)最能(neng)触动(dong)灵(ling)魂(hun)、最能(neng)引(yin)发思考的“亚(ya)洲秘密”。

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图片来源：每经记者 陈乐融 摄

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