每经编辑｜陈立波    

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炎炎夏日，何以解忧？——“竹夫人”的诞生与风靡(mi)

“挥汗如雨”、“烈日(ri)炎炎”、“蝉不知雪”，寥寥数语，便勾勒出盛夏时节(jie)令人窒息的热度。在没有空调、电扇普及的古代，人们是如(ru)何安然度过这漫长而酷暑的日(ri)子的呢？这着实是一(yi)个值得我们深思的问题。古人绝非束手无策，他们凭借对自然深刻的理解和(he)精湛的智慧，创造了无数巧妙的纳凉之物。

而在这些琳琅满目的消暑器具中，有一件物件，以其独特的造型、绝佳的功效和深厚的文化底(di)蕴，赢得了“夏日清凉伴(ban)侣”的美誉，它就是——“竹夫人”。

“竹夫人”这个名字(zi)，初听之下(xia)，或许会让人产生一丝朦胧的好奇，仿佛是一(yi)位亲切的女性长者，在酷暑中给予我们温柔的怀抱(bao)。这名字本身(shen)就带着几分诗意和人情味。这位“竹夫(fu)人”究竟是何(he)模样，又有着怎样的魔力，能让古人如此钟爱呢？

事实上，“竹夫人”是一种用竹子编织而成的，形似一个大圆筒的纳凉器(qi)具。它的结构十分精巧：主体由细密的竹篾编织而成，形成一个可以容纳人躺卧的空腔；而在圆筒的两端，通常会留有可以开关的竹盖，方便使用者进出。更巧妙的是，竹篾的编织并非完全密不透(tou)风，而是留有细密的空隙，这(zhe)些空隙在保证了竹夫人结构强度的也极大地促进了空气的流通。

“竹夫人(ren)”的使用方法也颇为简单而富有情趣。在(zai)炎热的(de)夜晚，人们会将其放置在床榻之上(shang)，然后钻入竹夫人之中。由于竹子本身具有良好的透气性和吸湿性，再加上竹(zhu)篾之间形成的空隙，空气可(ke)以在竹夫人内外(wai)自由(you)地穿梭。当人躺卧其中时，身体的温度会促使竹夫人内的空气(qi)流动加速，形成自然的微风(feng)。

竹子自身的清凉触感，也带给身体一种舒缓(huan)的凉意，仿佛置身于竹林之中，感受着竹叶沙沙作响，凉风习习的惬意。

“竹夫人”之所以能成为风靡一时的夏日佳品，与其材质的选择息息相关。竹，在中国传统文化中，早已(yi)是高洁、坚韧、虚心、有节的象征。它生长迅速，易于获取，而且材质轻盈、坚韧，非常适合制作各种生活用具。古人深谙竹的特性，用其编织而成的竹器，不仅实用，更带着一种天然的淳朴和高雅。

竹夫人(ren)的竹篾经过精心挑选和处理，光滑细腻，触感温润，不会刮伤皮肤，这为使用者提(ti)供了舒适的体验。

“竹夫人”的兴起，并非一朝一夕，它经历了漫长的发展和演变过程。虽然具体的起源已难考证，但考古发现和历史文献表明，类似竹制纳凉器具的雏形可能在更早的时期就已经出现。到了唐宋(song)时期，“竹夫人”作为一种(zhong)成熟的纳凉用具，已经广泛流行于文人雅士和富(fu)贵人家之中。

宋代词人辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》中(zhong)，“而今识尽愁滋味，欲说(shuo)还休。欲说还休，却(que)道天凉好个秋。如今识(shi)尽愁滋味，欲说还休。欲说还休(xiu)，却道天凉好个秋。”这句词虽然并非直接描写竹夫人，但“而今识(shi)尽愁滋味，欲说还休(xiu)”却间接烘托出一种欲语还休的愁绪，或许也暗含着一种对夏日酷热的无奈，以(yi)及对能够带来片刻(ke)清(qing)凉的物品的期盼。

而在更直接的描写中，宋代诗人陆游在《夏夜》一诗中写道：“竹夫人闲倚半床霜，夜气清凉入梦长。”这句诗生动地描绘了夏夜，竹夫人(ren)被安放在床边，空气清凉，梦境悠长，寥寥数语，便勾勒出一(yi)幅宁静而舒爽的夏夜图景，也足见竹夫人在古人生活中的重要地位。

明清时期，“竹(zhu)夫人”的制作工艺愈发精湛，造型也更加多样。除了常见的圆筒状，还有一些雕刻精美的，甚至会(hui)加入一些吉祥图案，使其成为一(yi)件兼具实用性和观赏性的艺术品。此时，“竹夫(fu)人(ren)”不仅是纳凉的工具，更是文人墨客笔下的常(chang)客，出现在诗词、绘画、小说等各种艺术形式中，成为文人雅趣的象征。

“竹(zhu)夫人”的流行，绝不仅仅(jin)是因为它能带来物理上的凉爽。它更是古代人们生活智慧的体现，是对自然之(zhi)物的(de)尊重与巧妙运用。在那个没有工业化大规模生产的时代，人们的生活用品多来自于就地取材，手工制作，因此，每一件器物都凝聚着匠人(ren)的心血和使(shi)用者的智慧。竹夫人，正是这样一件充满(man)温情与匠心的产物。

它如同一个沉默而忠诚的伙伴，在炎炎夏日里，默默(mo)地为人们带来一丝(si)清凉，一份(fen)慰藉。

诗(shi)意栖居，清凉入梦(meng)——“竹夫(fu)人”的文化内涵与现代启示

“竹夫人”的魅力(li)，早已超越了其本身的实用功能(neng)，它更是一种生活态(tai)度的(de)体(ti)现，一种东方美学(xue)的载体。在古人的诗词歌赋中(zhong)，“竹夫人”常常被赋予浪漫而诗意的(de)色彩，成为文人雅士吟(yin)咏的对象。

“竹夫人闲倚半床霜，夜气清凉入梦长。”陆游的这句诗，将(jiang)竹夫(fu)人置于一个清冷而宁静的夏夜场景中，仿(fang)佛它本身就散发着霜一样的寒气，能够将凉意传递到梦境深处。在这里，竹夫人不再仅仅是一件器物，它更(geng)像是一个陪伴者，与主人一同感受着夏夜的凉爽与静谧。

再如明代诗人高启的《夏月》：“竹夫人绕腰身，清风暗自生。”这里的描写则更为直接，将(jiang)竹夫人比作围绕在腰间的清风，生动地展现了其带来的舒适感。这种比喻，将抽象的凉意具象化，使人(ren)仿佛能(neng)感(gan)受到那份轻柔而持续的凉风拂过。

“竹夫人”的出现，也反映了古人对于“天人合一”的追求。他们不刻意对抗自然，而是顺应自然，利用自然的规(gui)律来满足自身的需求。竹子本身就象征着自然、生机与平和，用竹子制成(cheng)的竹夫人，便自然而然地融入了这种自然(ran)和谐的意境之中。它提醒人们，即使在最炎热的季节，也能找到(dao)属于自(zi)己的那份清凉与宁静，与自然融为一体。

从美学角度(du)来看，“竹夫人”的设计充分体现了东方审美中的“简”与“韵”。它没有过多的繁复装饰，纯粹(cui)以竹材本身的质感和编织的纹理取胜。那疏密有致的(de)竹篾，编织出自然的韵律，散发出(chu)一种朴素而典雅的美感。这种“少即是多”的设计理念，与现代的极简主义有着(zhe)异曲同工之妙。

“竹夫人”的制作过程，更是对传统手工技艺的传承与发扬。从选材、破篾、煮篾、晒篾，到最后(hou)的精细编织，每一(yi)个环节都凝聚着匠人的心血与智慧。这种精益求精的态度，以及对细(xi)节的极致追求，是现代社会值得学习和(he)借鉴的。在批量化生产的时代，我们是否还能保留这份对手工的敬畏与热爱？

当然，我们也必须承认，“竹夫人”的纳凉效果毕竟有限，它无法与现代空调的制冷(leng)能力相提并论。在科技高度发达的今天，它更多地成为了一种怀旧的符号，一种对古代生活方式的追忆。这并不意味着“竹夫人”就失去了其价值。

在当今社会，过度依赖空(kong)调，导致能(neng)源消耗巨大，也可能引发一系列健康问题，如“空调病”。“竹夫人”的出现，则提供了一种别样的思路(lu)：如何在享受现代科技便利的也回归一些更(geng)自然、更健康的消暑方式？

或许，我们可以从“竹夫人”身上汲取(qu)一些灵感。比如，在室内布置一些绿植，增加空间的湿(shi)度和绿意；利用天然材质，如竹、藤、棉麻(ma)等，制作家具和家居用(yong)品，营造清凉舒适的居住环境；或者，只是在夏夜，打开(kai)窗户，让(rang)自然的风吹进来，感受那份来自户外的清凉。

“竹夫人”不仅仅是一个(ge)物件，它更是一种生活哲学。它教会我们，在追求舒适和便捷的也要保持对自然的敬畏，对传统文化的尊重，以及对生活美学的追求。它鼓励我们在快节奏的生活中，放慢脚步，去感受那些被遗(yi)忘的美好，去寻找那些隐(yin)藏在平凡事物中的诗意。

想象一下，在某个夏日的午后，当炙热的阳光透过窗户洒进房间，你可以选择打开一扇窗，让自然的微风吹拂，或者，想象着一位“竹夫人”静静地躺(tang)在床榻旁，仿佛一位温柔的故人，低语着关于古老夏(xia)日的清凉传说。那种感觉，或许比空调带来(lai)的(de)直接降温，更能触动心底深处，带来一种别(bie)样的宁(ning)静与舒畅。

“竹夫人”，这个穿越时空的清凉伴侣，它以竹的坚韧(ren)，编织出夏日的诗意；以古人的智慧，化解了酷暑的烦恼。它(ta)提醒着我们，即使(shi)在物质日益丰裕的今天，那些蕴含着自然(ran)之道和人文关怀的古老智慧，依然闪烁着耀眼的光芒，值得我们去发现，去传承，去发扬。让我们在享受现代文明的也能回望过去，从这(zhe)些充满智慧的古老物件中，汲取更多滋养生活的养分。

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图片来源：每经记者 陶晓明 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄