每经编辑｜钟华鸣    

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“少女(nv)身”的迷思(si)：当岁月(yue)剥(bo)落，身(shen)体的“不(bu)老(lao)”是(shi)否(fou)是一种诅咒？

在(zai)光影(ying)的叙事(shi)中(zhong)，我们(men)常(chang)常被那(na)些超越时间的(de)美丽(li)所吸(xi)引。韩(han)国电(dian)影《老(lao)妇(fu)人》（原片(pian)名可能并(bing)非如此直译，此(ci)处为(wei)根(gen)据(ju)您的(de)主题推(tui)测）却以(yi)一种(zhong)令人(ren)心悸的(de)方式(shi)，将这种(zhong)“不老(lao)”推向了(le)现(xian)实的边缘(yuan)，并揭示(shi)了(le)其(qi)背后令(ling)人不(bu)寒而栗的(de)阴(yin)影(ying)。影(ying)片(pian)中的(de)主角，一(yi)位(wei)年(nian)届(jie)六十(shi)九的(de)老奶(nai)奶(nai)，却拥有着令人难(nan)以置信的(de)少女(nv)般身(shen)材。

这(zhe)原(yuan)本(ben)或许会被(bei)视(shi)为一(yi)种(zhong)奇(qi)迹(ji)，一种对(dui)衰老抗争的(de)胜利，但在(zai)影片的镜头下(xia)，它却成(cheng)为了她(ta)遭受侵害(hai)的源(yuan)头，一场(chang)关于年(nian)龄(ling)、欲(yu)望(wang)与(yu)尊严(yan)的残(can)酷悲(bei)歌就(jiu)此拉开序幕。

我(wo)们必须(xu)承(cheng)认，社(she)会对“年轻(qing)”的迷(mi)恋，几(ji)乎(hu)已(yi)经渗(shen)透到每一个角(jiao)落。媒(mei)体的(de)宣传(chuan)、时尚(shang)的(de)潮(chao)流，无(wu)不将(jiang)青(qing)春视为(wei)衡量(liang)女(nv)性价(jia)值(zhi)的(de)最高标准。当(dang)一位年长(zhang)的女(nv)性，却能以一副(fu)“少女”的(de)姿态(tai)出(chu)现在(zai)众人(ren)面(mian)前时，她(ta)所(suo)得(de)到的(de)，并非全(quan)然(ran)的(de)赞赏，而更(geng)可(ke)能是一种复杂的审(shen)视(shi)，夹(jia)杂着好奇(qi)、惊(jing)叹，甚(shen)至(zhi)是无(wu)法言说的欲望(wang)。

影片中的(de)老奶(nai)奶，她(ta)的(de)“少(shao)女身(shen)”成为了焦点(dian)，但这(zhe)焦(jiao)点并(bing)非总(zong)是(shi)善(shan)意的(de)。它吸(xi)引了某些目光(guang)，这些目光不再(zai)是出(chu)于对生命(ming)历程的(de)尊重，而(er)是将(jiang)她视(shi)为(wei)一(yi)种不(bu)合时(shi)宜的(de)存在(zai)，一个挑战(zhan)了既(ji)定(ding)社会认(ren)知，甚至(zhi)潜藏着(zhe)某种(zhong)“禁忌”的(de)符号。

这种(zhong)“侵害”并(bing)非仅仅是物(wu)理上(shang)的。更深层次(ci)的，是对她个体尊严的剥(bo)夺，是(shi)对她生(sheng)命经历(li)的(de)否定(ding)。当人们(men)将目光仅仅(jin)聚焦(jiao)于她“少女般(ban)”的身(shen)体，而(er)忽(hu)略了她作(zuo)为一个(ge)完整的(de)人(ren)所拥(yong)有的(de)智慧、情感(gan)和过往(wang)时，她就(jiu)已(yi)经(jing)被(bei)剥夺了(le)作(zuo)为(wei)个(ge)体的基(ji)本权(quan)利(li)。她的年(nian)龄(ling)，本应是她(ta)生命(ming)故事的组成(cheng)部分(fen)，是她阅历(li)的证明，但(dan)在这(zhe)个“少女身(shen)”的光环下(xia)，她的年龄(ling)反而成为(wei)了(le)她(ta)遭受误(wu)解和(he)伤害的根源(yuan)。

影片(pian)通过对(dui)这(zhe)位老(lao)奶(nai)奶(nai)的遭遇的(de)描绘，深刻地揭(jie)示了(le)年龄歧视(shi)在韩(han)国社(she)会，乃(nai)至全球范(fan)围内依然(ran)普遍存在的(de)现(xian)实。我(wo)们(men)习(xi)惯于(yu)为年轻的(de)女性贴(tie)上(shang)“可爱(ai)”、“活力(li)”的(de)标(biao)签，但(dan)当这些(xie)标(biao)签被(bei)强加(jia)在一个本(ben)应被视为“成(cheng)熟(shu)”、“睿智”的老年女性身上时，就产(chan)生了一(yi)种错位(wei)，一(yi)种令(ling)人(ren)不(bu)安(an)的扭(niu)曲。

这种(zhong)错(cuo)位，正是影(ying)片所(suo)要探(tan)讨的核心。老奶奶(nai)的(de)身体(ti)，本应是她自己(ji)最私密的(de)领(ling)地(di)，但社会(hui)强(qiang)加的(de)目(mu)光和(he)解(jie)读(du)，却将这(zhe)片领(ling)地变(bian)成了(le)危机四伏(fu)的(de)战(zhan)场。

或(huo)许，影(ying)片想要引(yin)发我(wo)们思(si)考的是，我(wo)们对“衰(shuai)老”的认(ren)知是(shi)否过于单(dan)一和负面(mian)？我(wo)们(men)是(shi)否(fou)过度(du)简化(hua)了女性的身体，将(jiang)不(bu)同(tong)年龄段(duan)的女性都(dou)置(zhi)于相似的审(shen)美标(biao)准(zhun)之下？当(dang)一位(wei)老奶(nai)奶(nai)拥有(you)“少(shao)女身(shen)”时，我(wo)们应(ying)该如(ru)何(he)看待(dai)？是(shi)惊叹她的“冻(dong)龄(ling)”有术(shu)，还(hai)是(shi)应该(gai)审视(shi)这(zhe)种(zhong)“冻龄”本身是否(fou)带(dai)来(lai)了(le)新的困(kun)境(jing)？影片所(suo)呈(cheng)现(xian)的，正(zheng)是(shi)这种困(kun)境的(de)放大。

它让我们(men)看到(dao)，即(ji)使(shi)拥有(you)了(le)看(kan)似“逆(ni)天”的(de)资(zi)本，如果(guo)缺乏(fa)与之匹(pi)配的(de)社(she)会理(li)解(jie)和尊重(zhong)，这种(zhong)资本(ben)也可(ke)能(neng)化为一(yi)把伤(shang)人的(de)利(li)刃(ren)。

电影(ying)通过老奶奶的个人(ren)经历(li)，巧妙(miao)地串联起了一系(xi)列(lie)关(guan)于社会(hui)对(dui)女(nv)性(xing)身(shen)体(ti)的(de)期待(dai)、年龄(ling)的枷(jia)锁以及(ji)个人在道德(de)和欲望边(bian)缘的挣扎。她并(bing)非传统意义上(shang)的(de)“受害者(zhe)”，她(ta)的困境源(yuan)于更复(fu)杂的社会(hui)心(xin)理投(tou)射。她的(de)“少(shao)女(nv)身”既(ji)是她吸引(yin)力的来(lai)源，也是(shi)她(ta)被(bei)侵(qin)害(hai)的导(dao)火索(suo)，这(zhe)其(qi)中蕴(yun)含的(de)戏剧张力(li)，足以让人深(shen)思(si)。

影片(pian)不会(hui)给(gei)出(chu)简(jian)单(dan)的答案，它只(zhi)是(shi)呈现了这(zhe)样(yang)一(yi)个令人唏嘘的现实(shi)，让观众(zhong)在(zai)惊愕(e)之(zhi)余(yu)，开(kai)始(shi)反(fan)思(si)那些(xie)隐藏(cang)在(zai)美丽(li)皮(pi)囊下的，更(geng)为深(shen)刻的社会议(yi)题(ti)。

欲望的(de)幽(you)灵与尊严(yan)的捍(han)卫(wei)：在(zai)物(wu)化(hua)与被(bei)物化之间(jian)，老奶奶的(de)无声(sheng)抗争(zheng)

当“少女身”的标签被(bei)赋(fu)予了性意(yi)味(wei)，当年(nian)龄的界限(xian)在欲望的(de)审(shen)视下变(bian)得(de)模(mo)糊，老(lao)奶奶的困(kun)境便(bian)急转(zhuan)直(zhi)下(xia)，从(cong)一(yi)个令人(ren)艳(yan)羡的(de)“奇迹”沦(lun)为了一(yi)个(ge)暴露在残(can)酷(ku)现实下(xia)的“牺牲(sheng)品”。影片(pian)《老(lao)妇人(ren)》之所以能够触动人心(xin)，很(hen)大程(cheng)度上在于(yu)它(ta)没(mei)有回(hui)避女(nv)性(xing)身(shen)体被物化(hua)和性(xing)化的(de)现(xian)实(shi)，而是(shi)直面(mian)这股暗(an)流(liu)，并(bing)描绘(hui)了一(yi)个(ge)年(nian)长女性在这(zhe)股洪流中的挣(zheng)扎与(yu)抗(kang)争(zheng)。

影片(pian)中(zhong)的“侵(qin)害”，绝非(fei)仅仅(jin)是生理上(shang)的侵犯，它(ta)更多(duo)的是一种精神(shen)上(shang)的凌辱，是对(dui)她作为独立个(ge)体人格(ge)的(de)践踏。当她(ta)的身体，仅(jin)仅因(yin)为符合(he)某(mou)种“年(nian)轻(qing)”的(de)审美(mei)标(biao)准(zhun)，而被赋予(yu)了(le)不属于(yu)她(ta)年(nian)龄的(de)性(xing)魅力时(shi)，她便成为了欲望的(de)投射对象(xiang)。那(na)些(xie)觊觎她身(shen)体的人，并非真正看到了(le)她作(zuo)为一个(ge)有(you)血有(you)肉(rou)、有情感、有阅(yue)历的(de)人(ren)，而(er)是将(jiang)她简化(hua)为一(yi)个(ge)满足(zu)他(ta)们(men)扭曲(qu)欲望(wang)的(de)符号。

这(zhe)种将(jiang)个(ge)体(ti)“去人(ren)化(hua)”的过(guo)程，正是(shi)现代(dai)社会(hui)中物(wu)化女性(xing)的典型(xing)表现(xian)。

《老妇人》的(de)深刻(ke)之处在(zai)于，它没有将老奶奶塑造成一个(ge)完全(quan)被动(dong)的受害(hai)者(zhe)。相反，在影(ying)片的叙事中，我(wo)们看到了她内(nei)心深处对于尊(zun)严的捍卫(wei)，对于(yu)自(zi)我价值(zhi)的坚持。尽管(guan)外(wai)界的(de)目光如刀，试图将她钉在(zai)“年轻(qing)”、“诱惑(huo)”的十(shi)字架上，但(dan)她(ta)依然在(zai)用自(zi)己(ji)的方式(shi)，抵抗(kang)着这种侵(qin)蚀。

她(ta)的(de)抗争或许(xu)是沉默的，或许是隐忍的，但每一(yi)次对不公(gong)的(de)眼神回(hui)击，每(mei)一次对(dui)恶(e)意言(yan)论的(de)无(wu)声拒绝(jue)，都是(shi)她(ta)对(dui)自我(wo)尊严的(de)有(you)力宣(xuan)誓。

影片通过对(dui)老奶(nai)奶内(nei)心世界(jie)的(de)细(xi)致(zhi)刻画(hua)，展现了(le)老(lao)年女(nv)性在(zai)面对性化(hua)羞辱时(shi)的脆弱与坚(jian)韧。社会(hui)对老年女性(xing)的性(xing)魅力(li)往往是(shi)“零(ling)容(rong)忍”的(de)，一(yi)旦展(zhan)现出任何与“年(nian)轻”沾边的(de)特质(zhi)，便(bian)会被(bei)贴(tie)上“不(bu)正经”、“不(bu)自(zi)重”的(de)标签(qian)。这(zhe)种双(shuang)重(zhong)标(biao)准，使得老奶(nai)奶的处(chu)境更加(jia)艰难(nan)。她无(wu)法像年轻(qing)女(nv)性(xing)那样(yang)，轻易地以(yi)“年轻(qing)”为挡箭牌，她(ta)的(de)“少女(nv)身(shen)”反(fan)而成(cheng)为了她被攻击(ji)的靶子。

或(huo)许(xu)，影(ying)片想要(yao)传递的是(shi)一(yi)种对“年龄(ling)”的(de)重(zhong)新(xin)定义。年(nian)龄不应仅(jin)仅(jin)是(shi)身体的衰(shuai)败，更(geng)应该(gai)是智慧(hui)的(de)沉(chen)淀，是生(sheng)命(ming)体(ti)验的积累。当老奶奶(nai)的“少(shao)女身”被用来(lai)证明她(ta)“逆龄生长(zhang)”，从而遭受侵(qin)害(hai)时，影片实际上是(shi)在(zai)反思我们(men)社会对于“衰(shuai)老”的狭(xia)隘认(ren)知(zhi)。我们是否剥(bo)夺了(le)老年(nian)人继(ji)续(xu)拥有美丽、继续享(xiang)受生(sheng)活、甚至继(ji)续拥(yong)有欲(yu)望的权利(li)？我们(men)是否(fou)将“老”与“死气沉沉”划(hua)上了等号(hao)，从而扼(e)杀(sha)了(le)生(sheng)命的多样(yang)性？

《老(lao)妇人(ren)》的(de)故事，是一面(mian)镜子，映(ying)照出(chu)我(wo)们社(she)会中存(cun)在(zai)的种种不(bu)公与偏见(jian)。它(ta)让我们(men)不得不去审视(shi)，那些(xie)我们习以为(wei)常的观念，是(shi)否隐(yin)藏(cang)着对特(te)定群体（尤其是(shi)女性）的(de)压(ya)迫。老(lao)奶奶的遭(zao)遇，提(ti)醒着我们(men)，无论(lun)年龄大(da)小，无论(lun)外貌(mao)如何，每个(ge)人都应该被平等地(di)对待(dai)，都(dou)应(ying)该拥(yong)有属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)尊(zun)严。

她的(de)“少女身”不应成为被觊觎的猎(lie)物，更(geng)不应成(cheng)为遭(zao)受侵害(hai)的理(li)由。

最终，影(ying)片或(huo)许并(bing)非要给(gei)出(chu)一个圆(yuan)满(man)的结(jie)局，而是(shi)留(liu)下(xia)一(yi)个令人久久无法平息(xi)的思考(kao)。老奶奶(nai)的“无声抗(kang)争”，是无数在(zai)沉(chen)默(mo)中(zhong)遭(zao)受侵害(hai)的女性的缩(suo)影。她们用(yong)自己(ji)的(de)方(fang)式，捍卫着作为(wei)人(ren)的基本(ben)权利(li)。而我们作为观众，在(zai)被影片的(de)剧(ju)情所震(zhen)撼的也应该反(fan)思(si)，我(wo)们如何能(neng)够构建一(yi)个更加(jia)包(bao)容、更加理(li)解、更加尊(zun)重个(ge)体差异(yi)的(de)社(she)会(hui)，让每一个生命(ming)，无论(lun)年龄几何(he)，都能(neng)活出(chu)属于(yu)自己的精彩，而(er)不是成为欲望或(huo)偏见的牺牲(sheng)品。

这(zhe)部电影，无疑(yi)是对(dui)“年龄歧(qi)视”和(he)“性(xing)别(bie)物(wu)化”的一(yi)次有(you)力诘问(wen)，它呼(hu)唤(huan)着我们(men)，去拥抱生(sheng)命(ming)的(de)多样性，去(qu)捍(han)卫每一(yi)个(ge)个(ge)体(ti)的(de)尊(zun)严(yan)。

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图片来源：每经记者 阿依古丽克 摄

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