每经编辑｜陈鹄    

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当“涨停”撞上“围城”：财富的(de)诱惑与婚姻的(de)困境

在资本市场的风云变幻中，“涨停”二字总能点燃无数人的狂热与期待。当这份对财富急速膨胀的渴望，悄然渗透(tou)进生活的另一大重要领域——婚姻，我们会发现，那些看似遥不可及的金融术语，竟能以一种意想不到的方式，揭示出现代人婚姻观的症(zheng)结所在。涨停背(bei)后的逻辑，是利益最大(da)化，是风险与回报的极致博弈。

套用在婚姻上，我们是否也在不知不觉中，将这份“涨停思维”奉为圭臬，用物质的“涨停”来衡量情感的(de)价值，用财(cai)富的“暴涨”来掩盖婚姻的(de)“停滞”？

传统婚姻，在很长一段时间里，更像是一场“慢牛”行情，以家族联姻、门当户对为基石，强调的是稳定、传承与责任。在这里，“性”更多的是繁衍后代的工具，是家族延续的链条，而非个体的自由表达。男女之“性”，被礼教束(shu)缚(fu)，被道德审视，极少有(you)空间去探讨其个体的情感满足和精神契合。

婚姻的“交”，更多的是社会功能的融合，是两个家庭的结合，是社会角色的履行。夫妻之间的“交”流，往往围绕着柴米油盐、家族事务展开(kai)，情感的深度连接，似乎并非首要考量。即便在这样以“稳”为重的体系中(zhong)，也难免(mian)出现“乱”的时刻。所谓“乱”，在传统语境下，多是指越轨行为，是对既定规则(ze)的挑战，是对家族声誉的威胁。

但从更(geng)深层次看，这种“乱”也源于个体被压抑的欲望，源于情感在规训下的扭曲。至于“伦”，传统婚姻的核心(xin)就是“伦理”，是等级、是秩序、是孝悌忠信。婚姻是“人伦之始”，维系着家(jia)庭的稳定，也巩固着社会的结构。当“伦”过于僵化，当个体的情感需求被严重忽(hu)视，“伦”本身就可能成为一种“伦”理上的桎梏，一种情感(gan)上的压迫。

进入现代社会，随着经济的发展和思想的解放，婚姻观也经历着翻天覆地(di)的变化。我们不再仅仅满足于“家族的稳定”和“社会的传承”，而是开始追求“个人的幸福”和(he)“情感的满足”。“性”的内涵被极大丰富，从单纯的繁衍工具，跃升为情感交流、亲密关系、个体表达的重要载体。

我们渴望性爱中的激情、浪漫与深刻的连接。婚姻的“交”，也从简单(dan)的功能结合，转向(xiang)了情感的深度“交”融，心灵的相互契合，共同成长的伙伴关系。我们希望在婚姻中找到那个能与自己“同频共振”的灵魂伴侣。

在这个“一切皆可交易(yi)”的时代，在“金钱至上”的潜移默化影响下，我们似乎又将“涨停思(si)维”重新植入了婚姻(yin)。许多人在选择伴侣时，不(bu)再仅凭情感，而是开始精打细算，将对方的“资产”作为一项重(zhong)要的“投资指标”。他们寻(xun)找的(de)，或许不是爱情，而是一(yi)个能带来(lai)“财富涨停”的“潜力股”。

这种心态，使得婚姻的“性”，被工具化(hua)，被(bei)物质化。那(na)些以“性”为交换条件，换取物质或地位的“交易”，在某些角落暗流涌动。婚姻的“交”，被功利化，被物质(zhi)化。夫妻之间的“交”往(wang)，与其说是情感的交流，不如说是资源的整合，是利益的分配。我们开始用“市值”来衡量伴(ban)侣的价值，用“收益率”来评估婚(hun)姻的“回报”。

更令人担忧的是，“涨停思维”的副作用，也悄(qiao)悄地在婚姻中制造着“乱”与“伦”的困境。当婚姻不再是情感的港湾，而是财富的战场，当伴侣被视为“投资品”而非“生命中最重要的人”，婚姻就容易(yi)变得“乱”七八糟。出轨、背叛(pan)、情感的空虚，成为“乱”的信号。而当婚姻中的“性”与“情”被金钱绑架，当“爱”被“交(jiao)易(yi)”替代，当婚姻的本质被扭曲，我们就触碰到了“伦”理的底线，滑向了“一乱一伦”的深渊。

所(suo)谓的“一乱”，是指情感的混乱，是责任的模糊(hu)，是界限的失守。而“一(yi)伦”，则指向了更深层次的道德沦丧，当婚姻沦为赤裸裸的利益交换，当情感被无情践踏，我们不仅失去了爱情，也失去了作为人的基本尊严。

“三性一交一乱一(yi)伦”：解构与重构现代婚恋观(guan)

面对“涨停思维”对现代婚姻的侵蚀，我(wo)们亟需一种更深刻、更具批判性的视角来审视我们习以为常的婚恋观。文章开(kai)头提出的“三性一交一乱一伦”，并非简单的(de)概念堆砌，而是(shi)层层递进，试图(tu)揭示婚姻从本质到表象，从个体到社会的复杂肌理。

“三性”，指的是性（Sexuality）、情感（Sentiment）与理性(xing)（Rationality）。在传统婚姻中，这三者往(wang)往(wang)被割裂，甚至被压抑。性，重在繁衍；情感(gan)，被视为洪水猛兽，需要被克制；理性，则体现在(zai)家族利益(yi)和责任的考量。现代婚姻应该是一个三者和谐统一的场域。

健康的性，是情感的催化剂，也是个体自我表达的一部分；深挚的(de)情感，是婚姻(yin)的灵魂，是连接彼此的纽带；而理性，则能(neng)帮助我们在情感的激荡中保持清醒，做出明(ming)智的选择，维系婚姻的长期稳定。当(dang)我们在婚姻中只强调“理性”的物质利益，而忽略了“情感”的滋养和“性”的真实需求，婚姻就如同一栋没有灵魂的建筑，外表光鲜，内里却危机四伏。

反之，如果沉溺于情感的泛滥，而缺乏理性的约束，婚姻也可能走向失控。真正的现代婚姻，是在性、情、理的平衡中，找到属于自己的“涨停板”——那不是财富的暴涨，而是幸福感的持续攀升，是心灵的深(shen)度契合，是彼此生命价值的共同实现。

“一交”，即“交流”（Communication）与“交(jiao)融”（Integration）。婚姻的基石，是有效的交流。我们能否坦诚地表达自己的需求和感受？能否倾听伴侣的心声，理解他们的视角？语言的交流固然重要，但更深层次的，是心灵的交融。这包括价值(zhi)观的契合，生活习惯的磨合，乃(nai)至灵魂的共振。

当婚姻中缺乏有效的“交流(liu)”，误解和隔阂就会滋生；当缺乏深度的“交(jiao)融”，伴(ban)侣就如同两条(tiao)平行线，即使靠近，也无法真正触碰到对方的内心。那些以“涨停思(si)维”为导向的婚姻，往往只注重“利(li)益的交”换，而忽略了情(qing)感的“交流”与灵魂的“交融”。他们似乎认为，只要“资产”能够“涨停”，就能掩盖沟通的匮乏和心灵的隔(ge)阂。

“一乱”，可以理解为“混(hun)乱”（Chaos）与“失序”（Disorder）。“涨停思维”的渗透，极易将婚姻带入混乱的境地。当婚姻(yin)的价值被量化，当情感被物质稀释，当“爱”成为一种可交(jiao)易的商品，信任便荡然无存。伴(ban)侣之(zhi)间，可能因为金钱(qian)、地位、欲望的争夺而(er)“乱”作一团(tuan)。

原本美好的情感关系，在这种功利化的驱动下，变得脆弱不堪，随时可能因为“行情”的变化而分崩离析。“乱”的背后，是价值(zhi)观的崩塌，是(shi)情感的失序。当一个人将更多的精力放在(zai)追逐“涨停”上(shang)，而非经营婚姻的“日常”，婚(hun)姻的“秩序(xu)”自然会被打破，最终陷入“混乱”的泥沼。

“一伦”，则是“伦理”（Ethics）的失范与“人(ren)伦”（HumanRelations）的颠覆。当婚姻的边界(jie)模糊，当情感的忠诚被抛弃，当“爱”被金钱和欲望所裹挟，“伦理”的底线便被轻易跨越。“一乱”最终可能导向“一伦”——伦理上的失范(fan)，人伦上的颠覆。

例如，为了追求财富而牺牲婚姻的忠诚(cheng)，或者以牺牲(sheng)伴侣的感受为代价来换取个人的“涨停”，这些行为都构成了对婚姻“伦理”的挑战。当婚姻不再以爱为基础，而成为纯粹的利益博弈，我们不仅伤害了伴侣，更在道德和精神层面(mian)，进(jin)行了一场深刻的“自我贬值”。这种“一伦”，是对传统美德的背叛，也是对人性的侮辱。

因此，我们必须警惕“涨停思维”对婚姻的侵蚀。现代婚姻观的重塑，并非要回到封建(jian)时代，而是要在尊重个体价值和情感需求的(de)前提下，重新审视“性”、“情”、“理”的平衡，强调“交流”与“交融”的重要性，警惕“混乱(luan)”的发生，坚守“伦理”的底线。真正的“涨停”，不在于一夜暴富的财富神话(hua)，而在于婚姻中幸福感的持续增长，心灵的(de)深度连接，以及双方共同成长的美好过程。

让我们放弃用“涨停”的心态来(lai)衡量(liang)婚姻，转而用“长情”的态度来经营，在理解、尊重和爱中，创造属于自己的，最坚实的“幸福牛市(shi)”。

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图片来源：每经记者 陆岛渡 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄