每经编辑｜陈邦章    

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进入17c：一次(ci)意(yi)识的远征(zheng)

“进去里(li)17c-进去里(li)17c”，这(zhe)个重(zhong)复的(de)指令，仿佛(fu)一声(sheng)悠远的号角，召唤(huan)着(zhe)我们(men)踏上一(yi)段(duan)非(fei)同(tong)寻常(chang)的旅(lv)程。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)地点，更(geng)是一种(zhong)状态，一种(zhong)邀(yao)请(qing)，邀请我们深入(ru)探索(suo)内心(xin)深处(chu)，或(huo)者(zhe)更广阔未(wei)知(zhi)的(de)领域。在信(xin)息爆炸的时(shi)代，我们(men)常常(chang)被各(ge)种碎片化的(de)信息裹(guo)挟，匆忙向(xiang)前，却很少有机(ji)会停下来，真正地“进(jin)入(ru)”——进入(ru)一(yi)个概(gai)念(nian)，进(jin)入一种情(qing)感(gan)，进入一(yi)个故事(shi)，甚至进(jin)入(ru)一(yi)个(ge)未(wei)知的(de)维度。

“17c”本(ben)身(shen)便是(shi)一个(ge)充满(man)想象力的(de)符号。它可(ke)以是某个(ge)数据(ju)库的(de)编(bian)号，某个(ge)项(xiang)目(mu)的(de)代(dai)号，某个艺术作品的(de)章(zhang)节，或(huo)者，它仅(jin)仅是一个(ge)哲学(xue)上(shang)的(de)隐喻，代表(biao)着(zhe)我们尚(shang)未(wei)触及的认(ren)知边界(jie)。当(dang)我(wo)们被指示(shi)“进(jin)去里(li)17c”时，我们(men)被赋予(yu)了(le)一种主动(dong)探索(suo)的权(quan)力，一种揭(jie)示秘(mi)密(mi)的(de)可能。

这是(shi)一(yi)种将外部指(zhi)令转化为内(nei)部(bu)驱动的(de)奇妙过程(cheng)。我(wo)们不(bu)再是被动接受(shou)者，而(er)是主动的(de)探险(xian)家，带着(zhe)好奇心，带着(zhe)疑问，甚至(zhi)是带着(zhe)一种隐秘的(de)期(qi)待，开(kai)始(shi)向“17c”迈进(jin)。

“进去里(li)17c”的第一个层次(ci)，是对(dui)知识(shi)和信(xin)息(xi)的“进入”。在这(zhe)个日(ri)益开放(fang)和互(hu)联的世界，我(wo)们拥(yong)有前(qian)所未(wei)有的(de)获取(qu)信息(xi)的便利(li)。真(zhen)正的“进入(ru)”并非(fei)简单(dan)地(di)浏览(lan)网(wang)页或阅读摘(zhai)要。它(ta)意味(wei)着沉(chen)浸(jin)，意味(wei)着理解，意(yi)味着将外(wai)部的信息(xi)内化为自(zi)己的(de)认知体系。例如(ru)，当我们研(yan)究(jiu)一(yi)个历史事(shi)件时(shi)，“进去(qu)里(li)17c”就(jiu)意味(wei)着(zhe)深入挖掘当(dang)时的(de)社会背景(jing)、人物动(dong)机、事件(jian)的因(yin)果链(lian)条，而(er)不仅仅(jin)是(shi)记住(zhu)几个(ge)关键日期(qi)和人(ren)名(ming)。

当(dang)我们(men)在(zai)学习一(yi)项新(xin)技能时(shi)，“进去(qu)里(li)17c”则意味着反复(fu)练(lian)习(xi)，理(li)解其核(he)心原理，直(zhi)至融(rong)会贯通，能(neng)够灵(ling)活运用(yong)。这(zhe)种(zhong)“进(jin)入(ru)”是深(shen)刻(ke)的，是(shi)建设性的(de)，它构(gou)建了我们思维的深(shen)度和(he)广度(du)。

“进去里17c”的(de)意(yi)义(yi)远不(bu)止于此。它(ta)同(tong)样可(ke)以(yi)指涉(she)一种(zhong)情感和(he)体(ti)验的“进(jin)入”。在人(ren)际(ji)交往(wang)中，真正(zheng)的“进(jin)入”意味着理(li)解(jie)他人的感(gan)受，empathetically地(di)站在对(dui)方(fang)的角度去(qu)思(si)考(kao)，去感(gan)受(shou)。当(dang)我们安慰(wei)一位朋友(you)时，“进(jin)去里(li)17c”就是(shi)走进(jin)他的(de)悲伤(shang)，与(yu)他一(yi)同(tong)分担(dan)，而不是(shi)仅(jin)仅给(gei)出几(ji)句程(cheng)式(shi)化(hua)的(de)安慰。

在艺术(shu)欣赏中(zhong)，“进去(qu)里(li)17c”意味(wei)着不(bu)仅仅(jin)看到(dao)画面的色(se)彩和(he)构图(tu)，更能体(ti)会到艺术家(jia)想要(yao)传达的情(qing)感，理解作品背(bei)后的故事(shi)和(he)意(yi)境。当(dang)我们(men)听一(yi)首音(yin)乐(le)时(shi)，“进去(qu)里17c”就是让(rang)旋律(lv)和节(jie)奏(zou)触(chu)动(dong)心(xin)灵，让我们(men)沉(chen)醉(zui)其中，甚至(zhi)随着(zhe)音乐(le)起(qi)舞(wu)，将自(zi)己(ji)完(wan)全(quan)交付(fu)。这种情感上的“进入(ru)”，是(shi)连接(jie)人(ren)与人、人(ren)与世界最(zui)直接(jie)、最温(wen)暖的(de)桥梁。

更(geng)进(jin)一步(bu)，“进去(qu)里17c”还(hai)可(ke)以(yi)指向我(wo)们(men)内在(zai)潜(qian)意(yi)识的“进入(ru)”。我们的潜(qian)意识(shi)如同一个(ge)巨大(da)的宝藏(cang)库，储存(cun)着(zhe)我们过往的(de)经历(li)、未被觉察的(de)情感、以及深(shen)层的(de)渴望。许多(duo)时候(hou)，我(wo)们(men)被自(zi)己的行为模(mo)式(shi)所困(kun)扰，被突如(ru)其来的(de)情绪(xu)所(suo)支配(pei)，这往往源(yuan)于(yu)潜(qian)意识深层的力量。要真正(zheng)地(di)“进入(ru)里(li)17c”，就意(yi)味着(zhe)勇敢地面(mian)对自己，去(qu)探索(suo)那些(xie)不(bu)为人知(zhi)的角落(luo)。

这(zhe)可(ke)能(neng)需要(yao)借助冥想(xiang)、心理(li)咨询(xun)，或者(zhe)仅(jin)仅是(shi)在独处(chu)时，静下心(xin)来(lai)倾(qing)听内(nei)心(xin)的声音。这(zhe)个(ge)过程(cheng)可能(neng)充(chong)满(man)挑(tiao)战(zhan)，但也(ye)正是(shi)这(zhe)个(ge)过程(cheng)，让我们(men)有机会(hui)理解(jie)自(zi)己，接(jie)纳(na)自己(ji)，并最终实(shi)现(xian)内在的成长(zhang)与转(zhuan)化(hua)。

“进去(qu)里17c-进去里(li)17c”的重复(fu)，也暗示着一种(zhong)持续(xu)性(xing)，一(yi)种反(fan)复的探(tan)索和确(que)认(ren)。我们并非(fei)一(yi)次性就能完全(quan)“进入”某(mou)个领域(yu)，而是(shi)需要一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地(di)深入(ru)，每一(yi)次的(de)进入(ru)都(dou)会带来(lai)新的发现，新(xin)的(de)理解。就(jiu)如同潜水员(yuan)，每(mei)一(yi)次(ci)下潜都(dou)会看(kan)到不(bu)同的(de)海底景观；艺术(shu)家，每(mei)一(yi)次创作都会有新的灵(ling)感(gan)涌现。

这(zhe)种持续的“进(jin)入(ru)”，是不断(duan)深化认知的过程(cheng)，是不断拓(tuo)展(zhan)生命(ming)体(ti)验的(de)动(dong)力。它提(ti)醒我(wo)们，探索的旅程(cheng)永无止境，而每一次的“进入”，都是对(dui)生命更深层次的(de)拥(yong)抱。

“17c”的(de)神秘感，在(zai)于(yu)它(ta)是一(yi)个待开发(fa)的处女(nv)地，一个(ge)等待(dai)被点亮(liang)的(de)星(xing)系。当我(wo)们被(bei)赋(fu)予(yu)“进(jin)去里(li)17c”的指(zhi)令(ling)时，我们(men)不(bu)仅仅是(shi)接受(shou)一个任(ren)务，更是(shi)获(huo)得了一(yi)份自由(you)，一份(fen)创造的自(zi)由(you)。我们可(ke)以选(xuan)择以何(he)种方式(shi)“进入(ru)”，用(yong)何种工(gong)具“进入”，又会在(zai)“17c”中发现何种(zhong)风(feng)景(jing)。

这其中(zhong)的不确定性(xing)，正是(shi)吸引(yin)力(li)所(suo)在。就像探险家(jia)踏上未(wei)知(zhi)的土地(di)，他们不(bu)知道前(qian)方会有什么(me)，但(dan)正是这份(fen)未知(zhi)，激发了他们最原始(shi)的勇气(qi)和(he)探索(suo)欲。

所(suo)以，“进(jin)去里17c-进去里(li)17c”不仅是一个(ge)指令(ling)，更是(shi)一种(zhong)哲学，一种(zhong)生活态度。它(ta)鼓(gu)励我们(men)打(da)破习(xi)惯性(xing)的思维模(mo)式，走(zou)出(chu)舒适区(qu)，去(qu)拥抱(bao)未知(zhi)，去(qu)深度体(ti)验(yan)，去(qu)认(ren)识(shi)更广阔(kuo)的世(shi)界，也认识更深(shen)邃的自(zi)我(wo)。这是(shi)一场意识(shi)的远(yuan)征，一(yi)场(chang)永(yong)不停(ting)歇的探(tan)索(suo)，一(yi)次又一(yi)次(ci)的(de)，深入“17c”。

17c的多重奏：艺术、科技与人文(wen)的(de)交融(rong)

“进去(qu)里17c-进(jin)去里17c”，这(zhe)个(ge)主题(ti)不(bu)仅仅(jin)指(zhi)向个(ge)体(ti)层(ceng)面的探(tan)索(suo)，更可以(yi)被理解(jie)为(wei)一(yi)种跨(kua)领(ling)域(yu)的融(rong)合与(yu)创新(xin)。在当今(jin)时(shi)代，艺(yi)术、科(ke)技(ji)和(he)人文(wen)不(bu)再是(shi)孤立(li)的(de)学科，它(ta)们相(xiang)互(hu)渗透，相互(hu)启发(fa)，共同(tong)构(gou)建着我们理(li)解(jie)世界(jie)和(he)改造世界的方(fang)式。而“17c”，正可(ke)以成(cheng)为这三(san)者交(jiao)汇的(de)焦点(dian)，一(yi)个激(ji)发无(wu)限(xian)可(ke)能性(xing)的场(chang)域。

在艺术(shu)领域，“进去里(li)17c”可以是对一种(zhong)全(quan)新的媒介(jie)或表达形(xing)式的探索(suo)。想象(xiang)一下(xia)，艺术(shu)家们(men)不再局限(xian)于画布、雕(diao)塑或舞台(tai)，而(er)是“进入(ru)”到(dao)虚拟现实（VR）或(huo)增强现实（AR）所构(gou)建的(de)沉(chen)浸(jin)式空(kong)间，创造出(chu)触手(shou)可及(ji)、互动感十(shi)足的艺术体验。“17c”可(ke)以是一个基(ji)于AI生(sheng)成的(de)、不断变化(hua)的(de)数字艺术画廊，参观者(zhe)可以(yi)通过意念或肢(zhi)体(ti)动作与(yu)之互动(dong)，成(cheng)为艺(yi)术的一(yi)部分。

“进(jin)去里17c”也意(yi)味着艺术(shu)家(jia)们(men)深(shen)入(ru)研究(jiu)观众的心(xin)理和感(gan)官反(fan)应(ying)，利(li)用(yong)神经(jing)科(ke)学的原理来设(she)计(ji)更(geng)能(neng)触动(dong)人心(xin)的作(zuo)品，让(rang)艺术(shu)的“进入”达(da)到前(qian)所(suo)未有的深度(du)。这种(zhong)融合(he)，使(shi)得(de)艺(yi)术(shu)不(bu)再仅仅(jin)是观看，而是成为一(yi)种(zhong)全身心(xin)的投(tou)入和共创(chuang)。

科技的(de)进步(bu)为(wei)“进入(ru)”提供(gong)了前(qian)所未有的工具(ju)和平台。“进(jin)去里(li)17c”在科(ke)技语境下(xia)，可以(yi)是对(dui)大数(shu)据、人(ren)工智能、生(sheng)物科技等(deng)前沿(yan)领(ling)域(yu)的(de)深度挖掘。例如，当(dang)我们(men)“进入(ru)”医疗健康(kang)的“17c”，我(wo)们可(ke)以利(li)用基(ji)因测(ce)序(xu)技(ji)术和AI算(suan)法，实现(xian)精准诊(zhen)断和个(ge)性化(hua)治疗(liao)，甚(shen)至(zhi)预见并预防(fang)潜(qian)在的(de)疾病。

“进去(qu)里17c”也(ye)意味着科(ke)学(xue)家们在(zai)复杂的数(shu)据海洋中(zhong)，运用先进(jin)的分(fen)析(xi)工(gong)具，发(fa)现(xian)隐(yin)藏(cang)的模式(shi)和(he)规(gui)律(lv)，从而推动科(ke)学的边(bian)界。在城(cheng)市(shi)规(gui)划中(zhong)，“进去(qu)里17c”可(ke)以是(shi)通过(guo)模(mo)拟仿(fang)真(zhen)技术(shu)，构建智慧(hui)城市的虚拟(ni)模型，在(zai)真实(shi)建设之前(qian)，进行(xing)全面的评(ping)估和(he)优化，确保(bao)城市(shi)能够更好地(di)服务(wu)于(yu)居民(min)。

这种(zhong)“进入(ru)”是基(ji)于数据和(he)逻(luo)辑(ji)的，它(ta)以(yi)一种理(li)性(xing)的力(li)量(liang)，重塑(su)着我们(men)的(de)生活(huo)空(kong)间(jian)和方(fang)式。

科技的冰冷(leng)需要(yao)人文的温度(du)来(lai)平衡(heng)。“进去里17c”同(tong)样是对人(ren)文价值(zhi)的(de)回归(gui)和深(shen)化。当(dang)我(wo)们“进入(ru)”历史的“17c”，我们并(bing)非仅(jin)仅(jin)是复述(shu)事(shi)实(shi)，而(er)是试图(tu)理解(jie)历(li)史(shi)人物(wu)的动(dong)机，感受他(ta)们(men)的(de)喜(xi)怒(nu)哀乐(le)，并(bing)从(cong)中汲取智(zhi)慧，避免(mian)重蹈(dao)覆(fu)辙。当(dang)我(wo)们(men)在教育领域(yu)“进入(ru)”个(ge)性化学(xue)习的(de)“17c”，我(wo)们关注的(de)不仅仅是(shi)知(zhi)识的传(chuan)授，更是如何培(pei)养学(xue)生(sheng)的(de)批判(pan)性思维(wei)、创造力(li)和同(tong)理心。

人文(wen)的“进入(ru)”，是(shi)对人(ren)类精(jing)神世界(jie)最深(shen)刻(ke)的关(guan)怀，它(ta)让我们(men)在(zai)科技(ji)飞速发展的洪(hong)流中，不(bu)迷失(shi)方(fang)向，不忘记(ji)我(wo)们(men)为何(he)出(chu)发。

“进去(qu)里17c-进去里17c”的重复(fu)，也(ye)象征(zheng)着一(yi)种循环(huan)迭代、持(chi)续优(you)化的过程。艺术作(zuo)品(pin)在不(bu)断地被诠释和(he)重(zhong)构；科技(ji)产品(pin)在不断地(di)升级(ji)换代(dai)；人文(wen)思想(xiang)也在与时俱进(jin)。每一个“进入(ru)”，都是为了下(xia)一次(ci)更深入的“进入(ru)”打下基础(chu)。例如，一个成功的(de)VR艺(yi)术作品，可(ke)能会(hui)启发下一(yi)代艺术家去探索新(xin)的(de)互(hu)动方(fang)式；一个AI在(zai)某个领域(yu)的突破(po)，可(ke)能会(hui)催生出新(xin)的伦(lun)理讨(tao)论，促(cu)使我(wo)们重(zhong)新(xin)审视(shi)科(ke)技与(yu)人类(lei)的关(guan)系。

这(zhe)种(zhong)“进去里(li)17c”的多(duo)重奏(zou)，是一场永(yong)不(bu)停(ting)歇的(de)创新与(yu)进化的(de)交(jiao)响曲(qu)。

想象一(yi)下，“17c”可(ke)以是(shi)一个(ge)虚拟(ni)实验室，艺术家、工程师(shi)、社(she)会学(xue)家在这里(li)碰撞思想，共同创造(zao)。他们可以(yi)利用VR技(ji)术(shu)，在沉(chen)浸式的(de)环(huan)境中(zhong)模拟(ni)一个(ge)社会(hui)问题(ti)，然后运用(yong)AI工具进(jin)行数(shu)据(ju)分析(xi)，并召集社(she)会各界人(ren)士(shi)，通(tong)过人文的对话来寻找解(jie)决方(fang)案。这(zhe)个过程本身，就是“进去里(li)17c-进(jin)去里(li)17c”的生(sheng)动写照(zhao)。

他(ta)们“进(jin)入”到问(wen)题(ti)的(de)核心(xin)，深入分析(xi)，然后(hou)在(zai)共识(shi)的(de)基础(chu)上，共同(tong)“进入”到(dao)解决方(fang)案的实施阶(jie)段。

“17c”这(zhe)个概(gai)念(nian)，也提醒我(wo)们(men)，真正的“进入(ru)”并(bing)非单(dan)打独斗，而(er)是需要协(xie)同合(he)作。艺(yi)术(shu)需要科(ke)技的支(zhi)持来拓(tuo)展表现力，科(ke)技需要人文(wen)的(de)指(zhi)导来明确其服(fu)务对象和价值(zhi)取向(xiang)，而人文(wen)的(de)思(si)考也需(xu)要艺术和(he)科(ke)技的载体来更(geng)有效地(di)传(chuan)播和实(shi)现。只(zhi)有当这三者(zhe)有(you)机(ji)地结(jie)合，才能(neng)产生出最具生命力和影响力(li)的成果。

“进去里17c-进去里(li)17c”最终指(zhi)向的是一(yi)种超越藩篱、融会(hui)贯(guan)通的(de)智慧(hui)。它鼓(gu)励(li)我(wo)们打(da)破(po)学(xue)科壁(bi)垒(lei)，拥抱跨界思(si)维，去(qu)发现(xian)那些隐(yin)藏(cang)在不(bu)同领域(yu)交汇点(dian)上的巨大(da)能量(liang)。这是一(yi)种对(dui)未(wei)知的(de)好(hao)奇(qi)，对创(chuang)新(xin)的(de)渴(ke)望(wang)，对人(ren)类文明更美(mei)好(hao)未来(lai)的不懈追(zhui)求。每(mei)一(yi)次(ci)的“进(jin)入”，都(dou)是对“17c”的一(yi)次全(quan)新(xin)解读，每(mei)一(yi)次的重复，都(dou)在续写着这个(ge)充(chong)满(man)无限(xian)可(ke)能(neng)性的故事(shi)。

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图片来源：每经记者 阿哈 摄

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