每经编辑｜陈龙德    

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探寻“本命(ming)手(shou)书”的(de)羁绊(ban)之源

“本(ben)命手书”，这个词在《火(huo)影(ying)忍者(zhe)》的语境(jing)下(xia)，绝(jue)非仅(jin)仅是字面上的(de)“写给命中注定(ding)之人(ren)的(de)书信”。它更像是一种精(jing)神的(de)烙(lao)印，一种(zhong)力(li)量的传递，一(yi)种(zhong)情(qing)感的升华(hua)，深(shen)刻地烙印在(zai)角色的生命轨(gui)迹(ji)之中。当(dang)我们(men)谈论(lun)《火影(ying)忍(ren)者》中的“本命(ming)手书(shu)”，我们(men)首先(xian)要触(chu)及(ji)的(de)是那(na)些构(gou)建(jian)了(le)整个故(gu)事(shi)的“羁绊”。

鸣人和(he)佐助(zhu)，这对贯穿始终(zhong)的宿(su)命对手，他(ta)们(men)的(de)“本命手书”并非是一封封(feng)实(shi)际存(cun)在(zai)的(de)信件，而是他(ta)们之(zhi)间(jian)一次次(ci)生死(si)相托(tuo)，一次次(ci)信念的碰撞(zhuang)，一次次相互(hu)的理解(jie)与救赎。还(hai)记得吗(ma)？当佐助(zhu)在终末之谷面(mian)对鸣人，那句(ju)“我(wo)不想(xiang)再(zai)让任(ren)何(he)人来打(da)扰(rao)我了”背(bei)后(hou)，隐藏着多(duo)少(shao)被鼬剥夺的(de)亲情，多少被(bei)木(mu)叶压(ya)抑的痛苦(ku)？而鸣(ming)人(ren)，那个曾经被(bei)视(shi)为(wei)吊车(che)尾的(de)忍(ren)者，却用他那(na)份(fen)近乎执(zhi)拗的“绝不(bu)放(fang)弃(qi)”的(de)忍(ren)道(dao)，一次次(ci)将佐助从黑(hei)暗(an)的边(bian)缘拉(la)回来(lai)。

这其(qi)中的每一(yi)次眼神(shen)交汇，每(mei)一次(ci)不惜(xi)一(yi)切(qie)代价的(de)守护，都(dou)如同(tong)无(wu)声的“手(shou)书”，诉(su)说(shuo)着他们之间(jian)那(na)份(fen)超越(yue)一(yi)切的(de)羁绊。鸣(ming)人对(dui)佐助(zhu)的“本(ben)命手书”，是(shi)那句(ju)“无论多少次，我(wo)都会把你带回(hui)来”，是(shi)那份即便被背叛也(ye)从未动摇(yao)的信任；而(er)佐助对(dui)鸣(ming)人的(de)“本(ben)命(ming)手书(shu)”，则是那句“谢谢你，鸣(ming)人”，是(shi)那(na)份(fen)在(zai)最(zui)终时刻(ke)选择回归(gui)的承诺，是那(na)份对(dui)鸣人(ren)忍道(dao)最深切的认可(ke)。

这种“本(ben)命(ming)手书(shu)”的精(jing)神，同样体(ti)现在师徒之间。自来也对(dui)鸣人，不仅仅是(shi)忍术的传授，更是人(ren)生观的塑(su)造。自(zi)来(lai)也(ye)写(xie)给(gei)鸣人(ren)的“手书”，隐藏(cang)在他每(mei)一(yi)次(ci)看似(shi)放荡不羁的言(yan)行之下，隐藏在(zai)他牺牲(sheng)生(sheng)命也要保(bao)护村子(zi)和(he)鸣人(ren)的决(jue)心之(zhi)中。他(ta)用自己的(de)生命(ming)，为鸣(ming)人诠释(shi)了(le)“牺牲”的意(yi)义，为鸣(ming)人铺(pu)就了通往“火(huo)影”之(zhi)路的(de)艰(jian)难(nan)一步。

鸣人(ren)继承(cheng)的不(bu)仅仅是(shi)自(zi)来也(ye)的忍术，更(geng)是他(ta)那份对和(he)平的(de)执着(zhe)，对下一代(dai)的关怀(huai)。当鸣人(ren)在妙(miao)木山领(ling)悟(wu)仙人(ren)模式，那不(bu)仅仅是力量的(de)增长，更(geng)是对自(zi)来(lai)也遗(yi)志的继(ji)承，是对(dui)“本命手(shou)书”最深(shen)刻的(de)回(hui)应(ying)。

卡卡(ka)西与他(ta)所(suo)守护的(de)第七(qi)班(ban)，同样是(shi)“本(ben)命手(shou)书(shu)”的绝佳诠释。卡(ka)卡西(xi)对鸣(ming)人、佐助(zhu)、小樱的爱，体(ti)现在(zai)每一(yi)次冷(leng)静(jing)的判断(duan)，每(mei)一次甘愿承(cheng)受伤(shang)痛的(de)保护(hu)，每一(yi)次循(xun)循善诱(you)的教导(dao)。他的(de)“手书(shu)”，是写(xie)在“慰(wei)灵碑(bei)”上的遗憾(han)，是写在(zai)“写轮(lun)眼”中的守(shou)护，更是写在孩(hai)子(zi)们成(cheng)长(zhang)道(dao)路(lu)上(shang)的(de)鼓(gu)励(li)与鞭策。

他看(kan)着他们(men)从弱小(xiao)走向强大(da)，看着他们(men)经历生离(li)死(si)别(bie)，他所传递(di)的，是将爱与责(ze)任延续(xu)下去的(de)信念(nian)。

“本(ben)命(ming)手书”的精髓，在(zai)于其(qi)“无形(xing)”与“有情”。它(ta)不是纸(zhi)笔墨痕(hen)，而是角色(se)内心(xin)深处最真挚的(de)情(qing)感(gan)流(liu)露，是他(ta)们对彼此最(zui)深刻的(de)信任与期(qi)许。它是一(yi)种(zhong)承诺，一种(zhong)传承，一种在黑暗中指(zhi)引(yin)前路的微光。这种(zhong)无形(xing)的“手(shou)书”，在(zai)《火影忍(ren)者(zhe)》的宏(hong)大叙(xu)事中，编织出了无数(shu)感人(ren)至(zhi)深的篇(pian)章(zhang)，让(rang)观(guan)众在一(yi)次次的情(qing)感冲(chong)击中，深刻(ke)理解(jie)了何(he)为“羁绊”，何为(wei)“传(chuan)承(cheng)”，何为“忍(ren)道”。

力量(liang)的传承(cheng)与忍(ren)道的(de)永(yong)恒(heng)：解读“本命(ming)手书(shu)”的(de)深(shen)层奥义

“本(ben)命手(shou)书”的(de)意义(yi)，远不(bu)止于角色(se)的情感(gan)联结，它(ta)更是《火(huo)影忍者(zhe)》中(zhong)“力量(liang)的传承(cheng)”与“忍道的(de)永(yong)恒(heng)”的(de)具象化(hua)体现。在忍(ren)者(zhe)世界，力(li)量(liang)并非是(shi)凭空(kong)而来，而是承载(zai)着前(qian)人的智慧、经验与意志。这(zhe)种传承(cheng)，便是(shi)“本(ben)命手(shou)书”在更深(shen)层次的解(jie)读(du)。

我们来(lai)看(kan)看漩(xuan)涡(wo)一族的力(li)量。鸣(ming)人身上流淌(tang)着(zhe)九尾的力(li)量，这股力量并非(fei)仅(jin)仅是强大的查(cha)克拉(la)，它更(geng)是封(feng)印了(le)无数(shu)岁(sui)月(yue)，承载(zai)了无数忍者牺(xi)牲(sheng)的(de)沉重(zhong)。鸣(ming)人接受九尾，并非(fei)是简(jian)单的(de)“拥有”，而是一种“共存”与“理(li)解”。他(ta)通过(guo)与九(jiu)尾(wei)的(de)交流，逐渐(jian)化(hua)解(jie)了九(jiu)尾的(de)憎(zeng)恨(hen)，最终(zhong)将(jiang)其力量(liang)化为(wei)守(shou)护(hu)木叶的利刃。

这份“理解(jie)”与(yu)“化(hua)解”，便是(shi)九(jiu)尾写给鸣人(ren)的“本命手(shou)书”——一份(fen)关(guan)于力量与(yu)和平的启示。同(tong)样，四(si)代火影波(bo)风(feng)水(shui)门将九尾(wei)封印在鸣人体内，这其中包含了多少(shao)的(de)牺牲(sheng)，多少对未(wei)来的(de)期(qi)许？这份(fen)“期许(xu)”，便是四代留给(gei)鸣人(ren)的“本(ben)命手(shou)书”，激(ji)励着鸣人(ren)成长为(wei)能够掌(zhang)控这份(fen)力量(liang)的(de)真(zhen)正英雄。

再者(zhe)，关于“忍道(dao)”。岸本(ben)齐(qi)史(shi)在《火影忍(ren)者(zhe)》中，通过无(wu)数角色的塑(su)造，描(miao)绘(hui)了(le)形形色(se)色(se)的“忍(ren)道”。鸣(ming)人的(de)“不放弃(qi)”的忍道(dao)，佐助的“复仇”的(de)忍(ren)道(dao)（后转(zhuan)变为(wei)“赎罪”），纲手的“赌命(ming)”的(de)忍道(dao)，以及(ji)三(san)代火(huo)影(ying)的(de)“守(shou)护”的(de)忍道。这些(xie)忍道(dao)，并(bing)非是独(du)立(li)存在的，而是(shi)相互(hu)影(ying)响，相互(hu)启(qi)发(fa)。

当鸣人(ren)经(jing)历九尾之(zhi)乱(luan)，他看到了村子对(dui)九尾(wei)的恐(kong)惧，也(ye)看(kan)到(dao)了那(na)些因(yin)九(jiu)尾(wei)而牺(xi)牲的生命。他开(kai)始(shi)思(si)考(kao)，如何(he)才能让(rang)九尾(wei)的(de)力(li)量(liang)不(bu)被滥(lan)用，如(ru)何才能真(zhen)正(zheng)实现和平？这份思(si)考，便(bian)是他对(dui)“忍道”的(de)“本命(ming)手(shou)书”，是他(ta)对未来世界(jie)最(zui)真挚的(de)承(cheng)诺。

第(di)四次(ci)忍界大战(zhan)，是“本命(ming)手(shou)书”精神的(de)集(ji)中(zhong)爆发(fa)。无数前(qian)代(dai)忍(ren)者(zhe)，以秽土(tu)转(zhuan)生(sheng)的形式(shi)重(zhong)现(xian)，他们将(jiang)自己毕生的(de)经验、教训、以(yi)及(ji)对和平(ping)的(de)渴望(wang)，通过战(zhan)斗，通过(guo)与后(hou)辈(bei)的交(jiao)流(liu)，无(wu)声地传递。初(chu)代火影(ying)斑(ban)的“本(ben)命手(shou)书”，是(shi)关于(yu)力(li)量(liang)与绝(jue)对统(tong)治的(de)警(jing)示；二代(dai)火(huo)影的(de)“本(ben)命手(shou)书(shu)”，是关于忍(ren)者(zhe)体系(xi)与和平代价的(de)思考(kao)；三代火影的“本(ben)命(ming)手(shou)书”，是关于(yu)“火之(zhi)意(yi)志”的(de)薪火(huo)相(xiang)传。

而(er)最终(zhong)，是鸣人(ren)、佐助(zhu)、小樱这(zhe)新一代的忍者(zhe)，将这些(xie)“本(ben)命手(shou)书”中(zhong)的精华，转(zhuan)化(hua)为自己行动(dong)的指南，共(gong)同(tong)书写了(le)和平(ping)的新(xin)篇章。

“本命手(shou)书(shu)”的(de)永(yong)恒，在于(yu)它(ta)超越了时间与(yu)空间的限(xian)制。它(ta)存在于每一次的(de)传(chuan)承，每(mei)一次(ci)的(de)觉(jue)醒(xing)，每(mei)一(yi)次的牺(xi)牲之(zhi)中。鸣(ming)人对佐助(zhu)说的那句(ju)“我永远是(shi)你的(de)对手”，并非是终点，而是(shi)新的开始。佐助最(zui)终(zhong)选(xuan)择(ze)回归，不(bu)仅仅是(shi)为(wei)了鸣(ming)人，更是为了他(ta)自己(ji)对这(zhe)个世(shi)界、对(dui)未来(lai)所(suo)写(xie)下的“本命手书(shu)”。

这份“手书(shu)”，是他(ta)对过(guo)往的告白，也是他(ta)对未(wei)来(lai)的期许。

每一个(ge)角色，都在(zai)用自(zi)己(ji)的生(sheng)命，书写着属于(yu)自(zi)己的(de)“本命(ming)手(shou)书(shu)”，而这(zhe)些“手书”，共同汇(hui)聚成了(le)《火影忍者》那(na)永不落(luo)幕的经典(dian)篇(pian)章(zhang)。

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图片来源：每经记者 陈开甲 摄

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