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当“野性”遇(yu)上“萌”：MemoryToys兽人动物(wu)农场(chang)的破圈之(zhi)路

在(zai)琳(lin)琅满目的玩(wan)具世界(jie)里(li)，总有一些(xie)产(chan)品(pin)能够(gou)凭借(jie)其(qi)独(du)特的魅力(li)，突破(po)次元(yuan)壁，成(cheng)为社交媒体上的焦点。MemoryToys推(tui)出的“兽人动(dong)物农场(chang)”系(xi)列，无疑(yi)就是这样一股(gu)不容(rong)忽视的清(qing)流（或(huo)是(shi)一股“泥石(shi)流(liu)”，取(qu)决(jue)于(yu)你如何定(ding)义(yi)它）。这个系(xi)列以其(qi)大(da)胆且(qie)极具(ju)想象力的(de)设计，将(jiang)现(xian)实世(shi)界中(zhong)常见(jian)的农场动(dong)物与(yu)神秘的(de)“兽(shou)人”（Furry）文化相(xiang)结合，创造(zao)出(chu)了(le)一(yi)系列(lie)拥(yong)有拟(ni)人(ren)化特征(zheng)、却又不(bu)失(shi)动物本(ben)真的(de)玩(wan)偶。

从(cong)憨态(tai)可掬的(de)猪猪(zhu)兽(shou)人，到性感(gan)迷人(ren)的猫(mao)娘(niang)，再(zai)到力(li)量(liang)感(gan)十足(zu)的牛头(tou)人(ren)，每一个形(xing)象(xiang)都充满(man)了(le)生(sheng)命(ming)力(li)，瞬间(jian)抓住了无(wu)数网友的(de)眼(yan)球。

“画风(feng)突变”背(bei)后的精(jing)心(xin)雕(diao)琢

初(chu)次(ci)接(jie)触(chu)MemoryToys的(de)兽人(ren)动物(wu)农场，许(xu)多人(ren)可(ke)能会被其“不寻(xun)常”的(de)画风(feng)所吸(xi)引(yin)。与(yu)市(shi)面(mian)上常见的Q版可爱风(feng)不同(tong)，这个系(xi)列(lie)在保持(chi)了一定(ding)程度的萌感(gan)的(de)更着重于(yu)塑造(zao)角色的独特个(ge)性(xing)与(yu)魅力(li)。设(she)计师(shi)们在动(dong)物的原有基(ji)础上，赋(fu)予了(le)它们流畅(chang)的人形(xing)肢体、精(jing)致的(de)面部表(biao)情(qing)，甚至是一(yi)些符(fu)合“兽人(ren)”文(wen)化特(te)有(you)的身体特征(zheng)。

比如(ru)，一只狼兽(shou)人可能(neng)拥(yong)有锐利的(de)眼神(shen)、健(jian)硕(shuo)的臂膀(bang)，但(dan)同时(shi)又不失(shi)毛(mao)茸茸(rong)的(de)尾巴和(he)可爱(ai)的耳朵，这种“人(ren)兽结合”的(de)尺(chi)度(du)拿捏(nie)，正(zheng)是MemoryToys功(gong)力(li)所(suo)在(zai)。

这种设计的核心，在(zai)于对(dui)“拟人(ren)化”的(de)深度(du)探索。它不是(shi)简(jian)单地(di)将(jiang)动物脑袋安(an)在人身上(shang)，而是试图(tu)去理(li)解和演绎动物(wu)的习性(xing)、神(shen)态，并(bing)将(jiang)其(qi)巧妙(miao)地融(rong)入到(dao)人形的骨(gu)架和气质中。例(li)如，一只兔子兽(shou)人可(ke)能(neng)眼神中(zhong)带着一丝警(jing)惕和(he)好(hao)奇(qi)，站姿也(ye)略显纤细(xi)；而(er)一(yi)头熊(xiong)兽人则可(ke)能(neng)体(ti)型壮硕，带着(zhe)一种(zhong)不容置(zhi)疑的(de)稳重(zhong)感。

这(zhe)种(zhong)对动(dong)物(wu)特(te)质(zhi)的细致捕捉，使得每(mei)一个兽人(ren)角色都仿佛拥有了(le)独立(li)的(de)灵(ling)魂，而非仅(jin)仅是(shi)冰冷的(de)塑料制(zhi)品。

网友(you)的(de)“第一(yi)眼”：惊(jing)叹(tan)、好奇与(yu)争(zheng)议

社交媒体(ti)是(shi)创(chuang)意传播(bo)的(de)温床，MemoryToys的(de)兽人动(dong)物农(nong)场系列自(zi)然(ran)也(ye)在这(zhe)里掀(xian)起了滔天巨浪(lang)。当这些玩偶的(de)图片(pian)和视(shi)频在(zai)各大平台流传(chuan)时，网(wang)友们的反(fan)应(ying)可(ke)以说是五(wu)味杂(za)陈，充(chong)满(man)了(le)戏剧性。

“这是什(shen)么神(shen)仙玩(wan)意儿(er)？也太(tai)可(ke)爱(ai)了吧(ba)！”——这是(shi)相当(dang)一部(bu)分网友(you)的真实写照(zhao)。他们(men)被(bei)玩(wan)偶独(du)特的设计(ji)所吸引，认为其(qi)突破(po)了传(chuan)统玩具的界限，带来(lai)了新鲜(xian)感(gan)。尤其(qi)是那些将动物的标志(zhi)性(xing)特征(zheng)与人性化(hua)的魅力(li)完(wan)美(mei)结(jie)合的(de)设计，让许(xu)多(duo)人爱不(bu)释手(shou)，纷纷(fen)表示“钱(qian)包(bao)要守(shou)不(bu)住(zhu)了”。

“画(hua)风有(you)点(dian)‘野’，但(dan)意外(wai)地(di)还挺香(xiang)的。”——还有(you)一些(xie)网(wang)友，在(zai)经历了(le)最(zui)初的(de)“惊(jing)鸿一(yi)瞥”后，开(kai)始(shi)深(shen)入了解(jie)。他们发现，虽然(ran)这些(xie)玩偶的“兽(shou)人”设(she)定可能超出了(le)他们(men)以(yi)往(wang)的(de)认(ren)知，但(dan)其精湛的(de)工艺、富有张力(li)的造(zao)型，以及背(bei)后可(ke)能蕴含的(de)多元文化(hua)，都让他们产生(sheng)了浓(nong)厚的兴趣。

特(te)别(bie)是对于(yu)那些本身就对“兽人文(wen)化”有所了解的(de)群体(ti)，MemoryToys无疑是提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)极具(ju)吸引力的(de)实体(ti)化选择。

正(zheng)如任(ren)何一(yi)个(ge)具有颠(dian)覆性的(de)创(chuang)意一(yi)样，MemoryToys的兽人动物农场也伴(ban)随着(zhe)争议。“这(zhe)是给谁玩的(de)？”“感觉有点(dian)奇怪(guai)，甚至(zhi)有点(dian)‘少儿不宜’。”——这(zhe)样的声音(yin)也(ye)同样(yang)存在(zai)。对(dui)于(yu)一些不熟(shu)悉“兽人文(wen)化”的(de)网(wang)友来说(shuo)，这种将(jiang)动(dong)物(wu)与(yu)人形(xing)结合(he)的设(she)计，可能会(hui)让他(ta)们(men)感(gan)到陌(mo)生甚至不适(shi)。

他们可(ke)能会从传统(tong)儿(er)童玩具(ju)的视角(jiao)去审(shen)视，而忽略(lve)了其背后(hou)更(geng)广(guang)泛的文(wen)化内涵(han)和成人向(xiang)的审(shen)美追求。

这(zhe)种争议，恰恰(qia)证明了(le)MemoryToys的成功(gong)之(zhi)处(chu)——它(ta)成功地吸引(yin)了(le)不(bu)同(tong)圈层的目(mu)光，并引(yin)发了(le)关(guan)于“什(shen)么(me)是美”、“什么是玩具(ju)”、“玩具(ju)的边界(jie)在(zai)哪里”的(de)讨论(lun)。它(ta)不(bu)再(zai)仅(jin)仅是一(yi)个简单的商(shang)品，而变(bian)成了一个(ge)文化(hua)符号，一种引发(fa)思考的(de)媒(mei)介(jie)。

从(cong)“小众(zhong)”到“破圈”：网(wang)络助推(tui)下(xia)的文(wen)化(hua)共(gong)鸣

MemoryToys的兽人(ren)动(dong)物农场(chang)系(xi)列(lie)能(neng)够在短时(shi)间(jian)内获(huo)得如此广(guang)泛的关注，离不(bu)开社(she)交媒体强(qiang)大(da)的传(chuan)播(bo)力(li)。微(wei)博、B站、小(xiao)红(hong)书(shu)等(deng)平台，成为了这(zhe)些玩偶展示与讨论的绝佳(jia)舞(wu)台。

在(zai)B站，UP主们纷(fen)纷推(tui)出了开箱测评、创意(yi)搭配、甚至(zhi)角色故事(shi)创(chuang)作(zuo)的视频(pin)，用(yong)生动有趣的(de)方(fang)式将玩偶的(de)魅力传递给(gei)更(geng)广(guang)泛的观(guan)众。在小(xiao)红书(shu)上(shang)，用(yong)户(hu)们(men)则分享(xiang)着(zhe)自(zi)己(ji)精心拍摄的“妆(zhuang)容照(zhao)”，将玩(wan)偶融(rong)入到(dao)自己(ji)的生活场(chang)景中，展(zhan)现(xian)出独(du)特的“撸兽(shou)”乐趣。微(wei)博(bo)上(shang)的(de)话题(ti)讨(tao)论(lun)更是(shi)热(re)闹非(fei)凡，从最(zui)初(chu)的(de)“这是什么(me)？”逐渐演变成了(le)“我想要！”、“这个细(xi)节绝了！”的赞美(mei)，以(yi)及(ji)关(guan)于(yu)“兽人(ren)文化”、“拟(ni)人(ren)化设计”的(de)深度交流(liu)。

这种(zhong)网络(luo)上(shang)的(de)集(ji)体(ti)狂欢，不仅(jin)为MemoryToys带来了巨大(da)的流(liu)量(liang)和(he)销量(liang)，更(geng)重要(yao)的(de)是，它(ta)帮助“兽人动物(wu)农场”从一(yi)个相对小众的(de)亚文(wen)化产(chan)品(pin)，成(cheng)功地“破圈(quan)”。它让更多(duo)原本对这(zhe)个概(gai)念(nian)不(bu)甚了(le)解的(de)网友(you)，有机(ji)会(hui)接(jie)触、了解，甚至爱(ai)上这种独特的(de)创意(yi)。这(zhe)是一种基于视觉(jue)冲击、情感共(gong)鸣和社群认同的文化传播(bo)过程(cheng)。

MemoryToys用他(ta)们的设(she)计，为这场网络(luo)讨论提(ti)供了一个绝佳的“引(yin)爆(bao)点(dian)”，而(er)网(wang)友们的积极参(can)与和(he)二(er)次创(chuang)作(zuo)，则将这(zhe)场讨(tao)论推向(xiang)了新的高(gao)度。

当“玩”的(de)边(bian)界(jie)被拓(tuo)展：MemoryToys引发的(de)深(shen)度(du)思考(kao)与价值重(zhong)塑

MemoryToys的(de)兽人动物(wu)农场(chang)系列(lie)之所(suo)以能够引(yin)发如(ru)此热(re)烈(lie)的(de)讨论，绝不仅仅(jin)是因(yin)为其(qi)“新奇(qi)”的造(zao)型(xing)。它(ta)触及(ji)到了当代社会(hui)对(dui)于“玩(wan)”、“创意”、“文(wen)化认同(tong)”以(yi)及“消(xiao)费选择”等(deng)多(duo)个(ge)维度的(de)深(shen)层议(yi)题。当(dang)一(yi)件(jian)玩具(ju)不再(zai)只(zhi)是简单(dan)的陪(pei)伴，而是成(cheng)为(wei)一(yi)种表达、一种交(jiao)流(liu)、一种精(jing)神寄托时(shi)，它(ta)的(de)价值(zhi)和意义(yi)便(bian)被重新定(ding)义(yi)。

“玩”的多元化(hua)：从儿(er)童到成(cheng)人的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求

传统的(de)玩具市(shi)场(chang)，很大(da)程度上仍(reng)以(yi)儿(er)童为主要(yao)消(xiao)费(fei)群体。但(dan)MemoryToys却(que)精准地捕(bu)捉到(dao)了成人(ren)群(qun)体在情感(gan)和精神(shen)层面的(de)需求(qiu)。对(dui)于(yu)许多(duo)成年(nian)人而言，玩偶(ou)不(bu)再(zai)仅仅是(shi)童年回(hui)忆的(de)延(yan)伸，更是(shi)一种释(shi)放压力、表达自(zi)我、寻(xun)求慰藉的(de)方式。

兽人(ren)动物(wu)农场系列(lie)所塑(su)造(zao)的独(du)特(te)角色(se)，往往(wang)兼具(ju)了力量、性感(gan)、可(ke)爱(ai)、神(shen)秘等(deng)多种(zhong)特质(zhi)，满(man)足了成人玩(wan)家对(dui)于“理想(xiang)化(hua)形(xing)象”的投(tou)射(she)。他(ta)们可以通过收(shou)藏(cang)、摆拍、创作故(gu)事等(deng)方式，与这(zhe)些玩偶(ou)建(jian)立情(qing)感连接，从而(er)获(huo)得一种(zhong)独特的精(jing)神(shen)享(xiang)受。这种(zhong)“成(cheng)年(nian)人的玩物(wu)”，不仅仅是物质(zhi)上的(de)满足(zu)，更是(shi)情感上(shang)的慰藉和心(xin)理上的释(shi)放。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，它提供了(le)一个“安全”的(de)出口，让(rang)人们可以在虚(xu)拟世(shi)界中，去探索(suo)和表(biao)达(da)那些(xie)在现(xian)实(shi)生活(huo)中可能受(shou)到(dao)限(xian)制的欲望(wang)和情感(gan)。这种对“人兽结(jie)合”的想(xiang)象(xiang)，并非(fei)低俗，而是一(yi)种(zhong)对生命(ming)形态的多(duo)元探索，一种(zhong)对“拟(ni)人化(hua)”的极(ji)致追求。它挑战了传统的(de)性(xing)别(bie)界限、物(wu)种界限(xian)，用一种(zhong)更加(jia)自(zi)由和包容的(de)视(shi)角，来看待“生命(ming)”本身。

创意(yi)设计(ji)的“冒险”与(yu)市场(chang)风(feng)险

MemoryToys敢于将兽人动物农场这(zhe)样(yang)一个(ge)相(xiang)对“前(qian)卫”的概念推向(xiang)市场，本身(shen)就是(shi)一(yi)次(ci)大胆(dan)的创(chuang)意“冒险”。在(zai)竞争激烈(lie)的(de)玩具市(shi)场，大多数品牌倾(qing)向于选择(ze)更保守、更普适的设计风格(ge)，以降(jiang)低市(shi)场风险。MemoryToys却(que)选择了另一(yi)条(tiao)道路——用(yong)独(du)特的(de)设计(ji)去吸(xi)引特(te)定的(de)目标群(qun)体(ti)，并通过(guo)口碑传(chuan)播(bo)来(lai)实现(xian)“破(po)圈(quan)”。

这种策略的成(cheng)功，离(li)不开(kai)对(dui)目(mu)标(biao)受(shou)众的深刻(ke)洞察。他(ta)们并(bing)非(fei)盲目(mu)追求“猎奇(qi)”，而是(shi)深刻(ke)理解了(le)“兽(shou)人(ren)文化”及(ji)其背后所代(dai)表(biao)的(de)社(she)群(qun)需求。通(tong)过精良的(de)工(gong)艺、细节的打磨，以(yi)及对(dui)角色(se)性格的塑造，他们成功地将一个亚(ya)文化(hua)概(gai)念，转化(hua)为了一款极(ji)具(ju)吸引(yin)力(li)的实体产品。

这种(zhong)“冒险(xian)”也伴(ban)随着(zhe)潜(qian)在(zai)的风险。一(yi)旦市场接(jie)受度不高(gao)，或者设计(ji)未能(neng)达(da)到(dao)预(yu)期，就(jiu)可(ke)能面(mian)临销(xiao)售不(bu)佳的困(kun)境(jing)。正是(shi)因(yin)为(wei)MemoryToys的成(cheng)功，才让更(geng)多人(ren)看到(dao)了“小众即大众(zhong)”的可(ke)能(neng)性，以及(ji)创意(yi)设(she)计(ji)在(zai)市(shi)场(chang)中(zhong)的(de)巨(ju)大潜力(li)。它(ta)证(zheng)明了，只(zhi)要设计足够出(chu)色，能够(gou)引(yin)发情(qing)感(gan)共(gong)鸣，即使(shi)是(shi)“不走寻常(chang)路”的产(chan)品(pin)，也能赢得市场的(de)青睐。

网络舆(yu)论(lun)的(de)“放大(da)镜”效应：从(cong)“玩偶(ou)”到(dao)“现象”

MemoryToys兽人动物农场(chang)之所以(yi)能成(cheng)为“现象”，与(yu)网(wang)络(luo)舆(yu)论的“放(fang)大镜”效应密(mi)不(bu)可分(fen)。社交媒(mei)体(ti)的(de)强(qiang)大传播(bo)力(li)，使得(de)一(yi)个产品(pin)的讨论可(ke)以迅(xun)速扩散，并(bing)引发(fa)更广(guang)泛的(de)社(she)会(hui)关注。

当一(yi)款玩(wan)偶的设(she)计(ji)触及(ji)了部(bu)分(fen)人敏感(gan)的神经(jing)时，网(wang)络(luo)舆论便可(ke)能被(bei)引导向“争议(yi)”和“批判”。但也正是(shi)这些(xie)争(zheng)议，反而(er)为产品带(dai)来了更多(duo)的曝光机(ji)会。对于MemoryToys来(lai)说(shuo)，这些讨(tao)论，无论是(shi)正面的(de)赞美还(hai)是负(fu)面的(de)质疑(yi)，都成(cheng)为了其品(pin)牌(pai)传播(bo)的一部(bu)分。

更(geng)重要的是(shi)，网友们(men)在(zai)讨论(lun)中展现(xian)出(chu)的创(chuang)造力(li)，进一(yi)步丰(feng)富了(le)产(chan)品(pin)的内(nei)涵。他们为(wei)玩偶(ou)创(chuang)作故事(shi)，赋(fu)予(yu)角色新(xin)的生命(ming)；他们将玩偶融入(ru)到自己(ji)的生(sheng)活中(zhong)，创造(zao)出独一无二的(de)“兽人(ren)农(nong)场(chang)”场景(jing)。这(zhe)种用户(hu)自发的二(er)次(ci)创作，不仅增强了(le)产品的生(sheng)命力(li)，也(ye)使得“兽(shou)人动物(wu)农场”超(chao)越了一个单纯的商(shang)品(pin)，成(cheng)为了一(yi)种文化(hua)符号(hao)，一种(zhong)社(she)群共识(shi)。

未来的(de)展望：创(chuang)意玩具市(shi)场的(de)无限可(ke)能

未来(lai)，我们可以期待(dai)更多像(xiang)MemoryToys这样，敢(gan)于(yu)突(tu)破(po)传统、勇(yong)于创新的(de)品牌(pai)出现(xian)。它(ta)们(men)将(jiang)不(bu)仅(jin)仅是(shi)制(zhi)造“玩具(ju)”，更是(shi)创(chuang)造“体(ti)验(yan)”，连接“社(she)群(qun)”，传递“价(jia)值”。而对于消费者而言(yan)，这(zhe)意(yi)味着我们将(jiang)拥(yong)有更多(duo)样化(hua)、更(geng)具个(ge)性化(hua)的(de)选择，能够(gou)从玩(wan)具中(zhong)获得更丰(feng)富的(de)情(qing)感(gan)满足和(he)精(jing)神寄(ji)托。

MemoryToys的(de)兽(shou)人(ren)动(dong)物农(nong)场，就(jiu)像(xiang)一个奇(qi)妙(miao)的“农场”，在(zai)那里(li)，各种(zhong)“野性”与“萌(meng)”碰撞(zhuang)，想象(xiang)力在(zai)这里尽(jin)情驰(chi)骋。而网友们(men)的热议，则(ze)如(ru)同辛勤(qin)的园(yuan)丁，用(yong)他们(men)的评论(lun)、点赞、转(zhuan)发，共同浇灌着(zhe)这个创意(yi)之花，让它在互(hu)联(lian)网(wang)的土(tu)壤(rang)中，绽放(fang)出属(shu)于自己的(de)独特光彩。

这不(bu)仅是一(yi)场(chang)关于玩偶(ou)的讨论，更(geng)是一场关(guan)于创(chuang)意、文化与(yu)时代(dai)精神(shen)的生动注解(jie)。

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图片来源：每经记者 陈灿寿 摄

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