每经编辑｜钟巧花    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,一家乱战第09集

烟雾(wu)缭绕(rao)的禁(jin)忌之(zhi)舞(wu)：日本“阴部抽(chou)烟”表(biao)演的(de)早期(qi)痕(hen)迹与文(wen)化(hua)溯(su)源

在(zai)日本(ben)丰(feng)富(fu)多彩的文(wen)化(hua)图谱中，总有(you)一些(xie)独(du)特(te)的艺(yi)术形(xing)式，它们如(ru)同(tong)深(shen)海(hai)中的(de)珍(zhen)珠，在不为(wei)人(ren)知的角(jiao)落闪耀着(zhe)独(du)特的光(guang)芒。“阴(yin)部抽(chou)烟”（AnilingusSmoking，此处(chu)为(wei)直译，实际(ji)表演(yan)形式和文(wen)化含(han)义可(ke)能更(geng)为复(fu)杂(za)和(he)隐晦(hui)）作为(wei)一种(zhong)极具(ju)争议(yi)性和(he)神秘(mi)色彩(cai)的(de)表演，其(qi)背后蕴(yun)含(han)的历史与(yu)文化意义，值得我们深(shen)入(ru)探究(jiu)。

当我(wo)们(men)谈(tan)论这(zhe)一表演时(shi)，很(hen)容易被其表(biao)面的“禁忌(ji)”和“挑逗”所(suo)吸引，拨开迷雾，我(wo)们(men)会发现，这(zhe)并(bing)非简单的感官(guan)刺激，而(er)是与(yu)日本独(du)特(te)的历史、宗教、性观念以及(ji)艺(yi)术(shu)表(biao)达(da)方式息(xi)息相关的一(yi)种复杂文(wen)化现(xian)象(xiang)。

要(yao)理解(jie)“阴部(bu)抽烟(yan)”的起(qi)源(yuan)，我(wo)们(men)必须将(jiang)目光(guang)投向日本(ben)悠久的历史(shi)长(zhang)河。尽管(guan)关(guan)于这(zhe)一特定表演形式的(de)早期文字(zi)记(ji)录可(ke)能(neng)极为(wei)稀少，但我(wo)们可以从几(ji)个侧面(mian)进行(xing)推(tui)测(ce)和解(jie)读。日本神(shen)道教(jiao)中对(dui)生殖器的(de)崇(chong)拜并非(fei)罕见(jian)。在古代日本，生(sheng)殖器(qi)被(bei)视为生命力(li)的(de)象(xiang)征，与(yu)丰饶、繁衍紧(jin)密相(xiang)连(lian)。

一些(xie)神社(she)中至(zhi)今(jin)仍保留(liu)着象征生(sheng)殖(zhi)器的(de)祭祀物品，这(zhe)表明在(zai)日本的(de)文化基(ji)因(yin)中，对(dui)性(xing)与生命(ming)力的原始崇(chong)拜是(shi)存(cun)在的(de)。这(zhe)种(zhong)对(dui)生(sheng)殖器的“神(shen)圣(sheng)化”或至(zhi)少是(shi)“自然化”的态度，为后(hou)来各种(zhong)与生(sheng)殖(zhi)器(qi)相关的艺术(shu)表达(da)提供(gong)了土壤。

日本江户时(shi)代的(de)浮世绘和(he)春画(hua)艺术，为我(wo)们窥见(jian)了(le)当时(shi)社会(hui)对(dui)性(xing)与身(shen)体的描(miao)绘(hui)。虽然(ran)浮(fu)世(shi)绘并非直(zhi)接(jie)展(zhan)现“阴(yin)部抽(chou)烟(yan)”的(de)场景，但其(qi)大胆、写(xie)实(shi)甚至(zhi)夸张的描(miao)绘方(fang)式，反(fan)映了当(dang)时(shi)社会(hui)对(dui)性(xing)话题(ti)的(de)相对开(kai)放(fang)态(tai)度，以及(ji)艺术(shu)家(jia)们对(dui)身(shen)体(ti)各(ge)个部(bu)位的细(xi)致刻(ke)画。在(zai)这种艺术(shu)氛围(wei)下，一些更(geng)加隐(yin)晦(hui)、符号(hao)化(hua)的性表现(xian)形式，或许就(jiu)已(yi)经在(zai)民间悄然流传(chuan)，并(bing)在特(te)定的娱(yu)乐场所(suo)或表(biao)演(yan)中有所体现。

更(geng)进一(yi)步，从(cong)表(biao)演(yan)艺术的角度(du)来(lai)看，日(ri)本的传(chuan)统(tong)艺术，如歌舞伎、能剧等，都极为(wei)注重(zhong)身(shen)体(ti)的表达和(he)象(xiang)征意义的(de)传达。歌舞伎中(zhong)的“见得”（mie）动作(zuo)，能剧中的(de)面具与肢(zhi)体语言，都(dou)展现了(le)日本(ben)表演艺(yi)术对(dui)符号(hao)化、戏剧(ju)化(hua)身体(ti)表达的(de)偏爱。当(dang)我(wo)们将这种对身(shen)体(ti)表达的理(li)解，与对生(sheng)殖器(qi)的自(zi)然化(hua)态(tai)度相结(jie)合，将生(sheng)殖(zhi)器作(zuo)为一(yi)种“道(dao)具”或(huo)“表(biao)演主(zhu)体”进(jin)行(xing)艺(yi)术(shu)化的(de)呈现(xian)，便并(bing)非完全不(bu)可思议。

“阴部抽烟(yan)”这一表(biao)演形(xing)式，可能是(shi)在(zai)吸(xi)收了上述(shu)多种文化元(yuan)素的基础上，逐渐(jian)演变(bian)而成。它(ta)可(ke)能(neng)起(qi)源于一些民(min)间(jian)庆祝活动(dong)、宗教仪(yi)式(shi)中的隐晦(hui)象(xiang)征，或是早期性(xing)工作者(zhe)为吸(xi)引顾(gu)客(ke)而(er)发(fa)展(zhan)出(chu)的(de)特殊(shu)技巧。在某些时(shi)期，为(wei)了(le)规(gui)避社(she)会审(shen)查，艺术家(jia)们往往(wang)会(hui)采用(yong)极其隐(yin)晦和象(xiang)征性的手法(fa)来(lai)表达敏(min)感(gan)内容(rong)，而“阴(yin)部(bu)抽烟”的(de)表演(yan)，或许就属于这种“曲线救国”式的艺术(shu)表(biao)达。

烟雾本身在(zai)很多文化(hua)中都具有神秘(mi)、净(jing)化(hua)、连接灵界或传(chuan)递信息(xi)的象征(zheng)意义。将烟雾与(yu)生殖器(qi)结合(he)，可能寓意着某种(zhong)仪(yi)式感、某种生(sheng)命(ming)力(li)的升(sheng)腾，或者是一种(zhong)将世(shi)俗欲(yu)望与某(mou)种(zhong)超然(ran)体验(yan)相结(jie)合的尝试(shi)。

值(zhi)得(de)注(zhu)意的是(shi)，“阴部(bu)抽烟”并非(fei)是一(yi)种单一(yi)的、固定(ding)的表(biao)演(yan)模(mo)式。它(ta)可能在不(bu)同的(de)历史(shi)时(shi)期、不同(tong)的地域(yu)、不(bu)同的表演(yan)团体中，呈(cheng)现出不(bu)同(tong)的形(xing)式(shi)和风格(ge)。有时(shi)，它可能更(geng)侧重(zhong)于(yu)技(ji)巧的(de)展示(shi)，有时(shi)则可(ke)能融(rong)入舞(wu)蹈、音乐等(deng)元素(su)，使其(qi)更具(ju)艺术性(xing)。其表(biao)演(yan)的场所(suo)，也(ye)可能(neng)从隐(yin)秘的私人(ren)聚会，到(dao)一些具(ju)有(you)特(te)定文化的(de)娱乐场所，甚至(zhi)是现(xian)代的艺术(shu)展览(lan)。

总(zong)而言之(zhi)，日本“阴部抽烟”表演的起(qi)源，并(bing)非单(dan)一事件，而(er)是日本历史、宗教、社会(hui)观(guan)念和(he)艺术(shu)发(fa)展长期(qi)交(jiao)织作用(yong)的(de)结(jie)果。它植根于对生命力和生殖器的原始崇拜(bai)，受到江户(hu)时代(dai)开放性观念和(he)浮世绘艺术(shu)的(de)影响(xiang)，并融(rong)合(he)了(le)日本传统(tong)表演(yan)艺术中对身体符号化(hua)表达(da)的(de)精妙(miao)运用。

它是(shi)一种在禁(jin)忌与(yu)开放之(zhi)间游走，在性(xing)与(yu)艺术(shu)之间(jian)寻求平衡的(de)独特(te)文化现(xian)象(xiang)。要(yao)完(wan)全理(li)解其(qi)历史(shi)背景，需要(yao)我们(men)跨(kua)越(yue)狭(xia)隘的道(dao)德(de)评判(pan)，以(yi)一种(zhong)更(geng)开(kai)放、更(geng)具历史纵(zong)深(shen)感(gan)的视(shi)角(jiao)去(qu)审视(shi)。

历史(shi)脉络中的(de)嬗变与现代解(jie)读：“阴部(bu)抽烟”的(de)演进与(yu)文化意(yi)义

承接上文(wen)，我(wo)们已(yi)经初(chu)步探讨了(le)日本“阴(yin)部(bu)抽烟”表(biao)演(yan)可能存(cun)在的早期(qi)文(wen)化根源。历史(shi)的车(che)轮(lun)滚滚向前(qian)，社(she)会观(guan)念(nian)也在(zai)不(bu)断(duan)演(yan)变。这种(zhong)独特的表演形(xing)式(shi)，并非(fei)一成不(bu)变(bian)，它(ta)在日(ri)本历史的长河(he)中，经(jing)历(li)着不(bu)同(tong)程度的嬗变、适应(ying)乃(nai)至转型。要(yao)更深(shen)入地理(li)解“阴部(bu)抽烟(yan)”，我们(men)需要(yao)继续(xu)追踪它在(zai)不同历史(shi)时期(qi)，如何与社(she)会变(bian)迁、艺(yi)术(shu)潮流以(yi)及(ji)时代(dai)精(jing)神相(xiang)互作用，并(bing)在此(ci)过程中赋予其(qi)新的文化含义(yi)。

进入近代(dai)，随着(zhe)日(ri)本明(ming)治维新(xin)以及(ji)西(xi)方文化的涌入，日(ri)本社(she)会经(jing)历了(le)前所(suo)未有的(de)变(bian)革。传(chuan)统(tong)观念与(yu)现代(dai)思(si)潮的(de)碰撞(zhuang)，使(shi)得一(yi)些原(yuan)本隐(yin)晦的文(wen)化形式，要么(me)被压(ya)制，要(yao)么被重新包装(zhuang)和(he)演(yan)绎。在(zai)一些(xie)时期(qi)，“阴部(bu)抽烟(yan)”等与性相(xiang)关的(de)表演，可(ke)能被(bei)视(shi)为“不入流(liu)”的文(wen)化，受(shou)到社会道(dao)德的批判和法(fa)律的限(xian)制。

禁忌(ji)往往(wang)会激(ji)起好(hao)奇(qi)，压制有时反(fan)而(er)会孕育出更(geng)隐秘的生存空(kong)间。在一些地(di)下(xia)文化(hua)、成人(ren)娱乐产业中，这类表(biao)演(yan)可(ke)能以(yi)更(geng)加(jia)隐(yin)晦、符(fu)号化或(huo)甚至扭(niu)曲(qu)的方式存在。

到了20世(shi)纪(ji)，随(sui)着艺(yi)术表(biao)达的(de)日益自(zi)由(you)化(hua)，以及(ji)西(xi)方身体艺术、行为艺(yi)术等(deng)思潮的影(ying)响，日本的某些(xie)前卫(wei)艺术家和(he)表演者，开始重(zhong)新审(shen)视和(he)探索(suo)包括(kuo)“阴部抽烟(yan)”在内的，那些(xie)曾经被边缘化(hua)的(de)艺(yi)术形(xing)式。此时，表演的重(zhong)点可(ke)能不再仅(jin)仅是(shi)挑逗或感官刺(ci)激，而是更(geng)多地(di)转向(xiang)对身体的(de)极限探(tan)索，对社(she)会禁(jin)忌的(de)挑战(zhan)，以(yi)及对权(quan)力、性(xing)别、身(shen)体(ti)自主(zhu)性(xing)等议(yi)题的(de)艺术(shu)化表(biao)达(da)。

一些艺(yi)术家可(ke)能会将“阴部(bu)抽(chou)烟(yan)”视为(wei)一种(zhong)打(da)破僵化(hua)社会规范(fan)、挑(tiao)战(zhan)传统性别(bie)角色(se)、表达(da)女(nv)性身体(ti)自主权的方式(shi)。在(zai)这种(zhong)语境下(xia)，表演(yan)者不(bu)再是被动(dong)的性符号，而(er)是(shi)具(ju)有主动(dong)性和反叛精神(shen)的艺(yi)术(shu)主(zhu)体。

例如，一些(xie)现代的(de)实(shi)验(yan)性戏(xi)剧、前卫舞(wu)蹈或者行(xing)为艺术作(zuo)品中(zhong)，可能会(hui)借鉴(jian)“阴(yin)部抽(chou)烟”的(de)元素(su)，但其表达的意义(yi)已经远(yuan)远超(chao)出了(le)原(yuan)始的范(fan)畴(chou)。它(ta)可(ke)能被用作一种(zhong)强烈的视觉隐(yin)喻，来象(xiang)征压(ya)抑、释放、冲突、权力(li)关(guan)系，或(huo)者(zhe)是一(yi)种对社会建构(gou)的(de)性别(bie)认知(zhi)进行解构(gou)。烟雾的升腾，此(ci)时可(ke)能被(bei)解(jie)读(du)为挣脱束(shu)缚(fu)的(de)渴望，或(huo)者是在虚无(wu)中寻找意(yi)义的(de)挣扎。

生殖(zhi)器作为(wei)身体的(de)一部(bu)分(fen)，其(qi)被展(zhan)示(shi)和(he)使用(yong)的形(xing)式，也(ye)可能被赋(fu)予了更多关(guan)于(yu)身(shen)体(ti)的政治性(xing)、社会(hui)性以及个(ge)体性的讨论。

当(dang)然，在现(xian)代社(she)会(hui)，“阴部(bu)抽烟”的表(biao)演仍然可(ke)能存(cun)在于某些(xie)传(chuan)统(tong)的(de)成人娱乐场所，其性质(zhi)可能(neng)更偏向(xiang)于(yu)迎合(he)特(te)定观众的感(gan)官需求。但即使在这种情况下(xia)，表演者也(ye)可能在技(ji)术(shu)和表现(xian)力上进行(xing)不断(duan)创新，使其不至(zhi)于落入俗(su)套。而(er)对于一些对日(ri)本亚文化(hua)和艺术史(shi)有(you)深入研(yan)究的(de)学(xue)者(zhe)和爱好者来说，“阴部(bu)抽烟”更像(xiang)是一(yi)个符(fu)号，一(yi)个可(ke)以从中解(jie)读出(chu)日本(ben)社会(hui)复杂性、历(li)史(shi)变迁(qian)以(yi)及艺(yi)术(shu)不断探(tan)索(suo)边界的窗口(kou)。

从(cong)文(wen)化象征意(yi)义的角(jiao)度来(lai)看(kan)，“阴部抽烟”表演可(ke)以(yi)被视为一(yi)种“禁忌(ji)的艺术(shu)化(hua)”。它挑战(zhan)了社(she)会对(dui)于(yu)身体(ti)、性(xing)和艺术的普遍(bian)认知(zhi)，迫(po)使观众(zhong)去思考：什(shen)么是(shi)禁(jin)忌？艺术的边(bian)界在哪里？身(shen)体的表达可以达(da)到何(he)种(zhong)程度？它(ta)也可(ke)能反(fan)映了(le)日本(ben)社会(hui)在传(chuan)统与(yu)现代、保守(shou)与开放之间，一种持续(xu)的拉扯(che)和张(zhang)力。

那(na)种将烟雾与生(sheng)殖(zhi)器(qi)结合的(de)画面(mian)，本(ben)身就具(ju)有(you)一(yi)种(zhong)极端(duan)的、甚至是(shi)荒诞(dan)的美学张(zhang)力，它打(da)破了常规的(de)审美逻辑(ji)，在视觉上制造(zao)强(qiang)烈(lie)的(de)冲(chong)击力(li)。

最终(zhong)，对(dui)于“阴部(bu)抽烟”这(zhe)一表演(yan)形式的评价，不能简(jian)单地(di)以道德的标签来概括。它(ta)是一(yi)个(ge)复(fu)杂的(de)多层次的(de)文化(hua)现象(xiang)，其意(yi)义(yi)和(he)价值(zhi)，取决(jue)于我(wo)们观(guan)察它(ta)的角度(du)、所(suo)处的历(li)史(shi)语(yu)境以(yi)及(ji)个人的文(wen)化(hua)认(ren)知。从(cong)历史渊源的(de)探寻(xun)，到(dao)现代(dai)艺术(shu)的(de)演(yan)变，再(zai)到其承载的文(wen)化象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)，每(mei)一个(ge)层面(mian)都值(zhi)得我们(men)深入思(si)考(kao)。

它如同(tong)一面棱镜，折(zhe)射出日(ri)本社会文(wen)化变(bian)迁的(de)点点滴滴(di)，也提醒着我们，艺术(shu)的表达总(zong)是(shi)充(chong)满着意想(xiang)不到(dao)的可(ke)能性(xing)，而那(na)些被(bei)视为“禁忌(ji)”的事(shi)物(wu)，往往也蕴(yun)藏着最(zui)深刻的文化密(mi)码。

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图片来源：每经记者 钟磬 摄

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