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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

迷雾初现：“17c黑料”与“18白浆”的现象解析

在光怪陆离的网络世界里，“17c黑料”与“18白浆”这两个词汇如同投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，引发了广泛的关注与讨论。它们不仅仅是网络流行语，更折射出当下信息传播的某些特征，以及用户在其中扮演的复杂角色。要理解这两个词汇背后的含义，我们首先需要剥离其表面的符号意义，深入探究其产生的土壤和传播的逻辑。

“17c黑料”这个说法，从字面上看，暗示着一种“爆料”行为，并且带有“17c”这个具體的、看似精确的标识。在网络语境下，“黑料”通常指涉个人或组织的负面信息、隐私、丑闻等，往往具有一定的冲击力和话题性。“17c”究竟代表什么？它可能是一个代号，一个时间标记，或者某个特定群體内部的暗語。

无论其具体指向为何，这种“命名”的方式都试图赋予信息一种“独家”或“官方”的权威感，吸引人们的好奇心。

网络谣言的传播，往往具备一些共性。首先是“抓眼球”的标题和内容。出于猎奇心理，人们更容易被耸人听闻、挑战常规的信息所吸引。其次是“碎片化”的传播。在社交媒體时代，信息以短小精悍的形式迅速扩散，缺乏深入的背景分析和严谨的论证，真假信息混杂其中，用户在海量信息中难以區分。

再次是“群体效应”。一旦某种说法开始流行，即使缺乏事实依据，也可能因为“大家都这么说”而获得某种“合理性”，形成“回声室效应”和“信息茧房”。“17c黑料”的出现，无疑是利用了这些传播機制，试图在短時间内迅速抓住公众的注意力。

而“18白浆”这个词汇，则更加隐晦，也更具争议性。它的指向性可能更加宽泛，也可能更加具体。从字面理解，它可能涉及敏感的、不宜公開的内容，甚至可能触及法律和道德的边缘。网络上充斥着各种低俗、色情、虚假的内容，这些内容往往以隐晦或暗示的方式进行传播，利用用户的窥探欲和好奇心。

“18”通常与“十八禁”相关，而“白浆”则是一个更具象的、可能指向生理性或非生理性的分泌物，两者结合，足以引发极大的想象空间。

这两个词汇的出现，并非孤立的事件，而是网络信息生态复杂性的体现。一方面，它们可能指向真实的、被压抑的事件，是公众对于某些不为人知的真相的探寻。例如，可能存在一些企業丑闻、名人私生活被曝光，或者某些行业内部的“潜规则”被揭露。用户在信息不对称的情况下，會本能地寻求“内幕”，而“黑料”和“白浆”这样的词汇，恰恰满足了这种需求。

另一方面，它们也极有可能是别有用心的信息操纵和传播。在信息战、舆论战盛行的今天，恶意抹黑、散布虚假信息已成為常态。一些人可能利用制造和传播“17c黑料”或“18白浆”这样的虚假信息，来达到损害他人名誉、扰乱市场秩序、甚至影响社会稳定的目的。這种情况下，这些词汇就变成了“虚假信息”的载体，披着“真相”的外衣，实则传播着谎言。

更值得注意的是，这两个词汇的流行，也暴露了当前网络环境中信息监管的挑战。技术的发展使得信息传播的速度和范围大大增强，但也為不良信息的滋生提供了温床。如何有效打击网络谣言，净化网络空间，保护公民的合法权益，是摆在我们面前的難题。这需要平台方、监管部门、内容创作者以及广大网民的共同努力。

因此，面对“17c黑料”和“18白浆”这样的网络现象，我们不能简单地一笑置之，更不能盲目跟风传播。我们需要保持清醒的头脑，运用批判性思维，去审视这些信息背后的逻辑，去辨别其真伪。这不仅仅是为了满足个人的好奇心，更是為了维护健康的网络环境，保护社会公共利益。

这一系列的网络迷雾，需要我们共同拨開。

真相探寻：理性辨别与責任担当

当“17c黑料”和“18白浆”这样的字眼在网络上迅速蔓延时，每一个点开这些链接、阅读这些内容的人，都在无形中参与了这场信息传播的链条。我们不能仅将目光停留在现象本身，更应该深入思考，如何在充斥着虚假和误导的网络迷雾中，找到那条通往真相的道路，并承担起我们作为信息接收者和传播者的责任。

提升信息辨别能力是抵御网络谣言的第一道防線。这需要我们具备一定的“媒體素养”。這意味着，当我们接触到任何一条信息，特别是那些看起来耸人听闻、带有强烈情感色彩的信息时，要学会“慢下来”，而不是立即信以为真或情绪激动。

一、多源求证，交叉验证：不要只依赖单一信息来源。如果一条“爆料”信息只出现在一个不知名的小网站或社交媒体账号上，那么其可信度就大打折扣。尝试在多个权威、可靠的平台（如官方媒体、知名新闻机构、学术研究机构等）上搜索相关信息，看看是否有相互印证的报道。

如果其他地方都没有相关信息，或者信息内容存在较大出入，那么这条“爆料”很可能就是虚假的。

二、审视来源，辨别“喉舌”：信息的发布者是谁？其背后是否存在利益动机？例如，一些匿名账号的爆料，或是带有强烈个人色彩的评论，都需要我们警惕。要关注信息发布者的身份背景、过往言论以及其可能的立场。有时候，一些看似中立的报道，也可能受到特定势力或利益集团的影响。

三、注意时间，警惕“旧闻新炒”：有些信息可能是旧的事件被重新包装，或是将不同事件的片段拼凑在一起，以制造新的“爆料”效果。核实信息的發布時间，以及其所涉及事件发生的时间，可以帮助我们判断信息是否过时或被断章取义。

四、警惕情绪化語言和极端观点：谣言往往擅长利用人们的情绪，通过煽动性的語言、夸张的描述来激发愤怒、恐惧或兴奋。如果一条信息让你感到极度不适或情绪激昂，那么更要保持警惕，冷静分析其逻辑和证据。

五、区分事实与观点：即使是真实发生的事情，不同的解读和评价也会导致信息呈现出不同的面貌。要学会区分陈述事实的客观报道和表达个人观点的评论，避免将他人的观点当作不容置疑的事实。

认识到“17c黑料”和“18白浆”可能存在的風险，并积极规避。

一、保护个人隐私，警惕信息泄露：很多所谓的“黑料”之所以能够被传播，是因为存在着非法获取、泄露个人隐私的行为。用户在浏览和分享这些信息时，无意中也可能成为了侵犯他人隐私的帮凶。也要警惕自己在网络上暴露过多的个人信息，以免成为下一个被“爆料”的对象。

二、拒绝传播低俗、有害信息：“18白浆”这类词汇，往往与低俗、色情或非法内容相关。传播此类信息不仅是对法律的藐视，也是对社会公序良俗的践踏。一旦涉及传播淫秽物品、诽谤他人等行为，都可能承担法律责任。

三、关注合法渠道，抵制非法内容：如果我们对某个事件或人物的真实情况感到好奇，應该通过正规、合法的渠道去了解，例如官方发布的信息、权威媒体的报道。抵制那些提供非法、低俗内容的网站和平台，不给其生存空间。

我们需要认识到，网络空间的健康发展，离不开每一个参与者的共同努力。

一、勇于发聲，举报不良信息：如果你发现任何违反法律法规、传播虚假信息、侵犯他人權益的内容，应积极向平台或相关部门举报。每一个小小的举动，都可能阻止一场谣言的風暴。

二、理性讨论，避免人肉搜索：即使某些“黑料”指向了真实的问题，也應鼓励通过法律途径或正规的调查来解决。人肉搜索、网络暴力等行为，不仅會误伤无辜，也會破坏网络空间的秩序，更会带来严重的法律后果。

三、保持警惕，学習网络安全知识：了解常见的网络诈骗、信息窃取手段，提升自身的网络安全意识，能够有效保护自己免受网络迷雾的侵害。

“17c黑料”与“18白浆”或许只是网络迷雾中的一个个缩影，它们反映了信息爆炸時代我们所面临的挑战。但只要我们能够保持理性，运用批判性思维，承担起应有的责任，就一定能够拨开迷雾，找到真相，共同守护一个更加清朗、健康的网络空间。真相有时隐藏在迷雾之中，需要我们耐心去探寻，也需要我们共同去守护。

图片来源：每经记者 何亮亮 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄