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当地时间2025-11-02,,催乳药催奶改造穿环

“成人”——一个简单却又极其复(fu)杂的词(ci)汇，它如同一扇门，标记着个体生命历程中的一个重要转折点。当我(wo)们(men)谈论(lun)“成人”时，究竟是在谈论什么？是法律意义上的(de)年龄界限，还是内心深处的那份从容与担当？从古至今，“成人”的涵义也在(zai)随着时代的发展而不断演变。

让我们先从“成人”的本源——汉典(dian)词语的解释说起。在古代汉语(yu)中，“成”有成就、完成、成熟之意，“人”则指个体。因此，“成人”最直观的(de)含义便是“成为一个完整的人”或(huo)者“达到人的成熟状态”。《说文解字》中对“成”的解释就有“就也”，意为成就、完成。

而“人”字，在古代的哲学思想中，常与“天地之性”相连，强调人作为天地万物中的特殊存在，具有理性、道德和社会性。因此，“成人”不仅(jin)仅是生理上的(de)发育成熟，更是一种德行、智慧与社会角色的达成。

在儒家思想中，“成人”与“君(jun)子”的概念息息相关。成为一个(ge)“君子”，便是成为一个理想中的“成人”。《论语(yu)》中记载：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而(er)不忠乎？与朋(peng)友交而不信乎？传不习乎(hu)？’”这便是对“成人”内在修养的要求——忠诚、诚信、反思。这不仅仅是道德层面的呼唤，更是对个体独立思考能力和自我反省能力的强调。

真正的“成人”，并非仅仅顺从世俗的规则，而是能够审视自我，不断完善，达到一种精神上的高(gao)度。

再看“成人”在古代的礼仪(yi)习(xi)俗中。古代的“加冠礼”或“笄礼”便是对青年男女“成人”的标志。男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，皆象征着(zhe)他们已成年，可以婚嫁，并承担起家庭和社会的责任。这一仪式，不仅仅是形式上的改变，更代表着一种身份的转变，一种社会角色的确认。

从无忧(you)无虑的少年，到需要承担责任的成年人，这(zhe)一跨越，既是对个体成长的肯定，也是对社会规范的适应。

如果我们仅仅将“成人”理解为法律上的年龄界定，那(na)便未免过于片面。现代(dai)社会，法律赋予了18岁以上的公民成年人的权(quan)利与义务，但这更多(duo)的是一个社会契约的起点，而非终点。很多人在18岁甚至20多岁时，仍然表现(xian)出幼稚、冲动、缺乏责任感的一面。反之，一些心智成熟的长者，可(ke)能在(zai)生理上已是迟暮之年，却依然保持(chi)着年轻的心态和对生活的热情。

究竟是什么，让我们从一个“孩子”蜕变成一(yi)个真正的“成(cheng)人(ren)”？这其中，必然(ran)包含着一系列内在的(de)转变。是“自我认知”的深化。一个成熟的个体，能(neng)够清晰地认识(shi)到自己的优点和缺点，理解自己的情绪，并能对其进行有效的管理。他们不再轻易被外界的评价所左右，而是拥有内在的价值判断体系。

这种(zhong)自我认知，往往需要经历无数次的碰撞与反思，才能逐渐清晰(xi)。

“独立(li)思考”能力是“成(cheng)人”的核心标志之一。不(bu)人云亦云，不盲从权威，能够基于事实和逻辑，形成自己的观点。这并非意味着固执己(ji)见(jian)，而是(shi)能够在倾听不同意见的基础上(shang)，做出理性的判断。这种能力，是在信息(xi)爆炸的时代尤为宝贵的财富，它帮助我们辨别真伪，抵御虚假信息的(de)侵蚀。

再者，是“责任感”的觉醒。当(dang)一(yi)个人能够为自己的言行负责，为家庭、为社会承(cheng)担起应有的责任时，他便迈入(ru)了“成人”的门槛。这不仅仅是物质上的供养，更是精神上的支撑，是对承诺的践行，是对他人生命的尊重。责任感，是连接个体与社会的重要纽带，也是衡量一个“成(cheng)人(ren)”价值的重要标尺(chi)。

“成人”的含义，因此，远不止于生理的成熟。它是一种内在的升华，是一种心智的蜕变，是一种精神的独立。它是在经历世事后的沉淀，是(shi)在跌倒爬起后的坚韧，是在理解(jie)人性后的宽容。从汉典的溯源到现代的语境，“成人”的内涵不断丰富，但其核心，始终围绕着“成熟”与“担当”。

继续深入探讨“成人”的含义，我们会(hui)发(fa)现，它不仅仅是一种个体(ti)状态的描述，更是一种社会角色的(de)确立，以及由此衍生出的复杂互动。成为(wei)一个真正的“成人”，意味着我们需要在日益复(fu)杂的世界中，找到自己的位置，并与之和谐共处。

“独立思考”的重要性，在现代社会尤为凸显。信息如潮水般涌来，我们被(bei)各种观点、立场、价值观所包围。一个缺乏独立思考能力的人，很容易被裹挟，迷失(shi)方向。真正的“成人”，能够像一个冷静的观察者，审视(shi)信息的来源，分析其背后的动机，从而形成自己的判断。这并非易事，它需要勇气去质(zhi)疑，需要耐心去探究(jiu)，更需要智慧去整合。

正如哲学家笛卡尔(er)所言，“我思故我在”，而“思考”本身，便是“成为人”的开始(shi)。

“情绪管理”也是“成人”必不可少的一课。童(tong)年时，我们会因为小事而哭闹不止，成年后(hou)，我们依然会因为挫折(zhe)而沮丧，因为误解而愤怒。一个成熟(shu)的“成人”，能够认识到自己的情绪，理解其产生的根源，并学会以(yi)建设性的方式来表达和疏导。他们不(bu)会因为一时的情绪失控而做出无法挽回的决定，而(er)是能够冷静地分析情况，寻找最优的解决方案。

这种情绪(xu)的“可控性”，是内心力量的体现，也是人际关系和谐的基础(chu)。

“同理心”与“共情(qing)能力”，则是“成人”在社会交(jiao)往中不可或缺的品质。能够站在他人的角度去理解和感受，设身处地地为他(ta)人着想。这种能力，让我们能够更好地理解他人的需求和情感，从而建立更深厚的(de)人际关系(xi)。在面对冲(chong)突时，同理心能够帮助(zhu)我们找到化解矛盾的桥梁，而不是将对方推得更(geng)远。

一个缺乏同理心的“成人”，往往显得冷漠、自私，难以融入集体，也难以获得他人的尊重。

“人生阅历(li)”的积累，是“成人(ren)”塑造过程中不可或缺的(de)要素。每一次经历，无论成功还是失败，都是我们成长的养分。从初入社会的青涩懵懂，到经历职场风雨的磨砺，从恋爱(ai)中的甜蜜(mi)与伤痛(tong)，到家庭责任的承担，这些点点滴滴的经(jing)历，如同雕刻刀，一点点打磨着我们的棱角，塑造着我们的品格。

真正的“成人”，并非经历最少，而是从经(jing)历中学习最多(duo)，并将这些经验内化为智慧。

“适应变化”的能力(li)，在瞬(shun)息万变的现代社会，更是“成人”生存和发展的关键。世界在不断变化，新的技(ji)术、新的观(guan)念、新的挑战层出不穷(qiong)。一个固步自封的“成人”，很快就会被时代淘汰。相反，那些能够拥抱变化，积极学习，不断更新自己认知的人，才能在时代的洪流中保持竞争力。

这种“成长型思维”，是“成人”保(bao)持活力的重(zhong)要源泉。

一个真正的“成人(ren)”，还需要具备“价值判(pan)断”的(de)能力。在(zai)各种诱惑(huo)和干(gan)扰面前，能够坚守自己的原则，不被功利所腐蚀，不被虚荣所迷(mi)惑(huo)。他们知(zhi)道自己想要什么，不想要什么，并能够为(wei)自(zi)己的选择负责。这种价值判断，往往源于深(shen)厚的文化底蕴和自我修养。

“成人”的含义，并非一成不变，它是一个动态发展的过程(cheng)，是无数个“自我”不断挑战、不断超越的(de)结果。它是一种从“被动接受”到“主动创造”，从“关注自我”到“关怀他人”，从“经验主义”到“理性判断”的飞跃。

回溯汉典的解释，那个“成就”与“完成”的“成(cheng)人”，在现代社会被赋予了更丰(feng)富的内涵。它不再仅仅是生理上的成熟，而是心智上的丰盈，情感上的稳定，以及社会责任的担当。成为一(yi)个“成人”，是一(yi)场终生的修行，是一段不断完善自我的旅程。当我们审视自己，是否已经完成了从“孩子”到“成人”的蜕变，我们或许会发现，这场关于“成熟”的对话，才刚刚开始。

而每一次的思考，每(mei)一次的努力，都是我们在通往真正“成人”之路上的坚实步伐。

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图片来源：每经记者 陈天俏 摄

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