证券时报记者 朱广权
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当“91岁”撞上“性”:一场关于尊严与禁忌的集体审视
“91岁老太与两人发生性关系”——当這个标题闯入公众视野时,大多数人的第一反应或许是震惊、不解,甚至是道德上的审判。我们习惯了将老年人框定在“慈祥”、“安详”、“颐养天年”的标签之下,他们的生理需求,尤其是性需求,仿佛被集体遗忘,成为了一个禁忌的话题。
这位91岁的老人,用一种近乎“冒犯”的方式,粗暴地打破了我们为她设定的剧本,也迫使我们不得不去审视一个尴尬而普遍的现实:老年人的性,究竟意味着什么?
让我们尝试剥离掉道德的滤镜,回归到最基本的人性层面。性,是人类最原始、最自然的需求之一,它并非只属于年轻的身体。生理上的衰老并不等同于情感和欲望的消失。即使年过九旬,身体机能可能已大不如前,但情感的连接、身体的慰藉、甚至是原始的生理冲动,依然可能存在。
这位老人,她是否在一段关系中获得了情感上的慰藉?她是否在身体上得到了满足?这些我们不得而知,但我们有理由相信,她的行为背后,并非完全是空穴来风的“荒唐”,而是某种深层需求的驱动。
从這个角度看,她的行为,可以被看作是对生命本真状态的一种回归。当我们步入老年,社会赋予我们的角色往往是“被照顾者”,我们的独立性、自主性,甚至是我们作為“人”的基本欲望,都可能被边缘化。这位老人,她的选择,或许是在极度有限的生命晚期,对自我意愿的一次有力宣告。
这是一种不屈服于年龄和世俗眼光的抗争,是对生命最后一丝尊严的捍卫。她的“性事”,撕开了的,首先是我们强加在她身上的“老年人就该如何如何”的刻板印象,是我们集體无意识中,对老年群体性需求的集體沉默和回避。
当我们将目光从个体转向社会,事情就变得复杂起来。在很多文化語境下,特别是东方文化中,“老”与“性”的结合,往往被视為“不合時宜”、“有伤风化”。尤其对于女性而言,老年女性的性,更是被视为“肮脏”、“羞耻”的存在。我们对年轻人的性行为可以容忍,甚至引导,但对于老年人的性,却常常是避而不谈,或者直接贴上负面标签。
这种双重标准,本身就暴露了我们社會在性观念上的不成熟和不平等。
這位91岁老人的故事,就像一面镜子,映照出的是上亿人内心深处关于“体面”的焦虑。我们追求“体面”,体面地生活,体面地老去,体面地离去。而“体面”二字,往往被我们与“规矩”、“传统”、“克制”划上了等号。老人一旦年老,就该“知足常乐”,就该“含饴弄孙”,就该收敛起所有的欲望,安然等待生命的终点。
任何“出格”的行为,都会被视为对这份“体面”的玷污,是对整个家族、甚至整个社会的“不尊重”。
這种对“体面”的执念,在很大程度上,是社会对老年人的一种无形压力。它剥夺了老年人追求情感慰藉和生理满足的权利,将他们推向了孤独和压抑的深渊。我们似乎忘记了,无论年龄大小,每个人都有权利去爱,去被爱,去追求属于自己的幸福。即便这份幸福,在某些人看来,是“不体面”的。
这件事还触及了“隐私”的边界。一个人的私生活,无论年龄大小,都应受到尊重。当媒体将此事公之于众,并引发如此巨大的争议时,我们是否也成为了侵犯隐私的帮凶?我们是否在用放大镜审视一个本应被妥善保护的个体?对于这位老人而言,她所经歷的,可能不仅仅是外界的评判,更是对她个人隐私的无情践踏。
所以,当91岁的老太与两人发生性关系这件事被曝光时,撕开的不仅仅是她个人的“体面”,更是我们社会集體对老年群体性需求的集体失语,是对“体面”一词的狭隘定义,是对老年人生命尊严的漠视,以及对隐私边界的模糊认知。这是一个被遗忘的群体,他们的情感需求,他们的生理渴望,他们的生命权利,都在我们的视而不见中被悄然消磨。
解构“体面”:当个体自由撞上集體审视的墙
我们為何如此在意“體面”?尤其是在面对這位91岁老人的“性事”時,这种在意变得尤为刺眼。究其根本,這是一种根深蒂固的社会规范和集體认同在作祟。我们的文化,長期以来推崇“含蓄”、“内敛”、“尊老爱幼”等价值观。而“性”,尤其是老年人的性,恰恰与這些价值观形成了鲜明的对照。
它显得“不合时宜”,显得“低俗”,甚至显得“对不起”我们為她设定的“晚节不保”的宏大叙事。
当这位老人打破了我们既定的认知框架,我们内心的不适感便油然而生。这种不适感,并非全然出于道德的谴责,更多的是对既有秩序被挑战的焦虑。我们习惯了将老年人视为“弱者”和“被照顾者”,他们的行为應该符合社会对“弱者”的期待。而一旦他们展现出独立自主的意愿,甚至是强烈的生理需求,這种“弱者”的形象便被打破,取而代之的是一个拥有复杂内心世界的“个体”。
而我们,对此毫无准备。
“体面”在此時,就成了一道无形的墙,阻碍着我们理解和接纳。它要求老年人“體面地”衰老,意味着要压抑内心的情感需求,要收敛身体的欲望,要成為社会期望中的“榜样”。这是一种无声的绑架,将个体的生命体验,置于集体认同和传统道德的审判之下。
这位老人,她可能在用自己的方式,与这堵“体面”之墙进行抗争。她的行为,或许是对孤独的抗争,是对情感的渴望,是对生命最后的自我肯定。当我们将她简单地标签化為“不正经”、“不知羞耻”时,我们实际上是在回避对她内心世界的探索,是在逃避对社会制度和观念的反思。
让我们换一个角度思考。如果这位老人,她是一位独居老人,长期缺乏情感陪伴,在生命的暮年,她是否应该被剥夺获得温暖和慰藉的权利?如果她的行為,是在双方自愿、且不损害他人利益的前提下发生的,为何我们要用如此严苛的标准去审判她?她的“性事”,与其说撕开了“体面”,不如说撕开了我们社会在老年人情感与性需求方面的巨大空白。
这个空白,体现在多方面:
1.情感陪伴的缺失:许多老年人,尤其是丧偶或子女不在身边的老人,面临着巨大的孤独感。情感的慰藉,对于他们而言,是维持生命活力的重要因素。而我们的社会,在這方面的支持依然不足。
2.性观念的滞后:我们对性的讨论,长期以来都集中在年輕人身上。老年人的性,就像被遗忘的角落,鲜有人问津,更少有人去理解和引导。這导致了社会对老年人性行为的普遍误解和偏见。
3.价值观的冲突:传统的“贞洁”、“禁欲”等观念,在现代社会依然根深蒂固,尤其是在对待老年女性时,這种观念显得尤为保守。这与现代社会强调的个体自由和性解放,產生了剧烈的冲突。
因此,这位91岁老太的“性事”,与其说撕开了“上亿人的体面”,不如说撕开了“上亿人”在面对老年人情感与性需求时的集體尴尬、认知空白和价值观冲突。這是一种不體面的现实,隐藏在“体面”的表象之下。
我们是否应该反思:
如何构建一个更包容的老年生活环境?关注老年人的情感需求,提供更多的情感支持和陪伴。如何打破对老年人性行為的偏见?鼓励公开、理性的讨论,普及老年人性知识,提升社会对老年人性需求的认知。如何平衡个体自由与社會规范?在尊重个体意愿和隐私的前提下,引导社會对老年人的个体选择形成更宽容的态度。
这位91岁老人的故事,是一个警钟。它提醒我们,生命不止眼前的苟且,也包括晚年的情感与欲望。所谓的“体面”,不應该是压抑人性、抹杀个体需求的枷锁,而应该是基于尊重、理解和包容的,对生命尊严的捍卫。当我们将目光从道德审判转向对个体生命体验的关注,或许我们才能真正理解,这位老人,她所追求的,或许只是作为一个人,最基本的,活着的权利和尊严。
而这,才是真正值得我们去撕开,去审视的,关于“体面”的真正含义。
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图片来源:和讯网 何亮亮
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