陆冰 2025-11-02 01:28:07
每经编辑|阿希拉维
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在《原神》这(zhe)款风(feng)靡全(quan)球的(de)开放(fang)世界冒险(xian)游戏中,玩(wan)家们总是(shi)不(bu)乏奇思(si)妙想(xiang)。而最近,“史莱姆(mu)钻进胡桃(tao)肚子(zi)变(bian)大(da)”的(de)梗,如同(tong)病毒般在玩家(jia)社群中蔓(man)延开(kai)来,引发了无数(shu)的(de)讨论(lun)和(he)二创。这个看(kan)似(shi)荒诞不经的设(she)定,究(jiu)竟源自(zi)何处(chu)?又(you)为(wei)何能引起(qi)如(ru)此广泛的(de)共鸣(ming)?今天(tian),我(wo)们(men)就来抽丝(si)剥茧,深入(ru)剖(pou)析这个(ge)梗背(bei)后的(de)故事。
我(wo)们(men)需要(yao)明(ming)确(que)一点(dian),“史莱姆钻(zuan)进胡(hu)桃肚子变(bian)大”并(bing)非游(you)戏内(nei)的官(guan)方剧情设定(ding),而(er)是玩(wan)家基(ji)于游戏元素和(he)角色(se)特点,进行的(de)一种二次创作和(he)脑洞延展。在《原神(shen)》的游(you)戏(xi)机(ji)制(zhi)中(zhong),史(shi)莱(lai)姆(mu)是随(sui)处可见的怪物(wu),它们(men)种类(lei)繁多(duo),能力各异,是(shi)玩(wan)家冒(mao)险(xian)旅途中(zhong)不可或缺的“经(jing)验包”。
而(er)胡桃,作为(wei)璃月地(di)区一(yi)位极具个性(xing)的(de)角(jiao)色,以其(qi)“往生(sheng)堂”堂主(zhu)的(de)身(shen)份(fen),常常与“生死”的(de)话题(ti)打交道,性(xing)格也带着一丝(si)俏皮(pi)和神秘。
这(zhe)个梗(geng)的起源,可(ke)以追(zhui)溯到(dao)一些(xie)玩(wan)家的(de)恶搞性(xing)二次创作。或许(xu)是看(kan)到史(shi)莱姆(mu)的Q弹(dan)外形(xing),与胡桃(tao)活(huo)泼的(de)性格(ge)产生了一(yi)种奇(qi)妙的(de)联(lian)想,又或(huo)许是玩家(jia)们(men)对(dui)胡桃“死(si)亡”题材(cai)的特(te)殊爱(ai)好,产(chan)生了(le)一(yi)种“反向(xiang)操作”的(de)恶(e)趣味(wei)。将史莱(lai)姆的“吞(tun)噬”或(huo)“融(rong)合(he)”能力,与胡桃的(de)肚子(zi)联(lian)系(xi)起来(lai),并赋(fu)予“变大”这一结(jie)果,便(bian)构成(cheng)了这(zhe)个梗的(de)基本(ben)框(kuang)架(jia)。
在(zai)二创(chuang)作品(pin)中,史(shi)莱(lai)姆钻(zuan)进(jin)胡桃(tao)肚子(zi)变(bian)大(da)的场景,常常被(bei)描绘得(de)五(wu)花八门。有的作品中(zhong),史莱姆(mu)仅仅是(shi)像(xiang)一(yi)个气(qi)球一(yi)样,在胡桃肚(du)子里(li)膨(peng)胀(zhang),让胡桃(tao)的肚(du)子(zi)鼓(gu)鼓囊(nang)囊(nang),显(xian)得可(ke)爱又(you)滑稽。有的作品(pin)则更加(jia)“硬(ying)核”,将(jiang)史莱姆(mu)视(shi)为一种可以被“吸收(shou)”或“转(zhuan)化”的能量(liang),胡桃(tao)通过(guo)吞食(shi)史莱姆(mu)来(lai)增(zeng)强(qiang)自(zi)身的(de)力量,或(huo)者获(huo)得了某种(zhong)特(te)殊(shu)的(de)能力。
这(zhe)种“变大”的效果,也可(ke)能是(shi)象征(zheng)性的,比(bi)如胡桃因为(wei)“吃”了很多史(shi)莱姆,变得更(geng)加“圆润”或(huo)“强(qiang)大(da)”。
为(wei)何这样(yang)一个(ge)看似(shi)无(wu)厘(li)头的设定,却能如此迅速地(di)在(zai)玩家(jia)群体中(zhong)传播开(kai)来呢(ne)?这(zhe)背(bei)后,折(zhe)射出《原神(shen)》玩家(jia)社群(qun)的几(ji)个特(te)点(dian)。
第一,玩(wan)家的(de)创造(zao)力和脑(nao)洞(dong)。《原神》开放(fang)的(de)世(shi)界观(guan)和(he)丰富的(de)角色塑造(zao),为(wei)玩家提供了极大(da)的想(xiang)象空间。玩(wan)家们(men)不满足于(yu)官方设(she)定的剧情,而是热(re)衷于(yu)在(zai)各种(zhong)细节中(zhong)寻找(zhao)创作(zuo)的(de)灵(ling)感,将不同的游(you)戏(xi)元素进行混(hun)搭,从而(er)诞(dan)生出许多令(ling)人(ren)捧腹(fu)或拍案(an)叫绝的(de)二创作(zuo)品。这个(ge)“史莱姆变大”的梗,正(zheng)是这种创(chuang)造力(li)爆发的典型例(li)子。
第二(er),社(she)交属性和(he)传播(bo)效应。《原神》拥有(you)庞大(da)的玩(wan)家社区(qu),玩家(jia)们乐于(yu)在社交(jiao)媒(mei)体、论(lun)坛、直(zhi)播(bo)平台等(deng)地(di)方分享(xiang)自己(ji)的创作(zuo)和观点(dian)。当一(yi)个有趣的(de)梗出现(xian)时,很(hen)容易通过(guo)点赞、评论、转(zhuan)发等(deng)方式(shi)迅速传播(bo),吸引(yin)更多的人参与(yu)讨论和二次(ci)创作,形成一(yi)种滚(gun)雪球(qiu)效(xiao)应(ying)。
第三(san),对角(jiao)色(se)特(te)点的二次解读(du)。胡桃(tao)这(zhe)个角(jiao)色本身(shen)就具(ju)有(you)很(hen)强的(de)讨论度。她(ta)性格(ge)古灵精怪,言谈(tan)举止(zhi)都带着一(yi)丝“玩味”,同时又(you)肩负(fu)着(zhe)“往生(sheng)堂(tang)”的(de)重(zhong)任,常(chang)常在生死(si)之(zhi)间徘徊(huai)。这(zhe)种矛盾(dun)而(er)又(you)迷人的特(te)质,让(rang)她成为了玩家们津(jin)津乐(le)道(dao)的(de)对象(xiang)。而“史莱姆(mu)变大(da)”的梗,恰恰(qia)利用了胡(hu)桃(tao)这(zhe)种(zhong)“不(bu)按常理出牌(pai)”的特点(dian),将(jiang)她(ta)置于(yu)一(yi)个更加(jia)戏剧化和(he)有趣的情(qing)境(jing)中,满(man)足了(le)玩家(jia)对(dui)角色(se)新奇(qi)玩法(fa)的期(qi)待(dai)。
第四,网(wang)络梗(geng)文化(hua)的兴起。随(sui)着互联(lian)网(wang)的发展,网(wang)络梗已经成(cheng)为了(le)一(yi)种独(du)特的(de)文化现象(xiang)。玩家们(men)乐于接受并传(chuan)播这(zhe)些梗,因为(wei)它(ta)们不(bu)仅有(you)趣,还能在(zai)玩家群体中建(jian)立一(yi)种“圈内人(ren)”的认同感(gan)。当一个梗(geng)足够(gou)“魔性(xing)”和“洗脑”时,它就能够(gou)跨越语(yu)言(yan)和(he)文(wen)化的(de)界限(xian),在全(quan)球范围内(nei)的玩家群(qun)体中(zhong)流行(xing)。
总(zong)而言之,“史莱姆钻进胡(hu)桃肚子(zi)变大”的(de)梗,并(bing)非(fei)空穴(xue)来风,而是玩(wan)家们在对《原(yuan)神(shen)》游戏(xi)内容(rong)和(he)角色特(te)点进(jin)行(xing)深刻理(li)解和(he)自由(you)发挥(hui)后,共同创(chuang)作出的一个充(chong)满趣(qu)味性和想(xiang)象力(li)的文化产物。它(ta)既是(shi)玩(wan)家(jia)创造(zao)力的(de)体现(xian),也(ye)是(shi)《原神》社(she)群活跃度和(he)社交属性(xing)的证明。
承(cheng)接(jie)上(shang)文,我们已经(jing)深(shen)入探讨了(le)“史莱姆(mu)钻(zuan)进(jin)胡桃肚(du)子变(bian)大(da)”这(zhe)一网(wang)络(luo)迷(mi)因(yin)的(de)起源(yuan)和传(chuan)播原(yuan)因(yin)。这(zhe)个梗(geng)之所以能(neng)够引发(fa)如此广(guang)泛的(de)关注(zhu),不仅(jin)仅是(shi)因为它的(de)猎奇和有趣,更(geng)因为它巧妙地(di)触及了(le)《原神》这(zhe)款游(you)戏本(ben)身的(de)一些核心要(yao)素(su),并以一种(zhong)出(chu)人(ren)意(yi)料的(de)方(fang)式进(jin)行了延(yan)展。
从游(you)戏机(ji)制(zhi)层(ceng)面来(lai)看(kan),《原(yuan)神(shen)》中存在着各(ge)种(zhong)各样的(de)“吞噬”或(huo)“融(rong)合”的元素(su)。例如,一些(xie)角色技(ji)能(neng)会吸收元素能量,一(yi)些怪(guai)物也(ye)会(hui)通过(guo)吞噬其(qi)他生(sheng)物来(lai)增(zeng)强自(zi)身(shen)。虽然(ran)史莱(lai)姆吞(tun)噬胡(hu)桃肚子变(bian)大并(bing)非官方(fang)设(she)定,但这(zhe)种(zhong)“吞噬”与“融合(he)”的概(gai)念(nian),在游戏世界观(guan)中(zhong)并非(fei)完(wan)全不(bu)存在。
玩家们将(jiang)这种(zhong)游(you)戏(xi)机制(zhi)的模(mo)糊(hu)概(gai)念,与(yu)胡(hu)桃(tao)这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)产生(sheng)了联系,从(cong)而催生了这个(ge)梗(geng)。
胡桃作(zuo)为“往(wang)生(sheng)堂”的(de)堂主(zhu),她(ta)的(de)工(gong)作内(nei)容(rong)就与“生命(ming)”和“死亡(wang)”息息相(xiang)关(guan)。而(er)史(shi)莱姆(mu),作为(wei)游戏(xi)中最基(ji)础(chu)的敌人之一,其生命(ming)形(xing)式也与(yu)提瓦(wa)特大陆上(shang)其他(ta)生物(wu)有(you)所(suo)不同。玩家们(men)可能在(zai)潜(qian)意(yi)识(shi)中,将这(zhe)种(zhong)“非(fei)主(zhu)流”的生(sheng)命形(xing)式,与胡桃这个处(chu)理“非主(zhu)流(liu)”事务(wu)的角色(se)联系(xi)起来(lai),形成(cheng)了一种别样的“化学反应”。
更进(jin)一步,我们(men)可以从玩家(jia)的心理(li)需求来分(fen)析。在《原神》这样(yang)一款(kuan)需要投(tou)入(ru)大量(liang)时间(jian)和(he)精(jing)力的(de)游戏中,玩家们有时(shi)会寻求一(yi)些轻松、有趣的(de)元素(su)来(lai)调剂(ji)。这(zhe)个梗就满(man)足了(le)这(zhe)种(zhong)需(xu)求(qiu)。它打(da)破(po)了(le)常(chang)规的思维模(mo)式(shi),用一种(zhong)荒诞(dan)、幽默(mo)的方式(shi)来(lai)解(jie)读(du)游(you)戏(xi)中的(de)角色(se)和元(yuan)素(su),为(wei)玩家(jia)带来(lai)了(le)意想不到的欢乐(le)。
这个梗的传播也离不开(kai)各种二(er)创(chuang)平(ping)台(tai)和社交(jiao)媒体(ti)的助推(tui)。在(zai)B站(zhan)、微博(bo)、抖音(yin)等平台,大(da)量的同人图、搞笑视频、段(duan)子等(deng)围绕“史莱姆钻(zuan)进胡桃(tao)肚子变大”进行创作(zuo),进(jin)一(yi)步扩(kuo)大了梗(geng)的影响力(li)。这些(xie)二创(chuang)作(zuo)品往往(wang)脑洞(dong)大开(kai),创意(yi)十足,将原(yuan)本抽象的梗(geng)意(yi)象化(hua),使其更具观赏(shang)性和传播(bo)性。
一(yi)些(xie)玩(wan)家(jia)甚(shen)至会(hui)从“科(ke)学”或者“逻(luo)辑”的角度去“解(jie)释”这(zhe)个梗,虽然(ran)这些解释(shi)往往(wang)是戏(xi)谑的(de),但也(ye)反映(ying)了玩(wan)家对于这(zhe)个梗的喜(xi)爱和深入(ru)思考。例如(ru),有(you)玩(wan)家会(hui)开玩笑(xiao)说,也许史(shi)莱(lai)姆(mu)具有(you)特(te)殊(shu)的(de)“增殖”能力(li),一(yi)旦进(jin)入(ru)适合(he)的环(huan)境(jing),就会快(kuai)速(su)繁殖(zhi),从而导(dao)致胡桃(tao)肚(du)子变(bian)大(da);又或者,史莱(lai)姆(mu)的某种(zhong)成分(fen)能够(gou)促进生物(wu)体的生长(zhang),胡桃(tao)的肚(du)子(zi)因(yin)此得(de)到了“滋养(yang)”。
值得(de)注意的是,这(zhe)类(lei)梗的(de)流(liu)行,也间(jian)接(jie)反(fan)映了(le)玩家(jia)对(dui)于(yu)游戏角色(se)“拟人(ren)化”的喜爱(ai)。玩家们(men)不仅仅(jin)将角色视为(wei)游戏(xi)中的数据(ju)和(he)模型(xing),更(geng)会(hui)赋予(yu)她们(men)丰(feng)富的情(qing)感和(he)性格,甚至(zhi)将其置于(yu)各(ge)种(zhong)现(xian)实(shi)生活中可(ke)能发(fa)生(sheng)的(de),或者完全(quan)不(bu)可(ke)能发(fa)生的(de)场(chang)景(jing)中。这(zhe)种拟(ni)人化(hua)的创(chuang)作(zuo),能(neng)够让(rang)玩家(jia)与角(jiao)色建(jian)立更(geng)深的情(qing)感(gan)连接,也为(wei)游戏带来(lai)了更持(chi)久的生(sheng)命力。
再者,我们(men)可以(yi)思考(kao)这个(ge)梗的“艺术性”。虽(sui)然是(shi)网(wang)络(luo)迷(mi)因,但一(yi)些(xie)二创作(zuo)品在构图(tu)、色(se)彩(cai)、叙事(shi)等方面(mian),也(ye)展(zhan)现出(chu)了(le)相当(dang)的艺术(shu)水准。它(ta)们不仅仅是为(wei)了(le)搞笑,更(geng)是通(tong)过一种独(du)特的(de)视觉(jue)语言,来表(biao)达玩(wan)家对(dui)于角(jiao)色和(he)游戏(xi)的情(qing)感(gan)。这种(zhong)“草(cao)根艺(yi)术(shu)”的(de)魅力(li),也是(shi)其能够(gou)广(guang)为流(liu)传的(de)重(zhong)要原(yuan)因之一(yi)。
当然(ran),我们也(ye)应该看到(dao),这(zhe)类(lei)梗的流行,也(ye)可能(neng)伴(ban)随(sui)着一(yi)些争(zheng)议。有些玩家(jia)可(ke)能(neng)会觉得(de)这类内(nei)容过于(yu)低俗或无(wu)聊,甚(shen)至(zhi)对角色(se)形象(xiang)造成(cheng)一定的负(fu)面影(ying)响。在包容和多(duo)元的(de)玩家(jia)社群(qun)中,不(bu)同口(kou)味的二创内容(rong)并存,也是一(yi)种(zhong)常态(tai)。只要不涉(she)及恶(e)意(yi)攻击或(huo)侵犯(fan)版权,大(da)多(duo)数情(qing)况下(xia),玩家们都(dou)能(neng)以(yi)一(yi)种(zhong)开放的心(xin)态来对待这些有趣(qu)的(de)梗。
总而言之(zhi),“史莱姆(mu)钻(zuan)进胡(hu)桃肚子(zi)变大”的梗,是(shi)一个多维(wei)度、多层次的文(wen)化现(xian)象(xiang)。它融合(he)了游戏(xi)机(ji)制、角(jiao)色特点(dian)、玩家(jia)心(xin)理(li)、社(she)交(jiao)传播、二(er)创艺(yi)术等多种(zhong)元素。它(ta)之所(suo)以(yi)能够深(shen)入(ru)人心(xin),在于它(ta)以一(yi)种出人意料(liao)的、充(chong)满想象力(li)的方(fang)式,为玩家(jia)带来(lai)了欢乐(le),并(bing)激发(fa)了玩(wan)家对于《原(yuan)神》这款游(you)戏更(geng)深层次的理解(jie)和热(re)爱。
这(zhe)个梗,或许(xu)会随着时(shi)间的推移而淡去,但(dan)它作为《原神》玩家社群一(yi)次成(cheng)功(gong)的集体(ti)创作,无疑将(jiang)在(zai)游戏发(fa)展的历(li)程(cheng)中(zhong)留(liu)下独特(te)的(de)印(yin)记。
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图片来源:每经记者 陈海疆
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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