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时代的呐(na)喊(han)与(yu)隐秘(mi)的角(jiao)落：国(guo)产限(xian)制级(ji)电影(ying)的勇(yong)气与(yu)深度(du)

电影，作(zuo)为(wei)一门(men)直抵(di)人心的(de)艺(yi)术，其(qi)魅力不仅(jin)在于(yu)光影的(de)交(jiao)织，更(geng)在(zai)于(yu)它敢(gan)于触碰那些被(bei)遮蔽、被(bei)忽视(shi)的人性维(wei)度(du)。在(zai)中国电影的(de)创(chuang)作(zuo)历程(cheng)中，总有那(na)么一些(xie)作品，它(ta)们不畏争(zheng)议，不(bu)惧审(shen)查(cha)，以(yi)一种(zhong)近(jin)乎(hu)“大(da)尺度”的姿(zi)态(tai)，去(qu)探问、去呈现(xian)那(na)些(xie)关乎(hu)人性(xing)、情感、欲(yu)望和社会现实的(de)复杂议(yi)题(ti)。

这(zhe)些(xie)影片(pian)，或(huo)许(xu)在上映时(shi)引起(qi)轩然(ran)大波，或(huo)许在流(liu)传中(zhong)饱受争议(yi)，但(dan)它(ta)们(men)所蕴含(han)的艺术价(jia)值和(he)思(si)想(xiang)深(shen)度(du)，却随(sui)着时(shi)间的沉(chen)淀(dian)愈发(fa)显现。今天(tian)，我们就(jiu)来(lai)聊聊(liao)五部(bu)经典的国产限制级电影(ying)，它们每(mei)一部都是(shi)对人性的(de)一次大(da)胆(dan)探索(suo)，或(huo)许，您会从中找(zhao)到(dao)那些曾经错(cuo)过，却(que)又深深触(chu)动您(nin)的片段。

《红(hong)高粱(liang)》：生命力的野性绽放与民(min)族血(xue)性(xing)的悲壮(zhuang)赞歌

张艺谋(mou)执(zhi)导的《红高粱》无(wu)疑是中国电影(ying)史上(shang)绕不开的(de)里程(cheng)碑。虽然以(yi)现在的眼光(guang)来看，其“大尺(chi)度(du)”更(geng)多体现在对生(sheng)命原(yuan)始冲(chong)动的直接(jie)描(miao)绘(hui)和对(dui)传(chuan)统(tong)礼教的叛逆挑战，但(dan)在当时的(de)电影语境(jing)下，其大(da)胆(dan)的色彩运(yun)用、原始的(de)情感(gan)表达(da)以(yi)及(ji)对(dui)性(xing)与生命力的直观呈(cheng)现，无疑是(shi)具有划时(shi)代(dai)意(yi)义(yi)的(de)。

影片(pian)中，巩俐(li)饰(shi)演的(de)九儿与姜文饰(shi)演的余占(zhan)鳌之(zhi)间，那(na)在颠簸的(de)驴车上爆(bao)发出(chu)的原(yuan)始、野(ye)性的爱(ai)恋(lian)，以及他们(men)在高(gao)粱地(di)里如(ru)火如(ru)荼的(de)激情，都以一(yi)种(zhong)毫(hao)不(bu)掩(yan)饰(shi)的姿态展(zhan)现在观众面前(qian)。这不仅仅(jin)是对男女情欲的描摹(mo)，更是对被压(ya)抑的(de)生(sheng)命力的(de)一种(zhong)释(shi)放(fang)，是对在时代(dai)洪流(liu)中，个体自由(you)意志(zhi)的呐喊。

影(ying)片并(bing)没有(you)止(zhi)步于(yu)个(ge)人情欲的(de)展现，它(ta)将(jiang)这种生命(ming)力的爆(bao)发(fa)置于(yu)宏大的(de)历(li)史背(bei)景之下(xia)。在(zai)高(gao)粱(liang)地里(li)，在(zai)战(zhan)火纷(fen)飞的年代(dai)，这种(zhong)生命力的呐喊(han)，又(you)被赋予了更(geng)深沉的民族血(xue)性与悲壮(zhuang)。九儿(er)与(yu)余(yu)占(zhan)鳌的(de)爱(ai)恨纠(jiu)葛(ge)，从(cong)最初(chu)的(de)抗拒到(dao)后(hou)来(lai)的生死(si)相(xiang)随，折(zhe)射出在(zai)那个(ge)动(dong)荡不安(an)的(de)年代，个体(ti)命运(yun)的挣(zheng)扎(zha)与不屈。

影片(pian)中的(de)“我爷(ye)爷”和“我奶(nai)奶”的(de)故事，以一(yi)种(zhong)近乎(hu)神(shen)话的口(kou)吻(wen)，传递(di)着(zhe)一种生(sheng)生不(bu)息的顽强(qiang)生(sheng)命力，以(yi)及在(zai)乱(luan)世中，人(ren)性的(de)光辉(hui)与黑(hei)暗并存的(de)复杂图(tu)景(jing)。

《红(hong)高(gao)粱》的(de)“大(da)尺度(du)”体(ti)现在它(ta)敢(gan)于用一种(zhong)粗犷、热烈(lie)、甚(shen)至(zhi)略带(dai)野(ye)蛮(man)的(de)方式(shi)，去(qu)表现(xian)中国(guo)人的(de)生命(ming)哲学。那(na)种(zhong)对土(tu)地的热爱(ai)，对爱(ai)情的(de)执着，对死(si)亡(wang)的(de)无(wu)畏，以及(ji)那种(zhong)源源(yuan)不断(duan)的生命(ming)能(neng)量，都通过(guo)极(ji)具(ju)视觉(jue)冲击力(li)的画面(mian)和(he)充满张力的(de)表(biao)演，淋(lin)漓(li)尽致地展(zhan)现出(chu)来(lai)。影(ying)片中对性的描写，并非(fei)为了猎(lie)奇(qi)，而(er)是(shi)作为生(sheng)命力的(de)重(zhong)要组(zu)成部(bu)分，与(yu)土地、阳光、高(gao)粱酒一(yi)同，构筑起一(yi)幅充(chong)满(man)原始(shi)生命(ming)力的东(dong)方(fang)画卷(juan)。

它打(da)破了当(dang)时中国(guo)电(dian)影的沉闷与压抑，以一(yi)种(zhong)极具东(dong)方魅力的(de)视觉语言(yan)和深沉的(de)人性关怀，赢得了国(guo)际声(sheng)誉，也(ye)为后来者树立(li)了一(yi)个敢于探索的标(biao)杆。

《盲井(jing)》：沉(chen)默(mo)的控诉与(yu)现实的残(can)酷镜像

若(ruo)说(shuo)《红(hong)高粱》是(shi)对(dui)生命力(li)的野性(xing)赞歌，那么(me)王(wang)滨(bin)执导(dao)的《盲井》则(ze)是一面(mian)照进现(xian)实的残(can)酷镜子(zi)，它以一种近(jin)乎(hu)纪录(lu)片式的冷(leng)静与残(can)酷，揭(jie)露(lu)了(le)隐藏(cang)在社会(hui)角(jiao)落里的(de)黑暗(an)人性(xing)。影(ying)片以煤矿工(gong)人(ren)之间互(hu)相(xiang)残杀(sha)、骗取赔(pei)偿(chang)的(de)惊(jing)悚故(gu)事(shi)为(wei)背景，直接呈(cheng)现了人在(zai)极端贫困和(he)生(sheng)存压(ya)力下(xia)的(de)道德沦丧。

这种(zhong)“大(da)尺度(du)”并(bing)非体(ti)现(xian)在情(qing)欲的(de)宣泄，而(er)是体(ti)现(xian)在对(dui)人性(xing)最丑陋一面(mian)的(de)赤(chi)裸(luo)裸(luo)的(de)暴(bao)露(lu)，以及对社会现(xian)实的冷峻(jun)批判(pan)。

影(ying)片(pian)中的(de)三个(ge)矿工，为了(le)谋生(sheng)，不惜设(she)计(ji)敲诈(zha)、勒(lei)索，甚至(zhi)谋杀(sha)。他们(men)就(jiu)像被(bei)困(kun)在黑(hei)暗(an)矿井里的野(ye)兽(shou)，为了生(sheng)存，可(ke)以吞(tun)噬一(yi)切。影(ying)片的镜头(tou)语言朴(pu)实(shi)而有力(li)，没(mei)有过(guo)多的(de)渲染和煽情，而是(shi)用一种(zhong)冷(leng)漠的观(guan)察者姿态(tai)，记录(lu)下(xia)这一切的发生。矿(kuang)井下的黑(hei)暗(an)、泥泞，工(gong)人们(men)油腻肮脏的衣(yi)衫，以及他(ta)们麻木(mu)而又狡黠的眼(yan)神，都(dou)构成(cheng)了一(yi)幅令人窒息(xi)的(de)画面(mian)。

这(zhe)种真实感，比任(ren)何虚(xu)构的(de)恐(kong)怖(bu)都更(geng)具(ju)震(zhen)撼力。

《盲井》中最令人(ren)心(xin)悸的，是那种(zhong)集(ji)体性(xing)的(de)“默契(qi)”和(he)“共(gong)谋”。当(dang)一个(ge)人决(jue)定(ding)实(shi)施杀(sha)戮时，其他(ta)两(liang)人(ren)往往会(hui)形成一(yi)种心(xin)照不(bu)宣的(de)合作，共同完成(cheng)这场罪恶。这种对人(ren)性(xing)阴(yin)暗面(mian)的挖掘(jue)，以(yi)及对集(ji)体(ti)作恶(e)的(de)呈(cheng)现，具有(you)极强的警示(shi)意(yi)义(yi)。影片(pian)并没有给观(guan)众提供(gong)一(yi)个简单(dan)的(de)善(shan)恶(e)评(ping)判，而(er)是将人性(xing)的复(fu)杂与社(she)会(hui)的病(bing)态赤(chi)裸(luo)裸地展(zhan)现在(zai)眼前(qian)，迫使(shi)观(guan)众去思(si)考：是(shi)什么样的环(huan)境，造就了如此扭(niu)曲的人(ren)性？是什(shen)么样(yang)的社会问(wen)题，催生(sheng)了(le)如此(ci)极端(duan)的犯(fan)罪(zui)？

影(ying)片中，李易饰演(yan)的宋金(jin)泉(quan)，从最(zui)初的懵懂无知，到(dao)逐(zhu)渐(jian)卷入这(zhe)场罪恶的(de)漩涡(wo)，他的转(zhuan)变(bian)过程(cheng)，是(shi)影(ying)片对人性(xing)沉沦(lun)最(zui)深刻的(de)描绘。他从一个(ge)旁观者(zhe)，变成(cheng)了(le)一个参与(yu)者，再(zai)到后来，似(shi)乎也(ye)无法(fa)逃脱这个(ge)“盲(mang)井(jing)”的宿命(ming)。这(zhe)种角色的成长(zhang)与异(yi)化，让(rang)影片(pian)更具悲剧色彩。《盲井(jing)》的(de)“大(da)尺度”，在(zai)于(yu)它敢(gan)于触(chu)碰那些最令(ling)人(ren)不安(an)的(de)现实，敢(gan)于揭(jie)示(shi)那(na)些最(zui)黑暗的人(ren)性，它(ta)是一种对沉默(mo)的控(kong)诉，对(dui)社会(hui)病态(tai)的(de)一种(zhong)极(ji)具冲(chong)击力(li)的(de)写(xie)照。

欲(yu)望的(de)漩(xuan)涡(wo)与(yu)情感的(de)禁区(qu)：国产(chan)限(xian)制(zhi)级(ji)电影的(de)边界(jie)探索

在电(dian)影创作的(de)探索(suo)中(zhong)，情感的复杂性与人类(lei)欲望的原始冲(chong)动，往(wang)往是艺术(shu)家们最乐(le)于挖(wa)掘的(de)宝藏。国产(chan)限(xian)制级电(dian)影，正(zheng)是以(yi)其“大(da)尺(chi)度(du)”的(de)艺术表(biao)达，去深入探索这些(xie)人类(lei)内(nei)心(xin)最隐(yin)秘的领域，去挑(tiao)战那些(xie)约定(ding)俗(su)成(cheng)的伦(lun)理界限(xian)，从(cong)而引发(fa)观众的(de)思考与(yu)共鸣(ming)。这些影片，或以(yi)情欲(yu)的(de)纠(jiu)葛(ge)展(zhan)现人性的(de)挣扎(zha)，或以(yi)边(bian)缘群(qun)体(ti)的生(sheng)存状(zhuang)态(tai)揭(jie)示社会(hui)的(de)不公(gong)，它们用一(yi)种更为(wei)直(zhi)接和(he)大胆(dan)的方式，让观众(zhong)得以(yi)窥视那些被(bei)隐(yin)藏在(zai)平(ping)静生(sheng)活(huo)之下(xia)的暗(an)流涌动。

《苹(ping)果》：都(dou)市的疏(shu)离与欲(yu)望(wang)的(de)错位(wei)成交(jiao)

李(li)玉(yu)执导的《苹(ping)果》以其(qi)对都(dou)市底层人群生(sheng)存(cun)状态的(de)真实刻画，以(yi)及对(dui)性与(yu)情(qing)感之间复杂关系的直(zhi)白(bai)展现，在当年(nian)引起(qi)了不小(xiao)的轰(hong)动(dong)。影片(pian)围绕(rao)着(zhe)两(liang)个年轻的进(jin)城(cheng)务工人员——洗(xi)脚(jiao)妹“苹(ping)果”（范(fan)冰冰(bing)饰）和按(an)摩(mo)师“桑(sang)葚”（佟大为饰）展(zhan)开，他们的生活(huo)在都(dou)市(shi)的(de)钢筋(jin)水泥丛(cong)林(lin)中显(xian)得微(wei)不(bu)足道，却(que)又充满(man)了(le)被物化和被消费的(de)隐喻。

影片的“大(da)尺度(du)”体(ti)现(xian)在它(ta)对城市中(zhong)性交(jiao)易的直接(jie)呈现(xian)，以(yi)及(ji)对(dui)金钱与(yu)肉体交换(huan)的毫(hao)不避讳。

影(ying)片中，“苹果”因为被老(lao)板强奸而(er)怀孕(yun)，在走(zou)投(tou)无(wu)路之(zhi)下，选择(ze)了(le)卖卵和堕胎来(lai)换取(qu)金钱(qian)。“桑葚”则通过假装“被戴(dai)绿(lv)帽(mao)子”来向(xiang)老板敲诈赔偿(chang)，而(er)“苹(ping)果”和“桑葚”之间(jian)，也因为(wei)这种现实的(de)压(ya)力，而产(chan)生了(le)一种微妙(miao)的、介(jie)于(yu)情(qing)感与(yu)利益(yi)之(zhi)间的复(fu)杂关系(xi)。他们之(zhi)间(jian)的(de)身(shen)体接触(chu)，既(ji)有原始的生(sheng)理需(xu)求，也夹杂(za)着生活的(de)无奈和(he)对(dui)温暖的渴(ke)望。

这种(zhong)界限模糊的情(qing)感互动(dong)，使得影(ying)片(pian)在(zai)展现(xian)欲望的(de)也探(tan)讨了在(zai)冰(bing)冷的都市(shi)环境(jing)中，人(ren)性的孤寂(ji)与相(xiang)互取暖的可能(neng)。

《苹果(guo)》的(de)“大(da)尺度(du)”并非(fei)仅仅停留在身(shen)体的(de)接触(chu)，它更(geng)在于(yu)对都(dou)市生存(cun)困境下(xia)，人性(xing)的(de)扭(niu)曲与(yu)异化(hua)的深刻揭示(shi)。在金(jin)钱至上(shang)、效率至上的现(xian)代社(she)会，情感变得廉价，身(shen)体可(ke)以被(bei)交(jiao)易，尊严(yan)也可能被(bei)践踏(ta)。影片中的人物(wu)，都是被时(shi)代洪流裹挟(xie)的个体(ti)，他们(men)在挣扎求(qiu)生，也(ye)在寻找一丝(si)情(qing)感的(de)慰藉。

李玉导演以其女性(xing)特有(you)的细(xi)腻视(shi)角，捕捉到了这些都(dou)市“小(xiao)人(ren)物”的(de)无奈(nai)与(yu)坚韧，也(ye)揭(jie)示了(le)在(zai)光鲜(xian)亮(liang)丽的都市(shi)背后，隐藏着的(de)真实(shi)而(er)又残酷(ku)的(de)一面。影(ying)片的(de)直白(bai)叙事(shi)，让观(guan)众(zhong)不(bu)得(de)不直面(mian)那(na)些(xie)不愿(yuan)提及(ji)的现实，对(dui)都市情感(gan)的疏(shu)离与欲望(wang)的(de)错(cuo)位，产(chan)生深(shen)刻(ke)的思考。

《浮城(cheng)谜事(shi)》：欲望(wang)的(de)蔓延与(yu)道德(de)的崩塌

娄(lou)烨执导的《浮城谜事》则是(shi)一部以都(dou)市(shi)情(qing)欲纠(jiu)葛为主线(xian)，探讨(tao)人性(xing)黑暗(an)面(mian)和(he)道德底(di)线的黑(hei)色电影。影(ying)片(pian)围(wei)绕(rao)着一(yi)个看似(shi)美满(man)的家庭，逐(zhu)渐揭露出隐藏(cang)在(zai)背后(hou)的(de)婚外(wai)情、谎(huang)言(yan)、以及因欲望(wang)而引发(fa)的(de)一系列(lie)连锁反(fan)应。影片的(de)“大尺(chi)度”体现在它(ta)对(dui)多角(jiao)恋、车(che)祸、死亡等情节的直(zhi)接呈现，以及(ji)对(dui)人(ren)物扭(niu)曲(qu)心理(li)的(de)深入(ru)挖(wa)掘。

影(ying)片中(zhong)，陆洁（郝蕾(lei)饰(shi)）发(fa)现(xian)了(le)丈夫(fu)乔重山(shan)（秦(qin)昊饰(shi)）的(de)婚(hun)外(wai)情，而乔(qiao)重山的(de)“小(xiao)三”桑(sang)琪（齐(qi)溪饰）也怀(huai)了他(ta)的孩(hai)子。在(zai)这场情感的角(jiao)力(li)中，陆洁的情(qing)绪逐(zhu)渐失控，她(ta)开始跟踪(zong)、偷(tou)窥(kui)，甚至采(cai)取极端(duan)手段(duan)来维(wei)护自(zi)己的婚(hun)姻(yin)。而(er)随(sui)着剧情(qing)的深入(ru)，观(guan)众发(fa)现，这仅仅是浮出水(shui)面的(de)冰山(shan)一角，隐(yin)藏(cang)在(zai)更深处的(de)，是(shi)人物之间复(fu)杂的情感(gan)纠葛(ge)和扭曲的欲望(wang)。

影(ying)片中的(de)每个(ge)人，都或多或少(shao)地被欲望(wang)所驱(qu)使(shi)，他(ta)们(men)的选择(ze)，最(zui)终导(dao)致(zhi)了一场悲(bei)剧的(de)发生(sheng)。

《浮城谜(mi)事》的“大(da)尺(chi)度”在于它对(dui)现代都市人(ren)情(qing)感困境(jing)的写实(shi)描绘(hui)，以及(ji)对人(ren)性(xing)深(shen)渊(yuan)的(de)无情(qing)剖析。影(ying)片没有简单地将人物(wu)划分成(cheng)好(hao)人或(huo)坏人(ren)，而是将他(ta)们置于一个(ge)充(chong)满诱惑(huo)和背(bei)叛(pan)的环境中(zhong)，展现(xian)了他(ta)们在(zai)欲望(wang)面前的挣扎与(yu)沉(chen)沦(lun)。娄烨导(dao)演(yan)以其一贯(guan)的(de)敏(min)锐和冷静，捕捉(zhuo)到了人物内心(xin)的不(bu)安与(yu)焦虑(lv)，通过(guo)晃动的镜(jing)头和(he)压(ya)抑的色(se)调，营造出(chu)一种令人窒息的氛(fen)围。

影(ying)片中的人(ren)物，他(ta)们的行为(wei)或许不(bu)被(bei)道(dao)德(de)所(suo)容，但他们的(de)动机，却触(chu)及(ji)了许多(duo)观众内心(xin)深处的隐(yin)痛。它(ta)是一(yi)面镜子，映(ying)照出都(dou)市(shi)生活(huo)中，那(na)些难(nan)以启(qi)齿的欲望(wang)与道(dao)德(de)的(de)模(mo)糊地带(dai)。

《图雅的(de)婚事》：草原的(de)坚韧与生(sheng)命的(de)轮(lun)回(hui)

王全(quan)安执(zhi)导(dao)的《图(tu)雅(ya)的婚(hun)事(shi)》将目光(guang)投向了内蒙古草原，展现了一(yi)位草原女(nv)性的(de)坚韧(ren)与生命(ming)力(li)。影片讲述了牧(mu)民图雅(ya)（余(yu)男(nan)饰）为了(le)给瘫痪的(de)丈(zhang)夫(fu)巴(ba)特(te)尔（巴特尔(er)饰）找一个(ge)新(xin)家(jia)，不(bu)惜以“分(fen)夫”的(de)方(fang)式，寻(xun)找(zhao)能够(gou)接纳他(ta)们一家(jia)的(de)男人。影片的“大尺(chi)度”在于(yu)它(ta)对草原牧(mu)民真实生(sheng)活(huo)的极端展现，以及(ji)对传统(tong)婚姻观(guan)念的(de)挑战(zhan)。

图雅(ya)的困境，是那(na)个(ge)时代(dai)、那个环境(jing)下，女性生(sheng)存困(kun)境的缩影(ying)。她(ta)的(de)选择(ze)，充(chong)满(man)了(le)无(wu)奈，但(dan)也(ye)充满(man)了(le)作为母亲和妻子的责任感。影(ying)片中，图(tu)雅(ya)与几位潜(qian)在(zai)的再婚(hun)对(dui)象之间的互(hu)动，都(dou)充满了张(zhang)力和戏剧性。她必须(xu)在自己的(de)生活(huo)、丈夫(fu)的未(wei)来以(yi)及孩(hai)子的(de)成长之间做出艰难的平(ping)衡。

这(zhe)种(zhong)对女(nv)性生存困(kun)境(jing)的(de)刻(ke)画，以及(ji)对(dui)传统(tong)婚姻(yin)制(zhi)度(du)的质疑，都使得影片(pian)具有深刻(ke)的社会意(yi)义。

《图(tu)雅(ya)的(de)婚事(shi)》的“大尺度”，体现(xian)在它用一(yi)种近(jin)乎粗(cu)粝而(er)真实的方(fang)式(shi)，展(zhan)现了草原女(nv)性的坚(jian)韧与生命力。影(ying)片中的(de)画面，充(chong)满了大漠(mo)孤烟、长河落(luo)日(ri)的壮(zhuang)美，却也隐(yin)藏着生存的(de)艰辛与(yu)人性的(de)考(kao)验(yan)。图(tu)雅的(de)每一次(ci)选(xuan)择，都充满(man)了矛(mao)盾(dun)与(yu)挣扎，但(dan)她(ta)始终(zhong)没(mei)有(you)放弃(qi)对生活的(de)热爱和对家庭的责(ze)任。

影(ying)片不仅展(zhan)现了女性的坚(jian)韧，也(ye)探讨了生(sheng)命轮回的(de)哲(zhe)学(xue)，以(yi)及(ji)在(zai)极(ji)端(duan)环(huan)境下(xia)，人性的光(guang)辉如(ru)何闪耀。它(ta)以一种朴实(shi)无(wu)华的(de)方(fang)式，触(chu)动(dong)了(le)观众内心最(zui)柔(rou)软的(de)部分(fen)，让(rang)人感受(shou)到生命的力量与希(xi)望(wang)。

这些影(ying)片，都以各自独特的方(fang)式，挑战(zhan)了电影的边界(jie)，也触碰(peng)了人性的深处。它(ta)们(men)或许因(yin)为(wei)“大尺(chi)度(du)”而(er)备受(shou)争议，但(dan)正(zheng)是这(zhe)些“大尺度”，让(rang)它们得(de)以(yi)更深刻(ke)地反映现实，更(geng)真实地展现人(ren)性，从而成(cheng)为中(zhong)国(guo)电影(ying)史上不(bu)可或缺的(de)经典(dian)之(zhi)作(zuo)。您又错过(guo)了哪一(yi)部，或是(shi)对哪一部(bu)印象(xiang)尤为(wei)深刻呢？

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图片来源：每经记者 陈卓颖 摄

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