每经编辑｜钟治峰    

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引(yin)子(zi)：当经(jing)典遇上现(xian)代，一场(chang)颠覆性的(de)美(mei)学碰(peng)撞

在中国古典(dian)文(wen)学的璀璨星河中(zhong)，妲己(ji)无(wu)疑是最(zui)为浓墨重(zhong)彩、也最具争议(yi)的女性形象之(zhi)一(yi)。她(ta)时而是祸(huo)国殃民的妖妃，时而是(shi)被(bei)命(ming)运(yun)裹挟(xie)的(de)悲(bei)情女(nv)子，但(dan)无论如(ru)何(he)，她身(shen)上所蕴含(han)的神(shen)秘、魅惑(huo)与(yu)极致的(de)东方美(mei)，却(que)始终激荡着(zhe)人们的想象。如(ru)今(jin)，当《嫩模妲己(ji)的白嫩(nen)肥臀(tun)大白乳(ru)》这部(bu)作品(pin)横空(kong)出世，它不(bu)仅是(shi)对经(jing)典的(de)一次大胆致敬(jing)，更是一场意义(yi)非凡的现(xian)代解读。

它(ta)选择以一(yi)种(zhong)极(ji)具冲(chong)击力(li)的(de)方式，将(jiang)这位(wei)古老的(de)美(mei)人(ren)带入当(dang)代审视(shi)的视野，用(yong)全(quan)新的(de)语言(yan)和(he)视(shi)角，重(zhong)新演(yan)绎了“妲己”这(zhe)一(yi)符号(hao)所承(cheng)载的无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)。

这部(bu)作(zuo)品并非(fei)简单(dan)地(di)复刻(ke)历(li)史，而(er)是试图(tu)在(zai)经典与(yu)现(xian)代之间架(jia)起一(yi)座桥梁。它褪(tui)去历史的厚(hou)重尘埃，用一种更加直接、更加聚焦的方(fang)式，审视了(le)女性(xing)身体(ti)所蕴含的(de)美学价(jia)值(zhi)。它所(suo)呈现的“嫩模妲己”，褪(tui)去了朝(chao)代的束缚，也(ye)冲破(po)了传(chuan)统(tong)的道德评判，以一(yi)种近(jin)乎(hu)原始的(de)生命(ming)力，展现(xian)了女(nv)性(xing)身体的自(zi)然之(zhi)美(mei)、曲线之韵。

这(zhe)种(zhong)美，不是(shi)被动(dong)的、被(bei)规(gui)训的(de)，而(er)是主动(dong)的(de)、充(chong)满张力(li)的(de)。它(ta)是一(yi)种力量，一(yi)种能(neng)够穿(chuan)透时间和(he)空(kong)间的吸引(yin)力(li)。

影(ying)片(pian)的制(zhi)作(zuo)团队，显(xian)然(ran)在“美”的(de)定义(yi)上有着独到(dao)的(de)见(jian)解。他(ta)们没有回(hui)避“白嫩(nen)”与(yu)“肥臀”、“大(da)白(bai)乳(ru)”这些(xie)看似(shi)直白甚(shen)至有些(xie)大(da)胆的词(ci)语(yu)，反而将(jiang)其作(zuo)为(wei)一(yi)种艺(yi)术表(biao)达(da)的(de)语言(yan)，用以赞(zan)颂女性(xing)身体最(zui)原始、最(zui)本真的形态。这(zhe)种选(xuan)择，本身就(jiu)充满(man)了(le)一(yi)种(zhong)挑战传统审美(mei)的(de)勇气。

在当下，我(wo)们习惯(guan)了(le)各种(zhong)滤(lv)镜下(xia)的“完美(mei)”，习惯了被标准(zhun)化的(de)“瘦”与(yu)“骨感(gan)”。《嫩模妲己(ji)》却反(fan)其道而行之，用(yong)一种(zhong)更加写实(shi)、更加充(chong)满(man)生(sheng)命气息(xi)的(de)镜头语(yu)言，捕捉(zhuo)女性身体的(de)丰腴之美(mei)、饱满之感(gan)。这是一种对(dui)“生命力(li)”的赞美(mei)，是(shi)对女性身体多(duo)样性(xing)的尊(zun)重(zhong)。

粤语中字的加入，更是(shi)为这部(bu)作品增(zeng)添了一(yi)抹(mo)独特(te)的风情。粤(yue)语，作为一(yi)种充满生(sheng)活(huo)气息和(he)市井(jing)活力(li)的语(yu)言，它不像(xiang)普通(tong)话那(na)样端(duan)庄，也(ye)不像某些(xie)方(fang)言那(na)样(yang)粗犷，它(ta)自有一(yi)种舒缓(huan)而又铿锵的(de)韵(yun)味(wei)。当这(zhe)种语言与(yu)“妲己”这(zhe)一(yi)充(chong)满戏剧(ju)张力(li)的形象相(xiang)结(jie)合(he)，便产(chan)生了(le)一(yi)种奇(qi)妙(miao)的化(hua)学反应(ying)。

它让古(gu)老的传说变得鲜活，让(rang)极致的(de)美丽多了(le)几分(fen)人间(jian)烟火气。观(guan)影过程(cheng)中(zhong)，你会(hui)感(gan)受(shou)到(dao)一种亲(qin)切感，仿佛这位(wei)遥远(yuan)的(de)古(gu)典美(mei)人，就站(zhan)在你身(shen)边，用带着港式风情(qing)的腔调(diao)，与(yu)你娓娓道来她(ta)的故(gu)事。这种“近(jin)距离”的感受，是其他(ta)任何语言都难(nan)以(yi)比拟的(de)。

《嫩模(mo)妲己(ji)》所要(yao)呈(cheng)现的，不仅(jin)仅(jin)是视觉上(shang)的冲击(ji)，更是(shi)一(yi)种对(dui)传统观(guan)念的挑(tiao)战(zhan)。它(ta)迫使(shi)我们(men)去思考，在(zai)“美”的标准(zhun)之外，还有(you)什么更(geng)重(zhong)要的(de)东(dong)西(xi)？是生(sheng)命力(li)，是自信，是身(shen)体(ti)本(ben)身(shen)所散发(fa)出(chu)的那(na)种不(bu)受拘(ju)束的(de)自由(you)灵魂(hun)。影片中的(de)“妲己(ji)”，不(bu)再(zai)是(shi)那(na)个(ge)被(bei)动的、被(bei)他(ta)人欲(yu)望塑(su)造的(de)符号(hao)，她(ta)成为了(le)一(yi)个拥有自我意识(shi)、能够展(zhan)现自身(shen)魅力(li)的主(zhu)体。

她(ta)用自己的(de)身体(ti)，诉说(shuo)着属于她(ta)自己的(de)故事，她(ta)的每(mei)一个眼神(shen)，每一(yi)次微笑，每一次(ci)肢体的舒展，都(dou)充(chong)满(man)了力量和(he)诱惑(huo)。

这不(bu)仅仅是一(yi)部关(guan)于“情色(se)”的(de)作(zuo)品(pin)，它(ta)更(geng)像是(shi)一次关于“身(shen)体叙(xu)事(shi)”的(de)探索。在(zai)艺术(shu)的殿(dian)堂(tang)里，身体(ti)从(cong)来(lai)都不(bu)是禁(jin)忌(ji)，而(er)是表(biao)达情感(gan)、传递(di)思想的(de)载体(ti)。而《嫩模妲己(ji)》选择(ze)用(yong)一种(zhong)极其(qi)大(da)胆、极(ji)其(qi)直(zhi)接的方(fang)式，去展现女(nv)性身体(ti)的美(mei)，去打破人们(men)心(xin)中(zhong)对“身体(ti)”的固有认知。

它(ta)鼓励人(ren)们(men)去接(jie)纳和欣(xin)赏身体(ti)的(de)本(ben)真，去拥抱(bao)那些(xie)被我们(men)刻(ke)意(yi)压(ya)抑和(he)隐藏(cang)的欲望(wang)。

总(zong)而言(yan)之，《嫩模(mo)妲己的(de)白(bai)嫩(nen)肥臀大白(bai)乳(ru)》是(shi)一部充满(man)野心和创意的作(zuo)品。它以一种(zhong)颠(dian)覆性(xing)的(de)方式，将中(zhong)国(guo)古(gu)典美(mei)人妲己的(de)形象赋予了全新(xin)的(de)生命(ming)。它用极(ji)具(ju)视觉(jue)冲(chong)击力(li)的(de)镜头(tou)语(yu)言(yan)，赞颂(song)了(le)女(nv)性(xing)身体的(de)自然之(zhi)美(mei)，用(yong)充(chong)满活力的(de)粤语(yu)中字，拉(la)近(jin)了观众(zhong)与(yu)角色的距(ju)离。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)一场视(shi)觉盛宴(yan)，更是(shi)一(yi)次(ci)关(guan)于(yu)美学、关于(yu)身体(ti)、关于(yu)传(chuan)统(tong)与现(xian)代的(de)深刻对(dui)话(hua)。

它等(deng)待着(zhe)你去(qu)发现，去感(gan)受，去(qu)重新定(ding)义心中(zhong)的“美”。

破茧成(cheng)蝶：在颠(dian)覆中(zhong)窥见(jian)人性(xing)与欲(yu)望(wang)的(de)深(shen)层主题

《嫩模(mo)妲己的(de)白(bai)嫩肥(fei)臀大白乳(ru)》之所(suo)以能够引(yin)发如(ru)此广(guang)泛(fan)的讨论(lun)，绝不(bu)仅仅是(shi)因(yin)为其大胆(dan)的视(shi)觉呈现(xian)。它真正的高明之(zhi)处，在(zai)于(yu)它如何在看似直(zhi)白的(de)“情(qing)色”外衣(yi)下，巧(qiao)妙地包(bao)裹了对人性(xing)、对(dui)欲望、对个体(ti)在社会(hui)洪(hong)流中(zhong)挣扎与绽放的深刻探(tan)讨(tao)。当我(wo)们剥(bo)离那(na)些直(zhi)观的(de)画面(mian)，深入(ru)影(ying)片的肌(ji)理，会(hui)发现(xian)一(yi)个(ge)更为复杂(za)和(he)迷人的世界。

影片对(dui)“欲(yu)望”的描绘，是极(ji)其真实(shi)且(qie)具(ju)有(you)穿透(tou)力的。妲己(ji)，作为历(li)史(shi)上最为人(ren)熟(shu)知的“妖妃”，她的形(xing)象往(wang)往与“诱(you)惑”、“惑乱(luan)”紧密相连(lian)。《嫩模(mo)妲己》并没有(you)将(jiang)她仅(jin)仅描绘成一个被欲望(wang)驱(qu)使的工具，而是(shi)将她视为一个(ge)有血有(you)肉(rou)、有(you)情(qing)有(you)欲(yu)的(de)个体。影(ying)片(pian)中的(de)妲己(ji)，她(ta)对美(mei)的追(zhui)求，对(dui)爱的渴望(wang)，对自(zi)身价(jia)值(zhi)的(de)认同(tong)，都是源(yuan)于一种(zhong)最(zui)本能的人性(xing)需求。

她展(zhan)现的(de)“白嫩(nen)”、“肥臀”、“大白(bai)乳”，并非是(shi)简单(dan)的物化，而是她(ta)作(zuo)为(wei)女性，身体(ti)散(san)发出的(de)生(sheng)命(ming)力与(yu)吸引(yin)力的(de)直观体现(xian)。这种(zhong)展现(xian)，与其(qi)说是在迎(ying)合男性的(de)凝视，不如说是(shi)一种对自身身(shen)体力量(liang)的觉醒与自(zi)信。

在影片(pian)中(zhong)，我(wo)们(men)看(kan)到了(le)一(yi)种“反向(xiang)的凝(ning)视”。传统视(shi)角下(xia)，女性的身体(ti)往(wang)往是(shi)被动(dong)的、被(bei)审(shen)视(shi)的对象。《嫩(nen)模妲己》却(que)将(jiang)镜头对准了(le)女(nv)性身体所蕴(yun)含(han)的张(zhang)力与(yu)能量。它鼓励观众(zhong)去欣赏那(na)种(zhong)丰腴饱(bao)满的(de)美(mei)，去(qu)感受那种(zhong)生(sheng)命力的(de)蓬勃。这(zhe)种(zhong)美，是(shi)充满力量(liang)的，它(ta)不是(shi)脆弱(ruo)的，也(ye)不是需(xu)要(yao)被保(bao)护的(de)，而是自主(zhu)的、能够(gou)引(yin)发生(sheng)命冲动的(de)。

影片(pian)中的(de)“嫩模妲己(ji)”，她(ta)不再是被动(dong)的取悦者，而是(shi)主动的展现者，她用自己(ji)的身(shen)体，诉(su)说(shuo)着关于(yu)生命、关(guan)于欲望(wang)、关于(yu)女(nv)性(xing)主体性的(de)宣言。

更进(jin)一步说(shuo)，影(ying)片(pian)触(chu)及了“个体与(yu)社(she)会”的议(yi)题。在任何时代，个体(ti)都(dou)不可(ke)避(bi)免(mian)地要面对(dui)社会既定(ding)的规范和评价(jia)体系(xi)。妲己(ji)的(de)形(xing)象，长久以(yi)来都(dou)被贴(tie)上(shang)了“红(hong)颜(yan)祸(huo)水(shui)”的标签(qian)。而(er)《嫩模妲己(ji)》则试(shi)图打破(po)这(zhe)种标签化(hua)的定义。它(ta)让我(wo)们看到，在(zai)那些(xie)被放大化(hua)的“罪恶”背(bei)后(hou)，可(ke)能隐藏着(zhe)一(yi)个(ge)渴望被理(li)解、被(bei)认同的(de)个(ge)体。

影(ying)片中的妲己(ji)，她可能(neng)也曾(ceng)经历(li)过挣扎，经(jing)历过迷(mi)茫，但最(zui)终，她(ta)选(xuan)择了以最直(zhi)接、最自信的方(fang)式，拥抱自己的(de)身体(ti)，展(zhan)现(xian)自己(ji)的(de)魅力。这种(zhong)拥(yong)抱，是对(dui)社(she)会压(ya)力(li)的(de)反抗，也是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)我救赎(shu)的姿(zi)态。

粤(yue)语(yu)中字的运用，在这(zhe)里也(ye)起到(dao)了画(hua)龙点(dian)睛的作用(yong)。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)语(yu)言的翻译(yi)，更是(shi)一种文(wen)化元素的融(rong)入(ru)。粤语的市(shi)井气(qi)息，它所(suo)承载(zai)的(de)敢(gan)于表达(da)、敢于追(zhui)求的(de)文化(hua)精(jing)神，与影(ying)片中(zhong)妲己(ji)的(de)形象形成了(le)一种(zhong)奇妙(miao)的共(gong)鸣。它让观众在欣赏(shang)视觉奇观的(de)也能(neng)感(gan)受到一种(zhong)鲜活的(de)生命力(li)，一种(zhong)不畏(wei)世(shi)俗(su)的勇气。

这(zhe)种“接地(di)气(qi)”的(de)表达方(fang)式，使得(de)影(ying)片中(zhong)的情感和主题(ti)，能够(gou)更有(you)效地(di)触达观众(zhong)内心深处，引发共鸣(ming)。

值得一(yi)提的(de)是(shi)，《嫩模妲己(ji)》并没(mei)有将(jiang)“情(qing)色”作为(wei)最终目(mu)的(de)，而是(shi)将其作(zuo)为(wei)一种(zhong)手段(duan)，一种引爆(bao)话题、吸(xi)引注意(yi)的入口。其背(bei)后(hou)所蕴(yun)含的(de)，是对(dui)女(nv)性身(shen)体(ti)自(zi)主(zhu)权、对(dui)个体欲(yu)望(wang)的真实(shi)表达、以(yi)及对传统审(shen)美(mei)观念的挑(tiao)战(zhan)。影(ying)片通(tong)过(guo)对“妲己(ji)”这一(yi)经典符号(hao)的重塑，实际(ji)上(shang)是在(zai)探讨(tao)一(yi)个(ge)更普(pu)遍(bian)的(de)议题(ti)：我们(men)如何看待(dai)和(he)接(jie)纳女性的(de)身体？我们如(ru)何理解(jie)和处理自(zi)身(shen)的欲望(wang)？我(wo)们(men)又该(gai)如(ru)何在社会(hui)规(gui)范(fan)与个(ge)体(ti)自由(you)之间找到(dao)平衡？

影(ying)片所呈(cheng)现的(de)“白嫩(nen)肥臀大(da)白(bai)乳”，与其说(shuo)是一(yi)种(zhong)赤(chi)裸裸(luo)的(de)色情，不(bu)如(ru)说(shuo)是一(yi)种(zhong)对生(sheng)命本真状态的(de)赞(zan)美。它是女性生命力的象征(zheng)，是(shi)自然(ran)恩赐的馈赠。当观众能够(gou)超越简单的(de)视(shi)觉刺激，去(qu)感受(shou)那(na)种(zhong)生命力所(suo)带(dai)来的震撼，去(qu)理解(jie)影片中所(suo)传(chuan)递的关(guan)于自(zi)信、关于(yu)自(zi)我认(ren)同的(de)信(xin)息时(shi)，才(cai)能真正(zheng)体会(hui)到(dao)《嫩模(mo)妲己(ji)》的(de)价值所在(zai)。

总(zong)而(er)言之，《嫩模(mo)妲己(ji)的(de)白(bai)嫩肥(fei)臀大白(bai)乳》是(shi)一(yi)部(bu)值得(de)深入(ru)解(jie)读的作(zuo)品。它(ta)以一种出人(ren)意(yi)料的(de)方式，将古典(dian)美(mei)人与现(xian)代审(shen)美相结(jie)合，用极具(ju)冲击力的视觉语言，探讨了人性、欲(yu)望(wang)、社(she)会规范以(yi)及个体解(jie)放等(deng)深刻主题。它挑(tiao)战了我们(men)固(gu)有的观(guan)念，鼓励我们以(yi)更开放、更(geng)包容(rong)的心态去(qu)理解(jie)女性(xing)之美(mei)、身体之(zhi)魅。

它是(shi)一场(chang)关于“美”与“人性”的颠覆(fu)性(xing)探索，一(yi)次(ci)在颠(dian)覆中窥见人性(xing)与欲望深(shen)层主(zhu)题的(de)精(jing)彩(cai)呈现(xian)。

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图片来源：每经记者 阳高美 摄

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