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“体(ti)内(nei)she精汇编”：一(yi)场突(tu)如其(qi)来(lai)的风(feng)暴，搅(jiao)动(dong)日本(ben)社(she)会神经

近来(lai)，“体(ti)内she精(jing)汇编”这(zhe)一词汇如同(tong)一(yi)枚重磅(bang)炸弹(dan)，在(zai)日本(ben)社会激起(qi)了轩然大(da)波，引(yin)发了(le)前所未有(you)的(de)关(guan)注和讨论。这个略显晦涩(se)的词语，其(qi)背(bei)后所蕴含的复(fu)杂(za)议题，触及(ji)了教(jiao)育的盲(mang)区、伦(lun)理的边(bian)界，以及信(xin)息传播(bo)带来的巨大(da)社(she)会(hui)影响(xiang)。它并非仅仅是(shi)一个简单(dan)的网络词(ci)汇，而(er)是成(cheng)为了当(dang)下(xia)日(ri)本(ben)社(she)会(hui)一个(ge)极具(ju)代表(biao)性的(de)“症(zheng)候(hou)群”，折(zhe)射出(chu)隐藏(cang)在平(ping)静(jing)表(biao)面(mian)下(xia)的深层焦(jiao)虑和(he)反思。

这场风(feng)暴的起源，可(ke)以追(zhui)溯到一(yi)些在网络上(shang)流传的、以“体内(nei)she精(jing)”为(wei)关(guan)键(jian)词的(de)内容。这些内容，无(wu)论(lun)其(qi)真(zhen)实性(xing)质(zhi)如(ru)何(he)，一(yi)旦(dan)与(yu)“汇编(bian)”一(yi)词(ci)结合，便(bian)立(li)刻勾(gou)勒出一(yi)种令人不(bu)安的(de)画面——信(xin)息的聚合(he)、内容(rong)的扩散(san)，以及可(ke)能存在(zai)的系统(tong)性(xing)问(wen)题。更令人(ren)担(dan)忧(you)的(de)是(shi)，它迅速与(yu)“教育”这一(yi)神圣而(er)严(yan)肃的(de)领域产(chan)生了关联，并(bing)被冠(guan)以“引发社会(hui)热”的标(biao)签，预(yu)示(shi)着其(qi)影(ying)响的广泛(fan)性和深远性(xing)。

为何这(zhe)样(yang)一(yi)个词汇(hui)能(neng)够迅速在日本社会掀(xian)起(qi)如(ru)此(ci)巨大的(de)波澜？这(zhe)其中(zhong)，日(ri)本社会长期(qi)以来在(zai)性(xing)教育方(fang)面存在(zai)的“沉(chen)默与回(hui)避”文化扮(ban)演(yan)了重(zhong)要的(de)角(jiao)色。尽管(guan)时代(dai)在进步，但(dan)对于性话题的公(gong)开(kai)讨论(lun)，尤(you)其(qi)是在家(jia)庭(ting)和学(xue)校教育(yu)中(zhong)，仍然(ran)常(chang)常(chang)被视为禁(jin)忌(ji)。这种“避而不(bu)谈(tan)”的(de)态(tai)度(du)，无形(xing)中为(wei)不实信(xin)息(xi)、错误(wu)观念的滋(zi)生提供(gong)了土壤(rang)。

当“体内she精(jing)”这(zhe)样(yang)的概念，以一种(zhong)碎片(pian)化、未(wei)经审(shen)视的(de)方式(shi)出现在青少年(nian)面前(qian)时，他们(men)往(wang)往缺(que)乏足够(gou)的(de)知识(shi)储备(bei)和批(pi)判性(xing)思维去辨(bian)别真伪，从而可(ke)能被(bei)误导(dao)，甚(shen)至产生(sheng)错误的认(ren)知(zhi)和(he)行为。

更(geng)深层次(ci)的原(yuan)因(yin)，在(zai)于信(xin)息时(shi)代(dai)的“放大(da)效(xiao)应”。互联网打(da)破了(le)传(chuan)统(tong)的(de)信息传播壁(bi)垒，使(shi)得各种(zhong)信息能(neng)够以前(qian)所未有(you)的速度(du)和(he)广(guang)度(du)传播。而一(yi)旦(dan)某(mou)种(zhong)带有争(zheng)议性(xing)或猎(lie)奇性的内(nei)容，又恰(qia)好触动(dong)了社会敏感的(de)神经，其传(chuan)播的(de)势头便如(ru)同野(ye)火燎(liao)原，难以控制。在这个过程(cheng)中(zhong)，一些信(xin)息发布者(zhe)可能出于(yu)各种(zhong)目的(de)，故(gu)意(yi)制造耸(song)人(ren)听(ting)闻(wen)的内(nei)容(rong)，而部分(fen)媒体在追求(qiu)流(liu)量和关注度的过程中，也(ye)可能(neng)不加审慎(shen)地(di)放大这些信息，进(jin)一步(bu)加(jia)剧了社(she)会的焦虑。

“体内(nei)she精(jing)汇(hui)编(bian)”之(zhi)所(suo)以(yi)能够(gou)引(yin)发“社会热(re)”，还(hai)在于(yu)它触(chu)碰(peng)了(le)“教育(yu)”与“社(she)会责(ze)任”的(de)交叉(cha)点。当(dang)这些(xie)信息(xi)出现在网(wang)络(luo)上，尤其(qi)当它与“教(jiao)育(yu)”挂钩时，就必(bi)然(ran)会(hui)引(yin)发关(guan)于(yu)学校教育(yu)、家庭教育(yu)以(yi)及(ji)社会(hui)引导(dao)的深(shen)刻质(zhi)疑(yi)。人们不(bu)禁要(yao)问：我们的教育(yu)体系(xi)是否在性(xing)知识的普(pu)及(ji)上(shang)存在严重(zhong)的缺(que)失(shi)？我们(men)是(shi)否(fou)为(wei)青少(shao)年(nian)提(ti)供了(le)足(zu)够的支(zhi)持和指(zhi)导，让他们(men)能(neng)够(gou)健康、理(li)性地(di)认识(shi)性？当网络(luo)成(cheng)为(wei)青少(shao)年(nian)获(huo)取(qu)信(xin)息的(de)重要途(tu)径时(shi)，我们(men)又(you)如何去(qu)引导他(ta)们辨别(bie)信(xin)息真(zhen)伪，抵制不(bu)良(liang)内(nei)容？

事件的(de)“未审”性质，即(ji)信息的(de)未经审(shen)核(he)和确认，更(geng)是将公众(zhong)的注意力(li)引向了内容生产和传播的源(yuan)头。这(zhe)背(bei)后(hou)可(ke)能(neng)涉及(ji)到网络平(ping)台(tai)的(de)监管缺(que)失(shi)，也可(ke)能反映出社会对于信息内容(rong)审查(cha)机制(zhi)的不(bu)足。一(yi)个(ge)缺乏有(you)效审(shen)核机(ji)制的(de)网络空(kong)间(jian)，很容(rong)易成(cheng)为不(bu)良(liang)信息的(de)温床(chuang)，对社(she)会，尤其(qi)是对青少年(nian)群(qun)体，造成(cheng)难以估(gu)量(liang)的伤害。

这(zhe)场(chang)“体内(nei)she精(jing)汇编”引发的社会风暴，并(bing)非(fei)偶(ou)然。它(ta)是(shi)日本(ben)社会在快(kuai)速(su)发展(zhan)的信(xin)息时代，面对传统观(guan)念(nian)与(yu)新兴挑战碰(peng)撞(zhuang)时，所表(biao)现(xian)出的(de)集体性焦(jiao)虑和(he)反思(si)。它迫(po)使我(wo)们不得(de)不重(zhong)新审(shen)视(shi)：在信息爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代(dai)，我们应该如何(he)构建(jian)一个更健康(kang)、更(geng)安全(quan)、更(geng)具(ju)责任(ren)感的网络(luo)环(huan)境(jing)？我们(men)应(ying)该如(ru)何(he)革(ge)新(xin)性教(jiao)育模(mo)式，让青(qing)少年能够获得准确、科学的知识(shi)，并具(ju)备健康的人(ren)生(sheng)态度？这(zhe)场风暴，正以前所未有的力量，推动(dong)着(zhe)日(ri)本社会向更(geng)深层次(ci)的教育(yu)变革(ge)和伦(lun)理反思(si)迈进(jin)。

拨云见(jian)日：直面(mian)“体(ti)内she精(jing)汇编(bian)”背后(hou)的教(jiao)育(yu)缺(que)口与伦(lun)理挑战

“体内(nei)she精汇(hui)编”事件(jian)所引发(fa)的社(she)会(hui)热议，绝(jue)非一时兴起，而是(shi)对日本社(she)会(hui)教育体(ti)系和(he)伦(lun)理观念的(de)一次(ci)深(shen)刻(ke)拷问。要真正解决(jue)问题(ti)，我(wo)们必(bi)须(xu)深(shen)入剖(pou)析其(qi)背(bei)后(hou)隐藏(cang)的教(jiao)育缺口，以(yi)及(ji)由(you)此带来(lai)的(de)伦理挑战，并(bing)积(ji)极寻求应对之(zhi)道。

最(zui)显而(er)易(yi)见(jian)的是性(xing)教育的严重(zhong)不足。如前(qian)所述，日(ri)本社会(hui)在性教育方面(mian)长期(qi)以来存在(zai)着一种(zhong)“回(hui)避(bi)”和“羞耻(chi)”的(de)文化。学校教育中的性知识传授往往(wang)流于形(xing)式，内容(rong)陈旧(jiu)、肤(fu)浅(qian)，甚至(zhi)避重就(jiu)轻(qing)，无法满足青少年日(ri)益增长的(de)求(qiu)知欲和现实(shi)需求(qiu)。而家庭(ting)内部，由(you)于(yu)缺(que)乏有效的(de)沟(gou)通机制(zhi)，父母(mu)往往难以启(qi)齿(chi)，或对子(zi)女(nv)的疑(yi)问搪塞(sai)了事。

这(zhe)种教(jiao)育的(de)真空(kong)，恰恰为网络上(shang)那些未经(jing)审视(shi)、甚至(zhi)带有(you)误(wu)导(dao)性的信(xin)息(xi)提供(gong)了生存空(kong)间。青少年在好奇(qi)心(xin)驱(qu)使(shi)下，更(geng)容(rong)易被猎(lie)奇、刺激的(de)内容(rong)所吸引，而(er)缺乏辨别(bie)能(neng)力(li)，从(cong)而(er)可能形成(cheng)扭曲的性(xing)观念(nian)。因此，革新(xin)性教(jiao)育(yu)模(mo)式，使其科(ke)学化(hua)、系统化(hua)、人(ren)性(xing)化，变(bian)得(de)刻不(bu)容缓。这(zhe)不(bu)仅(jin)需(xu)要更新教(jiao)材内容(rong)，更(geng)需(xu)要(yao)培训(xun)专业(ye)的(de)性教(jiao)育(yu)师(shi)资(zi)，并鼓励家(jia)庭和社(she)会共(gong)同(tong)参与(yu)，构(gou)建(jian)一个开放、健(jian)康的(de)性教育(yu)生态。

信息(xi)时代(dai)的(de)媒介素(su)养教育(yu)显得(de)尤(you)为关键。在互联网(wang)时代，信息的获取(qu)变得空前便捷，但信息的(de)质量良莠不齐(qi)。那些(xie)被(bei)称(cheng)作“体(ti)内she精(jing)汇(hui)编”的内(nei)容，恰(qia)恰(qia)暴露了(le)部分(fen)网(wang)络(luo)平台(tai)内容(rong)审(shen)核(he)的(de)失(shi)职，以及用(yong)户媒(mei)介素(su)养(yang)的(de)普遍(bian)缺失(shi)。许(xu)多用户(hu)在浏览、传(chuan)播信(xin)息时(shi)，缺乏(fa)批(pi)判(pan)性思维，容易被标题党、虚假信(xin)息所(suo)蒙蔽(bi)，甚至(zhi)成为不良(liang)信息(xi)的(de)推(tui)手。

因此(ci)，我们必须(xu)加强媒(mei)介素(su)养教(jiao)育(yu)，从(cong)小培(pei)养青(qing)少年(nian)辨(bian)别信息真伪(wei)的(de)能力，引(yin)导他(ta)们理(li)性(xing)看待网(wang)络信息，抵(di)制不(bu)良内(nei)容。这需要(yao)学校(xiao)、家庭(ting)、媒体(ti)以及(ji)网络平台共同努力(li)，形成(cheng)合力(li)。

再(zai)次，事件(jian)也引(yin)发了对青(qing)少年心(xin)理(li)健(jian)康(kang)和情(qing)感教育(yu)的深度关注。在性(xing)教育(yu)缺失的情(qing)况下(xia)，青少(shao)年在(zai)成长过程(cheng)中(zhong)，更(geng)容易产生(sheng)困(kun)惑(huo)、焦虑(lv)甚(shen)至恐惧。网(wang)络上(shang)那(na)些“体(ti)内she精(jing)汇编(bian)”之(zhi)类的(de)内(nei)容(rong)，往(wang)往以(yi)一种成人化的、甚至(zhi)扭(niu)曲(qu)的方(fang)式呈(cheng)现(xian)性，这不(bu)仅会(hui)对(dui)青少年的(de)性观念产生(sheng)不良(liang)影响，更可(ke)能(neng)对(dui)其(qi)心(xin)理健(jian)康(kang)造成创伤。

因(yin)此，我们需(xu)要加(jia)强(qiang)对青(qing)少年心(xin)理健康的(de)关注(zhu)，提供(gong)专业(ye)的心(xin)理咨询(xun)服(fu)务，帮(bang)助(zhu)他们疏导情绪(xu)，建立积极(ji)健(jian)康的(de)自(zi)我认(ren)知(zhi)。情感教育也同(tong)样重要，引导青(qing)少年理(li)解和尊(zun)重(zhong)爱(ai)与性(xing)的(de)关(guan)系(xi)，培(pei)养健康(kang)的(de)亲密关(guan)系(xi)观念(nian)。

这起事(shi)件(jian)也促(cu)使我(wo)们反思社(she)会(hui)整(zheng)体的伦理(li)底线与责任(ren)担(dan)当(dang)。当(dang)“体内(nei)she精汇(hui)编”这样的内容(rong)能够轻易在网(wang)络上(shang)出现(xian)并传(chuan)播时，我们(men)不能(neng)仅仅(jin)将其视为(wei)个人行(xing)为的孤(gu)立事(shi)件，而必须(xu)看到背后(hou)可能(neng)存在的更普遍(bian)的社会问题。网络平台(tai)是(shi)否应(ying)该承担更(geng)大的(de)内(nei)容(rong)审核(he)责任(ren)？媒体在报(bao)道此(ci)类事件时(shi)，如何(he)才(cai)能(neng)做到既引(yin)起关(guan)注又不(bu)制(zhi)造恐慌(huang)？社会公众又该如何(he)理(li)性(xing)地看(kan)待(dai)和回(hui)应这(zhe)类(lei)信息，避免不必(bi)要的猎奇(qi)和窥(kui)探(tan)？这些(xie)问(wen)题(ti)，都指向(xiang)了(le)社会整体伦理(li)道德(de)的(de)重建和(he)责任(ren)意识(shi)的提(ti)升(sheng)。

“体内(nei)she精(jing)汇编(bian)”事件，无疑给(gei)日(ri)本社会敲(qiao)响了(le)警钟。它(ta)所暴露(lu)的教育(yu)缺口、伦(lun)理挑(tiao)战(zhan)，以及信(xin)息传播带来的复杂(za)影响(xiang)，是摆(bai)在我们(men)面(mian)前的严(yan)峻(jun)现实(shi)。正视(shi)问(wen)题(ti)，勇于反(fan)思，并积(ji)极(ji)寻求解(jie)决之(zhi)道，才是最(zui)重要的(de)。只有通(tong)过(guo)教育(yu)的(de)深化、媒(mei)介(jie)素养的(de)提(ti)升(sheng)、心理健康的关怀(huai)，以及社会(hui)伦理的重(zhong)塑，我们才能真(zhen)正驱散这场风暴(bao)带(dai)来的(de)阴霾，为(wei)下(xia)一代构建一个更(geng)健康(kang)、更安全(quan)、更负责任(ren)的成(cheng)长环境(jing)。

这不仅(jin)仅是为了应(ying)对当前(qian)的(de)社(she)会热(re)点，更是(shi)为(wei)了我们共(gong)同的未来(lai)。

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图片来源：每经记者 陈荣洲 摄

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