陈泽宇 2025-11-01 17:25:57
每经编辑|陈锦华
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温泉氤氲,春光乍(zha)泄(xie)?鸣人(ren)的(de)“贼心不(bu)死(si)”与(yu)“鬼使(shi)神差”
在忍者世(shi)界(jie)里,木叶村的(de)英雄——漩(xuan)涡(wo)鸣人,以(yi)其耿(geng)直(zhi)、热血的性格深(shen)受漫(man)迷喜(xi)爱。这位未(wei)来的火影(ying),在(zai)青(qing)春期也(ye)难免会(hui)有些“少年心事(shi)”,尤其(qi)是(shi)面(mian)对心(xin)仪的日向雏田(此(ci)处(chu)为便(bian)于描(miao)绘,暂时将小樱(ying)替(ti)换为雏田,后(hou)续情节可根据(ju)实(shi)际(ji)情(qing)况(kuang)调整(zheng))时,那小心脏简(jian)直是(shi)砰砰(peng)直跳(tiao)。
故事的导火索(suo),就发生在一个本该(gai)宁(ning)静(jing)祥和(he)的温泉浴(yu)场。
试想(xiang)一下(xia),月色(se)如(ru)水,温(wen)泉(quan)池(chi)中热(re)气腾(teng)腾(teng),水汽迷(mi)蒙,朦胧中似乎(hu)还隐(yin)约可见(jian)曼(man)妙(miao)的(de)身(shen)影(ying)。对(dui)于血气方刚(gang)的鸣(ming)人来说,这无疑(yi)是一(yi)场视(shi)觉盛(sheng)宴的绝(jue)佳诱惑。彼时(shi)的鸣人,或(huo)许还(hai)未(wei)完(wan)全摆脱“吊(diao)车尾(wei)”的少(shao)年心性(xing),身(shen)上带(dai)着(zhe)几(ji)分冒(mao)失与(yu)冲动。当他无意(yi)间或(huo)者(zhe)说“有(you)意(yi)无意(yi)”地瞥见温(wen)泉中那若(ruo)隐若(ruo)现(xian)的(de)倩影(ying)时,内心深(shen)处那(na)颗不(bu)安(an)分的小(xiao)火苗(miao)瞬间被(bei)点燃。
他(ta)可能(neng)在脑(nao)海(hai)中(zhong)构筑(zhu)了无(wu)数个(ge)“英(ying)雄(xiong)救美”或(huo)者(zhe)“不经(jing)意的(de)浪漫(man)邂逅”的(de)场(chang)景,想(xiang)象着(zhe)自己(ji)如何(he)在朦胧的水汽(qi)中,以一种极(ji)为(wei)“自然”的方(fang)式(shi)出现在(zai)佳人面前(qian),博得美人一笑(xiao)。
就在鸣人即将(jiang)按(an)捺不(bu)住(zhu),准备上演一出“探险(xian)记”的(de)时候(hou),一个(ge)来自(zi)他内(nei)心深处的(de)声(sheng)音,或者(zhe)说是一段(duan)被(bei)封(feng)存的(de)记忆(yi),如(ru)同(tong)寒冬(dong)的(de)冷风,瞬(shun)间浇灭(mie)了他心(xin)中那团(tuan)熊(xiong)熊燃(ran)烧的“火焰”。这(zhe)个声音,不(bu)是(shi)来自(zi)旁人,正是来自(zi)他亦(yi)师亦父的自来(lai)也。自来也,这位(wei)“好(hao)色仙(xian)人(ren)”,虽然常年在外游历(li),但(dan)他的“风(feng)流韵事(shi)”以及(ji)由此带来的“悲(bei)惨(can)遭遇”,却是鸣人(ren)耳熟(shu)能详的。
自(zi)来也(ye)的(de)“血(xue)泪史(shi)”,对于(yu)鸣人(ren)而言(yan),绝(jue)非只是(shi)一个(ge)笑话,而(er)是一幕(mu)幕活(huo)生生(sheng)的(de)“教(jiao)训”。我(wo)们(men)不(bu)妨细(xi)细回味一下,自(zi)来(lai)也的“偷窥”经(jing)历,往(wang)往伴随(sui)着(zhe)怎样(yang)的“结局(ju)”?还(hai)记得(de)他(ta)曾(ceng)经(jing)为(wei)了收(shou)集情报,潜入女(nv)澡堂(tang),结果(guo)却被(bei)当(dang)成变态(tai),落得个鼻青脸(lian)肿、衣不蔽(bi)体(ti)的(de)下场吗(ma)?那(na)种(zhong)狼(lang)狈,那(na)种(zhong)尴尬,那(na)种(zhong)被全村(cun)妇(fu)女追打(da)的(de)场景,在(zai)鸣人脑(nao)海(hai)中(zhong)清(qing)晰(xi)地(di)浮(fu)现。
又或(huo)者(zhe),是自来(lai)也偶(ou)尔喝醉后,吹嘘自(zi)己(ji)当(dang)年(nian)如何(he)在(zai)某(mou)个地方(fang)“暗(an)中观察”,结果却被某(mou)位强大女(nv)性忍(ren)者狠狠(hen)教训(xun)了(le)一(yi)顿,从此(ci)留下(xia)心(xin)理阴影的“丰(feng)功伟绩”。
这(zhe)些(xie)零散(san)的(de)片段(duan),如(ru)同拼图一(yi)般(ban),在鸣(ming)人(ren)脑(nao)海中(zhong)迅(xun)速(su)组合,最终(zhong)形成了(le)一(yi)幅让(rang)他不(bu)寒而栗的(de)画(hua)面(mian)。他(ta)仿(fang)佛看到了(le)自己(ji),正一(yi)步步(bu)走(zou)向(xiang)自来(lai)也曾(ceng)经跌(die)倒的(de)“深渊”。那水(shui)汽氤氲的(de)温(wen)泉,不再(zai)是浪漫(man)的(de)温床(chuang),反而(er)变成(cheng)了一(yi)个充满陷(xian)阱的(de)“雷(lei)区”。他想象着(zhe)自己(ji)一旦踏入(ru),很(hen)可(ke)能就会重(zhong)蹈师傅(fu)的(de)覆辙——被发(fa)现、被训斥(chi)、甚至(zhi)被误(wu)解为(wei)“下流之徒”。
最(zui)关(guan)键的是(shi),鸣(ming)人并(bing)非一个(ge)完全(quan)没(mei)有理(li)智的(de)愣头(tou)青(qing)。尽管他(ta)有时(shi)候行为(wei)鲁(lu)莽,但(dan)内心深处(chu),他还(hai)是非常在意自己在(zai)他人(ren)在心(xin)中(zhong)留下的(de)形象(xiang),尤其是对于小樱(此处仍(reng)以小(xiao)樱为准),他渴望(wang)成为(wei)一(yi)个(ge)让她(ta)能够依靠、能够(gou)敬佩(pei)的男(nan)人。而如果(guo)此刻(ke)因为一时冲(chong)动(dong),做出(chu)了(le)令(ling)人不(bu)齿的(de)行为(wei),那将是(shi)对(dui)他一(yi)直(zhi)以来(lai)努(nu)力想要守护的(de)“重(zhong)要之(zhi)人(ren)”的极(ji)大伤害(hai),甚(shen)至可能成为他(ta)永远(yuan)无法弥补(bu)的“黑(hei)历史(shi)”。
于(yu)是(shi),就在(zai)那电光火(huo)石之(zhi)间,鸣(ming)人(ren)的“贼心”被(bei)“鬼(gui)使神(shen)差”般(ban)地压(ya)制住了(le)。他(ta)瞬间收(shou)敛了那(na)种窥(kui)探的欲望(wang),身体(ti)如(ru)同(tong)被点了穴(xue)一(yi)般(ban),僵在(zai)原地,大气都(dou)不(bu)敢喘(chuan)。那(na)原(yuan)本蠢(chun)蠢欲动(dong)的(de)好奇(qi)心,瞬(shun)间被一(yi)股(gu)强(qiang)烈的恐惧感(gan)所取(qu)代。他开始(shi)深刻地反思,自己究竟在做什(shen)么?这种行(xing)为,真的值得吗?与师(shi)傅自(zi)来(lai)也(ye)的“辉(hui)煌战绩”相(xiang)比,自(zi)己这点“小九九”,似乎(hu)显得如此(ci)幼稚可笑(xiao),又如(ru)此危险(xian)。
这是一(yi)种奇(qi)妙的(de)心理(li)转(zhuan)变(bian),源(yuan)于他对(dui)师傅(fu)的(de)深厚感(gan)情(qing),以(yi)及对自身(shen)行为后(hou)果(guo)的初步认知。自(zi)来也(ye)的“血泪(lei)史(shi)”,成为(wei)了鸣人心(xin)中一(yi)道无形的“防火(huo)墙”,阻(zu)止他踏入(ru)那片(pian)危险(xian)的“禁(jin)地”。这(zhe)一(yi)刻的鸣人(ren),展现出(chu)了一种(zhong)难得的成长(zhang)与成(cheng)熟,虽然(ran)这(zhe)种成长是(shi)以一(yi)种“受惊(jing)吓”的方(fang)式(shi)实(shi)现的,但不(bu)可否认,它成为(wei)了他心智发(fa)展的一个(ge)重(zhong)要节(jie)点(dian)。
自来也(ye)的(de)“阴(yin)影”与(yu)鸣人(ren)的“顿悟”:温泉(quan)背(bei)后的(de)成长(zhang)哲学
自来(lai)也的(de)“血(xue)泪(lei)史”,绝(jue)非(fei)仅仅是(shi)几个搞(gao)笑(xiao)的段子,它蕴(yun)含(han)着更深层(ceng)次的(de)成长哲学,而鸣人在温泉(quan)事件(jian)中的(de)“顿(dun)悟(wu)”,正是这种哲学的具体(ti)体现。自(zi)来也(ye),这(zhe)位一(yi)生(sheng)都在追求和平(ping)与忍(ren)道(dao)的(de)伟大忍者(zhe),他(ta)的(de)“好色(se)”或许是他(ta)性(xing)格(ge)中一个略(lve)显(xian)“不(bu)羁”的(de)标签(qian),但正(zheng)是这(zhe)个(ge)标签,却(que)意外(wai)地成(cheng)为了(le)他教导(dao)徒弟(di)的(de)一个独特“工(gong)具”。
想象(xiang)一下,自来(lai)也在给鸣人传(chuan)授忍(ren)术、人(ren)生道理时(shi),总会时不(bu)时地提及自(zi)己(ji)年轻时的“风流(liu)往事(shi)”。这些故事(shi),表面上是吹(chui)嘘,是(shi)炫耀,但(dan)实际(ji)上,他可能是(shi)在(zai)用一种看似轻(qing)松幽默(mo)的方(fang)式(shi),向鸣(ming)人展示(shi)“欲(yu)壑难(nan)填”的后果(guo),以及(ji)“君子爱财(cai),取之有道”的道(dao)理。当(dang)鸣人听到(dao)师傅(fu)因(yin)为(wei)偷窥而被追打,或者(zhe)因为(wei)好色而错失良(liang)机时(shi),他或许会哈哈大笑(xiao),但内心(xin)深处,也(ye)会(hui)埋(mai)下一颗警惕的(de)种子。
自来(lai)也(ye)的“性情”,在某(mou)种程度上,也反(fan)映了(le)那个时(shi)代忍(ren)者世界的某(mou)种侧面。在(zai)那个充斥(chi)着生死考(kao)验、残酷(ku)斗争的(de)世界(jie)里(li),偶尔的(de)“轻松”与(yu)“释(shi)放(fang)”,或(huo)许(xu)是忍者(zhe)们在(zai)巨大(da)压力下的一种(zhong)宣(xuan)泄(xie)。自来(lai)也显然(ran)也明白,过度(du)的(de)放(fang)纵,只(zhi)会带(dai)来毁(hui)灭。他(ta)的“偷窥”行(xing)为,往(wang)往是为(wei)了获取情(qing)报(bao),是带有目(mu)的(de)性(xing)的,而非纯(chun)粹(cui)的“下流”。
即便(bian)是这(zhe)样的(de)目的,也可能因(yin)为(wei)一(yi)时(shi)的疏忽(hu),而演(yan)变成无法挽(wan)回(hui)的(de)后果。
当(dang)鸣人(ren)将师傅(fu)的(de)这些(xie)“遭遇(yu)”与(yu)自(zi)己(ji)即(ji)将发生的(de)“冒险(xian)”联系(xi)起(qi)来时,他(ta)所看到(dao)的,不(bu)仅(jin)仅是(shi)可(ke)能发(fa)生的尴尬,更是对自身行为(wei)的(de)道(dao)德审(shen)视(shi)。他开始(shi)明白,喜欢(huan)一个人,并非(fei)意味着(zhe)可以(yi)侵犯(fan)对方的隐(yin)私,更不能(neng)以一种(zhong)令人厌(yan)恶的(de)方式(shi)去接(jie)近(jin)。真(zhen)正的(de)喜欢(huan),应(ying)该(gai)是建立在(zai)尊(zun)重、理(li)解(jie)和(he)支持之上。
而温泉(quan),作(zuo)为一个(ge)私密(mi)性(xing)极强(qiang)的场(chang)所,一旦被侵(qin)犯,其带来(lai)的伤害,远(yuan)非一次简单的(de)“丢脸(lian)”可以概(gai)括(kuo)。
鸣人在温(wen)泉事(shi)件中的“顿悟”,是(shi)其从(cong)一(yi)个懵懂(dong)少年(nian)向(xiang)成熟男(nan)人转变的一个(ge)缩影。他不(bu)再(zai)是(shi)那个只(zhi)凭(ping)一(yi)时(shi)冲动行(xing)事的“吊(diao)车(che)尾(wei)”,而是开始(shi)思考行(xing)为(wei)的意(yi)义,考虑行为可(ke)能带来的影响(xiang),以及最重要的(de)——考虑他(ta)人(ren)的感(gan)受。他(ta)对(dui)小樱(或雏田)的喜(xi)欢,让(rang)他更加谨慎,更加希望在(zai)对方(fang)面前展(zhan)现(xian)出最(zui)好的(de)一面。
而师(shi)傅(fu)自来也(ye)的(de)“前(qian)车之(zhi)鉴”,则成为(wei)了他(ta)规避风险、避免犯错的“警(jing)钟(zhong)”。
从更(geng)宏(hong)观的角(jiao)度来(lai)看,这个情节也巧妙地(di)利用(yong)了(le)“温(wen)泉”这一(yi)特殊场景。温(wen)泉,在(zai)中(zhong)国(guo)传统文(wen)化中,往(wang)往与(yu)放松、疗(liao)养、甚至(zhi)是社交联系在一(yi)起。而在(zai)动漫(man)中,它常常(chang)成为(wei)角色(se)们卸(xie)下防(fang)备、展(zhan)现(xian)脆弱、或(huo)者发(fa)生意想不(bu)到事件(jian)的绝佳(jia)舞台(tai)。在这里(li),角(jiao)色的情感(gan)更容(rong)易被放(fang)大,潜藏(cang)的欲(yu)望(wang)也更容易显(xian)露(lu)。
鸣(ming)人在(zai)这里产生(sheng)的“退(tui)缩”,正是他内心(xin)深处理性(xing)战胜(sheng)冲动(dong)的(de)体现。
自(zi)来也的“血泪史”,在鸣人心(xin)中留(liu)下的,并非(fei)只有(you)恐(kong)惧(ju),更(geng)是一种(zhong)对于(yu)“界限(xian)”的理(li)解(jie)。他明白了,即(ji)使是再(zai)亲密的(de)关系(xi),也需(xu)要有(you)明确(que)的界限。而(er)越是涉及到隐(yin)私的领(ling)域,越需(xu)要被(bei)小心(xin)翼翼(yi)地对待(dai)。这(zhe)种对(dui)“界限”的(de)理解(jie),对(dui)于一(yi)个忍(ren)者而(er)言,至关重(zhong)要。它(ta)不仅(jin)关乎(hu)人(ren)际(ji)交往,更关(guan)乎任(ren)务的执(zhi)行,关乎团队(dui)的合作(zuo),甚(shen)至关乎(hu)生(sheng)命的(de)安危(wei)。
最(zui)终,鸣人(ren)因为自来也的“往事”而不(bu)敢妄(wang)动,这看似是“胆(dan)小(xiao)”的(de)表现,实则(ze)是(shi)“智(zhi)慧”的闪光。他以一种非暴力、非对抗(kang)的方(fang)式,解决了自己(ji)内(nei)心的(de)冲动与(yu)欲望。这种“不动(dong)如山”的(de)策略,比(bi)任何(he)一(yi)次冲动(dong)的行动都(dou)更具智(zhi)慧(hui)。他没(mei)有去(qu)打扰,没有去窥(kui)探,而是选择在(zai)原地(di)“反思(si)”。
总而(er)言之(zhi),鸣人(ren)在温泉事(shi)件中(zhong),通(tong)过回想起自(zi)来也(ye)的“血泪史(shi)”而打消了(le)偷窥的念头(tou),这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个轻松(song)幽(you)默(mo)的插(cha)曲,更是鸣人成长道路上一个(ge)重要(yao)的里程(cheng)碑(bei)。它(ta)深(shen)刻地揭示了,成(cheng)长并非总(zong)是伴(ban)随着光(guang)辉的(de)胜(sheng)利,有(you)时候(hou),一次(ci)“吓得不(bu)敢动”的(de)退缩,反(fan)而(er)更能(neng)帮助(zhu)我们认清(qing)方向(xiang),避(bi)开陷(xian)阱(jing),成为(wei)一个更好的人。
自(zi)来(lai)也的“阴影”,以一种意(yi)想(xiang)不(bu)到(dao)的方式,照亮了鸣人前(qian)行的道(dao)路(lu)。
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图片来源:每经记者 陈正人
摄
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