每经编辑｜阮文理    

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一、绝非(fei)“少儿不宜”：古画中(zhong)的情(qing)趣，是含蓄(xu)的东方诗(shi)意

当“108式”这个数(shu)字与“压箱(xiang)底的图(tu)片”这样(yang)的字(zi)眼结(jie)合(he)，许(xu)多人脑(nao)海(hai)中(zhong)或(huo)许会(hui)瞬间(jian)闪过一些不堪(kan)入目(mu)的画(hua)面，或是将(jiang)其(qi)简(jian)单(dan)粗暴(bao)地(di)归(gui)类为(wei)低俗的春(chun)宫图。如果我(wo)们真的拨开历(li)史(shi)的尘(chen)埃，去(qu)细(xi)细品读那些被深藏(cang)于箱(xiang)底的(de)画卷(juan)，会(hui)发(fa)现其(qi)背后蕴含(han)的，远(yuan)不止于此。这108式，并非简单的性行为(wei)图(tu)谱，而是古人(ren)对于情爱(ai)、生(sheng)命(ming)繁衍以及(ji)生(sheng)活美(mei)学(xue)的含(han)蓄而又深刻的(de)表达。

试想(xiang)一下(xia)，在那个(ge)没有电子(zi)屏幕、没有(you)低(di)俗(su)小说充斥的(de)年代，古(gu)人(ren)是如(ru)何寄托(tuo)情感、传(chuan)递思(si)想(xiang)的(de)？艺(yi)术(shu)，尤其(qi)是(shi)绘(hui)画(hua)，便(bian)承(cheng)担了重(zhong)要(yao)的(de)角色。这些(xie)“压箱(xiang)底”的画作，与其说是(shi)为了(le)满足(zu)生理的窥(kui)探欲(yu)，不(bu)如说(shuo)是古(gu)人一种独(du)特的(de)生(sheng)活情趣(qu)和(he)文(wen)化(hua)符号(hao)。它们(men)往(wang)往(wang)构图精巧(qiao)，笔触(chu)细腻(ni)，人(ren)物虽有(you)裸露(lu)，但(dan)姿态万千，神情各异，远非现(xian)代社会粗(cu)鄙的(de)图案所能(neng)比(bi)拟(ni)。

“压箱底”这三个(ge)字本身就(jiu)颇有(you)意味(wei)。它暗示着(zhe)这些画作(zuo)并非(fei)公开展示(shi)之物，而是私密(mi)的、珍(zhen)藏的。这恰(qia)恰(qia)体现了中国(guo)传统(tong)文(wen)化中(zhong)“君子坦(tan)荡荡，小人(ren)长戚戚(qi)”的处世(shi)哲(zhe)学(xue)，以(yi)及对“礼(li)”的重视(shi)。古人(ren)并非(fei)全然(ran)排(pai)斥情(qing)欲，但他们将其(qi)视(shi)为(wei)一种需(xu)要(yao)被尊(zun)重和(he)珍视的生(sheng)命(ming)本能(neng)，并以一种艺(yi)术化的、内(nei)敛的(de)方式(shi)来呈现。

这(zhe)些画(hua)作，就像(xiang)是未(wei)曾开口诉(su)说(shuo)的诗(shi)篇，在画(hua)面之外(wai)，留(liu)给观者(zhe)无限(xian)的(de)想象(xiang)空间(jian)。

我(wo)们常常(chang)误解古人的(de)“含蓄”，以为(wei)他们是(shi)性冷淡(dan)的。事实上(shang)，正是(shi)因为(wei)对(dui)生(sheng)命和情感的(de)珍(zhen)视，古(gu)人(ren)才会如(ru)此小(xiao)心(xin)翼(yi)翼地(di)对(dui)待(dai)它们。这些画作(zuo)中的(de)108式，与(yu)其说是“姿势”，不如说是(shi)“意境”。每(mei)一式(shi)都可能象(xiang)征着(zhe)一种情感的交(jiao)流，一(yi)种生(sheng)命的(de)孕育(yu)，一种(zhong)和谐的(de)夫妻之(zhi)道。

比如，画(hua)面(mian)中人物(wu)的眼(yan)神、手部的(de)姿态(tai)、甚至背景(jing)的陈(chen)设，都(dou)可能(neng)暗(an)含(han)着(zhe)深意(yi)。那(na)淡淡(dan)的(de)眉眼传(chuan)情，那(na)若(ruo)即(ji)若离(li)的肢体接(jie)触，无不诉说着(zhe)东方(fang)美学特(te)有的韵(yun)味(wei)。

更重(zhong)要的是(shi)，这(zhe)些(xie)画作并非(fei)孤立存在(zai)。它们(men)常常(chang)与诗(shi)词、文(wen)学(xue)作品(pin)相(xiang)互辉(hui)映，共(gong)同(tong)构(gou)建起(qi)一个丰富的情(qing)感世(shi)界(jie)。很(hen)多时(shi)候，画面本身就(jiu)是(shi)一个(ge)故(gu)事的开始(shi)，或者是一(yi)个情感(gan)的顶点(dian)。观者(zhe)通(tong)过(guo)画(hua)面(mian)，可以联想(xiang)到(dao)与(yu)之(zhi)相关(guan)的诗句(ju)，体味(wei)到其(qi)中(zhong)蕴含的(de)绵绵(mian)情意(yi)。这种“言有(you)尽而(er)意无穷”的艺术(shu)手法(fa)，正是古人高(gao)超智(zhi)慧(hui)的体现。

以一些流(liu)传(chuan)下来的(de)“秘(mi)戏图(tu)”为例，虽然部分(fen)内(nei)容(rong)可(ke)能涉及性行为，但其艺(yi)术(shu)价值不容忽(hu)视。它(ta)们常(chang)常(chang)描(miao)绘的是夫(fu)妻之(zhi)间的恩爱场景，人物的表情并(bing)非(fei)扭(niu)曲或淫秽(hui)，而是(shi)流露(lu)出情(qing)意绵(mian)绵、和谐愉(yu)悦的神态。画(hua)师在创作(zuo)时，往(wang)往(wang)会运用写实与(yu)写意的结(jie)合，既表现出身体的(de)形态(tai)，又(you)传(chuan)递出(chu)情(qing)感(gan)的温度(du)。

这(zhe)种对“性”的艺术(shu)化处(chu)理，是中国古代(dai)艺术(shu)独具(ju)的(de)魅力(li)。

所(suo)以，当我(wo)们(men)谈论(lun)“古人(ren)压箱底(di)的图片(pian)108式”时，不(bu)应(ying)仅(jin)仅(jin)停留在(zai)猎(lie)奇的(de)层面(mian)，更应(ying)将其(qi)视为(wei)一种珍(zhen)贵(gui)的(de)文化(hua)遗(yi)产，一种理解古人生(sheng)活方(fang)式(shi)、情(qing)感世(shi)界和艺(yi)术追求(qiu)的(de)窗(chuang)口。这108式，是古人(ren)以一种含(han)蓄而又(you)充满智慧的方(fang)式，谱写(xie)的一曲关于生(sheng)命、情爱与(yu)和(he)谐(xie)的(de)东(dong)方交响乐(le)，值得(de)我们去细(xi)细品(pin)味，去(qu)深入(ru)解读。

它们(men)是历(li)史的缩(suo)影(ying)，是文(wen)化的瑰宝，隐藏(cang)着一(yi)段(duan)段(duan)不(bu)为(wei)人知(zhi)的(de)风雅往(wang)事。

二(er)、艺术(shu)、智慧(hui)与生(sheng)活(huo)：108式(shi)背后(hou)的东方情趣解(jie)码

在深入探究(jiu)“古人压箱底的(de)图片(pian)108式(shi)”的(de)内涵时，我们不(bu)应将(jiang)其简(jian)单地视为(wei)“性图谱”，而(er)应更广(guang)泛地理解(jie)其(qi)所(suo)承(cheng)载的(de)艺(yi)术性、哲学智(zhi)慧以(yi)及对(dui)和谐生活(huo)的追(zhui)求(qiu)。这108式，是古人(ren)对生(sheng)命本能的一种艺术(shu)化表达，也是他(ta)们(men)生活(huo)智慧的(de)凝结(jie)。

从艺(yi)术(shu)角(jiao)度来看，这(zhe)些(xie)画(hua)作往(wang)往展现了(le)极高(gao)的绘画(hua)技(ji)巧(qiao)。无论是人物的线(xian)条勾(gou)勒(lei)，色(se)彩的(de)晕染(ran)，还是(shi)构图的安排，都体(ti)现了当(dang)时画(hua)师的(de)功力。许多(duo)画作的细(xi)节处(chu)理尤为精妙(miao)，比(bi)如人物(wu)的(de)服饰(shi)、发髻，甚(shen)至细微(wei)的(de)面部表(biao)情，都刻画(hua)得入木(mu)三(san)分。即(ji)便(bian)是在描绘较(jiao)为私(si)密的场景(jing)时，画(hua)师也(ye)会注(zhu)重美感，力(li)求呈现出(chu)一种(zhong)和(he)谐(xie)、优雅(ya)的视(shi)觉效果，而非粗俗的(de)直白。

这(zhe)种对艺术(shu)的极致(zhi)追求(qiu)，使得这(zhe)些画作超越了单纯的(de)“内容”本身(shen)，成为具有欣赏(shang)价(jia)值的艺术(shu)品(pin)。

更深层(ceng)次的，是(shi)这些(xie)画作所蕴(yun)含的东方(fang)哲学(xue)与生(sheng)活(huo)智慧。在古(gu)代中国(guo)，性并(bing)非是禁忌的(de)洪(hong)水猛(meng)兽，而(er)是生命繁衍、阴(yin)阳调(diao)和的重要组(zu)成部(bu)分(fen)。许多画作(zuo)所描(miao)绘(hui)的(de)，并非(fei)仅仅(jin)是(shi)具(ju)体的(de)性(xing)行为，而是夫(fu)妻之间(jian)和谐相处(chu)、情意(yi)绵(mian)绵的场景(jing)。这108式，可(ke)能也包(bao)含着(zhe)古人(ren)对夫妻之道、房(fang)中术的理(li)解。

这些“术”并非(fei)是(shi)冰(bing)冷的技巧(qiao)，而是(shi)与(yu)情感、身(shen)心健(jian)康(kang)紧密相(xiang)连的。它们(men)强调的是(shi)双方的(de)配(pei)合、体谅以(yi)及情(qing)趣的(de)培养(yang)，旨在促(cu)进(jin)夫妻(qi)感情的和(he)谐，达(da)到身心(xin)愉(yu)悦的(de)境界(jie)。

例如(ru)，一些(xie)画(hua)作(zuo)中描(miao)绘的(de)亲昵(ni)动(dong)作(zuo)，如拥抱、亲吻，以(yi)及依偎(wei)等，都(dou)蕴(yun)含着(zhe)情(qing)感(gan)的交流。古(gu)人(ren)深知，情(qing)感的维系(xi)是夫(fu)妻关(guan)系长久稳(wen)定(ding)的(de)基(ji)石(shi)。这些(xie)画面(mian)，便(bian)是对这(zhe)种情(qing)感(gan)交流的(de)一种(zhong)具象化。他(ta)们可能通(tong)过这(zhe)些画(hua)面，向后代(dai)传(chuan)递一种(zhong)观念(nian)：夫妻之间的情(qing)爱，需要用(yong)心去(qu)经营(ying)，需(xu)要通过(guo)各种方式去表达和升(sheng)华。

这些(xie)画(hua)作也可(ke)能(neng)反(fan)映了古人对于(yu)“道”的理(li)解。在道家(jia)思(si)想中，“道”是(shi)天地万物(wu)的本(ben)源，阴阳的和谐(xie)统一是“道(dao)”的重要(yao)体现。房(fang)事(shi)，作为阴阳交合的(de)极致(zhi)，自然也被(bei)赋予(yu)了(le)深(shen)刻(ke)的哲(zhe)学(xue)意义。108式，或(huo)许(xu)可以被看作(zuo)是古(gu)人对这(zhe)种阴(yin)阳(yang)交合的(de)各(ge)种可能状态的(de)艺术(shu)化演(yan)绎，蕴(yun)含着(zhe)对(dui)生命(ming)能(neng)量的(de)探索和对(dui)自(zi)然(ran)规(gui)律的遵(zun)循。

我们不(bu)能(neng)用(yong)现代的眼光，去(qu)简单地(di)审视古(gu)人(ren)的(de)作(zuo)品。他们(men)的创作背景、文(wen)化环(huan)境与(yu)我(wo)们(men)截然不(bu)同。在那(na)个(ge)时(shi)代，这些画(hua)作可(ke)能更多地(di)被用于教育、启(qi)迪，甚(shen)至(zhi)是(shi)作为一(yi)种“房(fang)事指南(nan)”，帮助新人了解(jie)如何进(jin)行和(he)谐(xie)的(de)夫(fu)妻(qi)生(sheng)活。它们不是(shi)为了(le)挑(tiao)逗，而(er)是为(wei)了引导。

仔(zai)细观察这(zhe)些画(hua)作，我们会(hui)发现(xian)其中(zhong)常(chang)常(chang)充满(man)着(zhe)诗(shi)意和美感(gan)。人物(wu)的姿态舒(shu)展而优雅(ya)，背景(jing)的布置也(ye)往往恰(qia)到好处(chu)，营造(zao)出一种温(wen)馨浪漫的(de)氛围。这体(ti)现(xian)了古人(ren)将(jiang)生(sheng)活中(zhong)的“性(xing)”提(ti)升到(dao)了一种(zhong)艺术的高度，使(shi)其成(cheng)为一种可(ke)以被欣赏(shang)、被品(pin)味的(de)美好体验。

总结(jie)而言，“古人压箱底的(de)图(tu)片(pian)108式”并非简(jian)单的低俗内容，而(er)是(shi)古人留给我(wo)们的(de)一(yi)笔宝(bao)贵(gui)的(de)文(wen)化财富。它(ta)们融合(he)了精湛的(de)绘画艺术(shu)、深(shen)邃的哲(zhe)学思(si)想以(yi)及对和谐(xie)生活(huo)的美(mei)好(hao)向往。通(tong)过解(jie)读这(zhe)些画(hua)作，我(wo)们(men)不(bu)仅能窥见古人含蓄(xu)而又丰富的情(qing)感世(shi)界，更能(neng)从(cong)中汲取关(guan)于人(ren)际关(guan)系(xi)、情感(gan)沟(gou)通(tong)以(yi)及生命哲(zhe)学的智慧(hui)。

这108式(shi)，是东方美学(xue)在(zai)情趣(qu)表达(da)上(shang)的独特呈现，是(shi)历(li)史长(zhang)河中(zhong)一道值得(de)我们细细(xi)品味的(de)风(feng)雅(ya)风(feng)景线(xian)。

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图片来源：每经记者 阮海鹰 摄

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