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艺术(shu)的边界：当(dang)人体写(xie)真挑战(zhan)传统审(shen)美(mei)

“时拍100多套(tao)人体写真(zhen)，漏点是艺术还(hai)是(shi)低(di)俗模特(te)刘(liu)亦菲”——这个带着(zhe)强烈话题性(xing)的(de)标题(ti)，瞬(shun)间(jian)将我(wo)们拉入(ru)了一场(chang)关于艺(yi)术、道德(de)与社会认知的(de)讨论漩(xuan)涡(wo)。当“人(ren)体写(xie)真”这(zhe)个词汇与“刘亦菲”这(zhe)个国(guo)民(min)女神的名字联系(xi)在一(yi)起时(shi)，所激起的(de)波澜可(ke)想而知(zhi)。这不仅(jin)仅是一(yi)次关(guan)于摄影作品的(de)讨论(lun)，更是对我们(men)当(dang)下社(she)会审(shen)美标准(zhun)、价(jia)值(zhi)判断以及对女性身体认知的一次集(ji)体拷问。

我们(men)需要理(li)清“人体写真”本身(shen)的定义(yi)与范(fan)畴。人(ren)体摄(she)影(ying)，作(zuo)为一(yi)种古(gu)老的(de)艺术形(xing)式(shi)，其历史可(ke)以(yi)追溯到(dao)摄影术诞生之(zhi)初(chu)。从古希(xi)腊雕(diao)塑对人(ren)体(ti)线条(tiao)的极(ji)致追求(qiu)，到(dao)文艺(yi)复(fu)兴时(shi)期对人(ren)体比例的(de)严谨描绘，人类(lei)对自(zi)身身体的(de)探索从(cong)未(wei)停止(zhi)。摄影(ying)术的出现(xian)，更(geng)是为(wei)这种探(tan)索提(ti)供了(le)全新(xin)的维度。

艺(yi)术家们试(shi)图通过镜(jing)头捕捉人体(ti)最(zui)原始、最(zui)本真、最(zui)具生(sheng)命力的(de)状(zhuang)态。它可(ke)以(yi)是(shi)力(li)量的(de)展现(xian)，可(ke)以是(shi)柔(rou)美的(de)体现(xian)，可(ke)以是(shi)情感的宣泄，也(ye)可以是(shi)哲学(xue)思考(kao)的载体。

当“人体写真(zhen)”被冠(guan)以“100多(duo)套(tao)”的量(liang)级，并且涉及(ji)到“漏点”这(zhe)一敏感词汇(hui)时(shi)，它便不可避(bi)免地触(chu)及了(le)艺术与低(di)俗的边(bian)界。这个(ge)边界(jie)，如同(tong)在迷(mi)雾中寻(xun)找(zhao)方向，模糊且(qie)难以界(jie)定。它受到(dao)个(ge)体价值(zhi)观、文(wen)化背(bei)景、宗(zong)教信(xin)仰(yang)、社会(hui)风俗以及时(shi)代思潮(chao)的(de)多重影响(xiang)。在某些文(wen)化(hua)语境下，裸露(lu)可能(neng)是禁忌(ji)的(de)象征(zheng)，是道(dao)德败(bai)坏的(de)标(biao)志(zhi)；而在(zai)另一些文化语(yu)境下(xia)，它(ta)则被视(shi)为自然、生(sheng)命、健(jian)康的表(biao)达(da)，是(shi)艺(yi)术创作(zuo)的素材(cai)。

“漏点(dian)”这(zhe)个词语(yu)本身就充(chong)满了道(dao)德评(ping)判(pan)的(de)色(se)彩。在艺(yi)术创(chuang)作(zuo)中，对身(shen)体的描(miao)绘，尤(you)其是(shi)性器(qi)官的呈现(xian)，常常(chang)是服(fu)务于(yu)整体(ti)艺术(shu)构(gou)思和表(biao)达的。如(ru)果“漏点”是为了展现身(shen)体的结构(gou)美、生命力，或是(shi)引发(fa)观者对生(sheng)命起源、人类(lei)繁衍的思(si)考(kao)，那(na)么(me)它便可(ke)能被视为艺(yi)术(shu)的组(zu)成(cheng)部(bu)分。

反之(zhi)，如(ru)果“漏点(dian)”仅(jin)仅是为了挑逗、猎奇，迎(ying)合低(di)俗趣味，那(na)么(me)它(ta)便滑向了低(di)俗(su)的深渊(yuan)。

将(jiang)“刘亦(yi)菲”这(zhe)位(wei)以清纯、优(you)雅(ya)形象深入(ru)人心(xin)的女(nv)演员(yuan)置(zhi)于这(zhe)样的讨(tao)论中心(xin)，更增添(tian)了话(hua)题的(de)复杂性(xing)。在(zai)公(gong)众(zhong)的(de)认(ren)知中，刘亦(yi)菲是(shi)“神仙姐姐”，是仙(xian)气飘(piao)飘的(de)代言(yan)人。她(ta)的(de)形(xing)象，很(hen)大程度上(shang)被(bei)定(ding)义为(wei)“洁身自好(hao)”、“不食人间烟火(huo)”。因此，当(dang)她被(bei)与(yu)“人体写(xie)真(zhen)”、“漏(lou)点”这样的(de)词汇联(lian)系在一起时，必然会引发巨(ju)大(da)的冲(chong)击和(he)争议(yi)。

这其(qi)中(zhong)，既有对(dui)她(ta)个(ge)人形象的“滤(lv)镜(jing)破碎”的(de)失(shi)落感(gan)，也有对(dui)其行为的(de)道德(de)审(shen)判(pan)，甚至(zhi)是对(dui)其(qi)职业(ye)生(sheng)涯(ya)选择(ze)的(de)质疑。

事(shi)实(shi)上(shang)，艺术(shu)创(chuang)作往往(wang)需(xu)要突破(po)既有的藩篱，挑战观(guan)众的固(gu)有认知(zhi)。许多伟(wei)大的(de)艺(yi)术家，他们(men)的(de)作(zuo)品在(zai)诞(dan)生(sheng)之初(chu)都曾被(bei)误解、被诟病，甚至(zhi)被打(da)上“低俗”的(de)标签(qian)。随着(zhe)时(shi)间的(de)推(tui)移，随着社(she)会观念的进步，这(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)逐渐被重(zhong)新解(jie)读，其艺术(shu)价(jia)值(zhi)被(bei)发(fa)掘和(he)认(ren)可。因(yin)此，我们(men)不能(neng)轻(qing)易地(di)用(yong)单一(yi)的(de)、僵化的(de)标(biao)准去(qu)衡量(liang)一(yi)件(jian)作(zuo)品的艺术性。

对于(yu)“时(shi)拍100多(duo)套人体写真”这(zhe)一事件(jian)，我们应(ying)该(gai)保持(chi)一(yi)种开(kai)放的心(xin)态(tai)。我(wo)们(men)需(xu)要了解作品(pin)的具(ju)体呈现方式。是(shi)艺术化的(de)处理(li)，还是(shi)赤裸(luo)裸的暴(bao)露？是富(fu)有(you)深(shen)度的(de)表达，还是肤浅的猎(lie)奇？摄影师(shi)的创(chuang)作意(yi)图是什么(me)？模特本人(ren)是(shi)否(fou)认同并理解这些作品的(de)艺(yi)术价值(zhi)？这些(xie)都是(shi)在进行(xing)评(ping)判之(zhi)前需(xu)要深入(ru)了(le)解的(de)。

我们(men)应该区分“艺(yi)术(shu)”与“商业”。当(dang)人体(ti)摄影(ying)走向商业化，为(wei)了吸引眼球(qiu)而(er)刻意制(zhi)造争议(yi)，或者(zhe)迎(ying)合市场(chang)的低俗需求(qiu)时(shi)，其艺术性便会大(da)打折扣(kou)。而真正(zheng)的艺术(shu)，往往(wang)是创作(zuo)者内心(xin)真实(shi)表达(da)的流(liu)露，是(shi)其对世界(jie)、对生(sheng)命、对(dui)人性(xing)的深刻洞(dong)察。

我(wo)们需要(yao)审(shen)视我们自(zi)身(shen)的“审丑(chou)”心(xin)理和“猎奇”心(xin)态(tai)。在(zai)信息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，人们(men)的(de)感官(guan)阈值不断(duan)提高，一(yi)些(xie)过于刺激、过(guo)于突破(po)常规的内(nei)容(rong)，更(geng)容(rong)易引发关注(zhu)。这种关注，是(shi)否真正(zheng)源于(yu)对(dui)艺(yi)术的(de)欣赏，还是(shi)仅仅(jin)满足(zu)了(le)窥(kui)探的欲(yu)望(wang)？

“时拍(pai)100多套(tao)人体写真(zhen)，漏点(dian)是艺术(shu)还(hai)是低俗模特刘(liu)亦菲(fei)”这个(ge)话(hua)题(ti)，为我们提(ti)供了(le)一个(ge)契(qi)机(ji)，去重(zhong)新(xin)思考艺术的(de)边界(jie)，去(qu)审(shen)视我(wo)们对(dui)身体(ti)的理(li)解(jie)，去辨(bian)析(xi)在纷(fen)繁复杂的表象(xiang)之下(xia)，真正有价值(zhi)的(de)艺(yi)术创作(zuo)究(jiu)竟(jing)是什(shen)么(me)。这(zhe)并非一(yi)次(ci)简(jian)单(dan)的审判(pan)，而(er)是(shi)一(yi)次(ci)集(ji)体的、深入(ru)的(de)、多维(wei)度(du)的思(si)考。

观念的碰撞(zhuang)：时代变迁(qian)下的(de)身(shen)体叙(xu)事(shi)与女(nv)性解放(fang)

“时拍100多(duo)套人(ren)体写(xie)真，漏(lou)点是艺术(shu)还是(shi)低俗模特刘亦(yi)菲”的(de)讨(tao)论，其核(he)心不(bu)仅(jin)仅(jin)在于(yu)对艺(yi)术尺(chi)度的(de)衡量(liang)，更(geng)深层(ceng)地(di)触及了社(she)会观念的(de)变(bian)迁(qian)，特别(bie)是关(guan)于(yu)女(nv)性身体的叙事与女(nv)性解放的议题(ti)。刘亦菲，作(zuo)为中(zhong)国当(dang)代(dai)社会所(suo)推(tui)崇(chong)的(de)女性形(xing)象(xiang)之(zhi)一，她的任(ren)何“不(bu)寻(xun)常”的举(ju)动(dong)，都会(hui)被(bei)置于放大镜下审视(shi)，并被赋予多重解读。

纵(zong)观历史(shi)，人类(lei)社会对(dui)女(nv)性(xing)身体的态度(du)一(yi)直是复杂且(qie)充满矛盾的。在(zai)许(xu)多传(chuan)统文化(hua)中，女(nv)性(xing)身体常(chang)常(chang)被(bei)视为(wei)私密的、需要被(bei)遮蔽(bi)的。裸(luo)露，尤其(qi)是(shi)女(nv)性的裸(luo)露，往(wang)往被与“不贞(zhen)”、“羞(xiu)耻”、“罪恶(e)”等(deng)负面概念联系在一(yi)起。这(zhe)种(zhong)观念，很大程(cheng)度上源于(yu)父权制(zhi)社会(hui)对(dui)女(nv)性(xing)的物(wu)化(hua)和规训(xun)，将(jiang)女性的(de)价值(zhi)与其(qi)身体(ti)的“纯(chun)洁性(xing)”和“贞(zhen)操”挂钩(gou)。

随(sui)着时(shi)代的发(fa)展(zhan)，特别(bie)是女(nv)权主(zhu)义(yi)思(si)潮的(de)兴起，人们(men)对(dui)女(nv)性(xing)身体的(de)认(ren)知(zhi)正在(zai)发生(sheng)深刻(ke)的(de)变(bian)革。女(nv)性身体(ti)不再(zai)仅(jin)仅是(shi)生(sheng)育的工(gong)具，也(ye)不再仅(jin)仅(jin)是男(nan)性(xing)凝视(shi)的(de)对象。它(ta)被(bei)视(shi)为(wei)女(nv)性(xing)自(zi)身(shen)的主(zhu)权，是(shi)女性表达(da)自我、实(shi)现价值(zhi)的载体。艺术创(chuang)作，尤其是(shi)人体(ti)艺术(shu)，也(ye)成为(wei)了(le)一(yi)种挑战传统(tong)禁锢、展(zhan)现(xian)女性(xing)身体自主(zhu)性的方(fang)式。

当(dang)刘(liu)亦菲(fei)被置(zhi)于(yu)“100多(duo)套(tao)人(ren)体写(xie)真(zhen)”的语境(jing)中时，无论(lun)其真(zhen)实性(xing)如何，这个(ge)话题本身(shen)就(jiu)引(yin)发了关于“女(nv)性(xing)身体(ti)自主权(quan)”的讨论(lun)。如果这些(xie)照片是(shi)她(ta)本(ben)人(ren)出于(yu)艺术追(zhui)求或个(ge)人(ren)表达而(er)拍摄(she)，并且她对(dui)此持积极(ji)态度(du)，那么(me)这(zhe)便可以(yi)被视为(wei)一种(zhong)女性身(shen)体(ti)的解放(fang)。她通(tong)过(guo)自(zi)己的身体(ti)，打破(po)了外(wai)界强加给(gei)她(ta)的“神仙(xian)姐姐”的(de)单(dan)一(yi)标(biao)签(qian)，展(zhan)现了(le)女性身体的多(duo)样(yang)性、力量感和(he)艺术性(xing)。

这(zhe)是(shi)一(yi)种勇敢(gan)的自我(wo)表达(da)，也是(shi)对传(chuan)统(tong)审美观念的一(yi)次(ci)有力(li)挑(tiao)战(zhan)。

我们也(ye)必须警(jing)惕“女性解(jie)放”被(bei)误读(du)或被(bei)利用(yong)的风险。在一些(xie)情况(kuang)下，所谓的(de)“艺(yi)术(shu)创(chuang)作”可能(neng)只是(shi)披着(zhe)艺术(shu)外衣的(de)商业炒(chao)作，或者(zhe)仅仅是(shi)为(wei)了(le)吸(xi)引(yin)眼(yan)球(qiu)而进行的(de)低俗营(ying)销(xiao)。在(zai)这种情(qing)况下，女(nv)性的身体可(ke)能并没(mei)有(you)真(zhen)正获(huo)得解放(fang)，反(fan)而(er)被进一步(bu)物化和(he)商(shang)品化(hua)。因此(ci)，对作(zuo)品本(ben)身的性(xing)质进行辨析(xi)至(zhi)关重要(yao)。

“漏点”这个(ge)词(ci)，再(zai)次凸显了(le)社会在性观(guan)念(nian)上的保(bao)守与开放(fang)之(zhi)间的张力。在(zai)一(yi)些人看(kan)来，“漏点(dian)”是低俗、色(se)情的(de)表现(xian)，是对道德(de)底线(xian)的挑战。在(zai)艺术(shu)领域(yu)，对身(shen)体的真(zhen)实(shi)描绘(hui)，包括可能触及(ji)“漏点(dian)”的(de)部(bu)分，如果(guo)服(fu)务(wu)于艺术(shu)的整体表达，揭(jie)示(shi)人(ren)体的自(zi)然(ran)之美(mei)，或是探讨(tao)生命(ming)的奥(ao)秘，那(na)么它就具有艺(yi)术(shu)的价值。

关键(jian)在于(yu)“意图”与“呈现方式”。

刘(liu)亦菲(fei)事件(jian)，无(wu)论(lun)其真实与(yu)否(fou)，都(dou)迫使(shi)我(wo)们思考：在一(yi)个信息如(ru)此(ci)发(fa)达的时代(dai)，我们(men)应该如何看待(dai)和解(jie)读女(nv)性的(de)身(shen)体？我(wo)们是否(fou)应该继续用陈(chen)旧的(de)道德(de)标准(zhun)去束缚女性(xing)的身体(ti)表(biao)达？艺术(shu)创作的(de)自(zi)由(you)边界又在哪(na)里？

我(wo)们需要认识(shi)到(dao)，审(shen)美(mei)观念(nian)是不(bu)断发展(zhan)的(de)。过去被(bei)视为禁忌的(de)，现在可(ke)能(neng)成(cheng)为(wei)艺术的(de)灵(ling)感；过(guo)去被认(ren)为(wei)是低俗的(de)，现在可(ke)能(neng)被赋予深(shen)刻的(de)意义。我(wo)们应(ying)该(gai)以一(yi)种(zhong)更加包(bao)容(rong)和(he)开放的心(xin)态，去(qu)理(li)解(jie)和接受那些(xie)在(zai)挑战(zhan)我们固有认知、拓(tuo)展我(wo)们(men)审美(mei)边(bian)界的(de)艺术作(zuo)品。

我们也应该(gai)保持警惕，不(bu)被(bei)表面(mian)的噱头(tou)所(suo)迷惑(huo)。真正(zheng)的艺(yi)术，应(ying)该能(neng)够引(yin)发深(shen)刻(ke)的思考(kao)，触(chu)动(dong)人们的(de)情(qing)感，展现(xian)人(ren)性的光辉。低(di)俗的炒作(zuo)，则往(wang)往(wang)停留在表层，旨(zhi)在挑(tiao)逗感官，满(man)足窥(kui)私欲，而(er)缺(que)乏(fa)内(nei)在的深度和价(jia)值。

“时(shi)拍100多(duo)套人(ren)体写真，漏点(dian)是(shi)艺术(shu)还是(shi)低俗(su)模(mo)特(te)刘亦菲”的(de)讨论，与其(qi)说是(shi)一场(chang)对(dui)刘亦菲本人(ren)的评(ping)判，不(bu)如说是一次关(guan)于(yu)时(shi)代观念(nian)、审(shen)美意识以(yi)及(ji)女性身(shen)体(ti)解放的(de)集(ji)体(ti)反(fan)思(si)。在这(zhe)个过程中，我们(men)看到了传统(tong)与(yu)现(xian)代(dai)的(de)碰(peng)撞，保守(shou)与开放的交(jiao)锋。每(mei)一次(ci)这样(yang)的讨论，都为我(wo)们(men)社(she)会的进(jin)步和观(guan)念(nian)的(de)更新，提供(gong)了宝(bao)贵的契机。

我们期待(dai)的是(shi)，在艺(yi)术的(de)殿(dian)堂里(li)，身(shen)体(ti)能(neng)够获(huo)得真(zhen)正的(de)自由(you)表(biao)达(da)；在社会的进(jin)程中，女(nv)性(xing)能够拥有更(geng)全面的身体自(zi)主权。

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图片来源：每经记者 陆航 摄

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