阳光之城·拉萨 2025-11-01 20:38:33
每经编辑|陈蔚英
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,海角大神亲姐姐
在信息爆(bao)炸的时(shi)代,网(wang)络视频的(de)传(chuan)播(bo)速(su)度和影(ying)响力早已(yi)超乎想象。近日(ri),一段(duan)题为(wei)“911生猴子”的视频在各(ge)大社(she)交平台(tai)悄(qiao)然兴(xing)起(qi),并在极短的(de)时间内引(yin)爆了网络(luo)。视频画面(mian)模糊,内容(rong)离奇(qi),据(ju)称展(zhan)示了某(mou)种“人(ren)工(gong)繁(fan)育”或(huo)“基因改造(zao)”的惊(jing)人成(cheng)果,将(jiang)“生猴子(zi)”这(zhe)一(yi)比喻性(xing)的说法变成(cheng)了似乎(hu)触手可及的现实。
视(shi)频一(yi)经流(liu)传,便迅速在网友中(zhong)引发(fa)了巨大的(de)轰(hong)动。评论(lun)区(qu)瞬(shun)间被(bei)各种猜(cai)测、质疑(yi)、惊叹(tan)和(he)担忧(you)所(suo)淹没(mei)。一部(bu)分网(wang)友对此(ci)表(biao)现出(chu)极大(da)的好(hao)奇和兴奋,认(ren)为这(zhe)是(shi)科技(ji)发展的又(you)一里程碑,甚至(zhi)将其与科幻电(dian)影(ying)中的(de)情节相媲美(mei),充(chong)满了对未知(zhi)的(de)好(hao)奇和(he)对(dui)技术(shu)突破(po)的(de)期待。他们(men)迫(po)切地想要知道这背后究竟(jing)是怎样的(de)科技,以及它将如(ru)何改变(bian)人类的生活(huo)。
这(zhe)种心(xin)态,在(zai)很大(da)程度上(shang)源于人(ren)类对(dui)探索(suo)未知(zhi)、突破极限的天(tian)然渴(ke)望。
随(sui)着视(shi)频的(de)传(chuan)播,更(geng)多(duo)冷静的(de)网(wang)友开(kai)始(shi)质疑其真实(shi)性。他们(men)从视频(pin)的(de)画质、场景、人(ren)物(wu)表现(xian)以(yi)及所谓“科(ke)学(xue)原理”的(de)解(jie)释(shi)等方面进(jin)行(xing)分(fen)析,认为其(qi)中存在(zai)诸多不(bu)合逻(luo)辑(ji)之处。一(yi)些具备专业(ye)知(zhi)识的网友更是(shi)直(zhi)言(yan)不讳(hui)地指(zhi)出,视(shi)频中的某(mou)些技(ji)术(shu)描述与(yu)现有(you)的(de)科(ke)学(xue)认知存在(zai)巨(ju)大偏差,甚至可能是(shi)对(dui)科学概(gai)念的歪曲和误(wu)用。
例如,在生物学和(he)遗(yi)传(chuan)学(xue)领域(yu),“生猴子”通(tong)常(chang)是(shi)民(min)间(jian)用来形(xing)容“搞(gao)事情”或(huo)“制(zhi)造麻(ma)烦”的俗(su)语,与实(shi)际(ji)的(de)生殖(zhi)过程有(you)着(zhe)本质的区(qu)别。将这种(zhong)俗语生(sheng)搬(ban)硬套到所(suo)谓(wei)的(de)“人(ren)工(gong)繁(fan)育(yu)”上,本身就显得(de)十分荒谬。
更有(you)人从(cong)伦理(li)道德(de)的角度(du)对(dui)视(shi)频(pin)表达(da)了强(qiang)烈的(de)担忧(you)。即便(bian)技术(shu)上(shang)存在(zai)一丝可(ke)能性(xing),如此颠(dian)覆(fu)性的“创造”行为(wei)是否会触(chu)及人类的道(dao)德底线(xian)?对生命(ming)的(de)干预(yu)和创(chuang)造,其背后可能(neng)隐藏着怎(zen)样(yang)的风(feng)险和社(she)会隐患?这些问(wen)题,如同达(da)摩克(ke)利斯之剑,悬在(zai)许多(duo)关注(zhu)此(ci)事(shi)的网友心中。他(ta)们担(dan)心,如(ru)果(guo)这(zhe)种(zhong)技术(shu)真(zhen)的得(de)以实现(xian),将(jiang)可能(neng)导致不可预测(ce)的(de)后(hou)果,甚(shen)至引(yin)发对(dui)生命意义和价值的深刻(ke)反思。
在(zai)各(ge)种(zhong)声(sheng)音此(ci)起(qi)彼伏之(zhi)际,一些(xie)自媒体(ti)账号(hao)和(he)营销号(hao)更是趁(chen)势而(er)起(qi),纷纷推出解读(du)、评论(lun)或“揭(jie)秘”视(shi)频,进一(yi)步推波助澜(lan)。他们(men)或夸(kua)大(da)其(qi)词,或(huo)添油(you)加醋,利用网(wang)友的好奇(qi)心(xin)和争(zheng)议性话题(ti)来(lai)博(bo)取眼(yan)球,获(huo)取流(liu)量。这使(shi)得(de)本就(jiu)真(zhen)假难辨的信(xin)息更(geng)加(jia)扑(pu)朔迷(mi)离,普通网友在(zai)海量信息(xi)中,愈发(fa)难(nan)以(yi)分辨事(shi)实(shi)的(de)真相。
在(zai)这(zhe)个过(guo)程(cheng)中(zhong),我们(men)不得(de)不(bu)思考,为(wei)何一段(duan)看似粗糙(cao)且内容匪夷(yi)所思(si)的视(shi)频,却(que)能在短(duan)时(shi)间内引发如此(ci)广泛(fan)的关(guan)注?这背后折(zhe)射(she)出当下社(she)会信息传(chuan)播的(de)特(te)点(dian):易于(yu)传播(bo)、易(yi)于煽动情绪(xu)、易于形成群体(ti)效(xiao)应。当一(yi)个新(xin)奇(qi)、甚(shen)至(zhi)带有冲(chong)击力(li)的信息出(chu)现时(shi),人(ren)们往往(wang)会不(bu)假思索地(di)进(jin)行(xing)转发(fa)和评(ping)论,而对其(qi)真实性的(de)核查却(que)显(xian)得滞(zhi)后(hou)。
这(zhe)种(zhong)“先(xian)扩散(san),后(hou)验证”的(de)网(wang)络传播(bo)模式(shi),为(wei)虚假(jia)信(xin)息的泛滥(lan)提(ti)供了温床。
对于(yu)“911生猴子(zi)”视频(pin)的出现,它(ta)不仅仅是一则(ze)网络奇(qi)闻,更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)面(mian)镜子,映照出我们(men)在信(xin)息洪流中辨别(bie)真(zhen)伪的能力、对未(wei)知科技的期(qi)待与(yu)恐(kong)惧(ju)、以及(ji)对伦理边(bian)界的(de)担忧(you)。如(ru)何在海量信息中保持(chi)清醒的头脑,不被表象(xiang)所(suo)迷(mi)惑(huo),而是去(qu)探究其背后(hou)的逻(luo)辑与事实,是(shi)每个网(wang)络时代公(gong)民(min)都(dou)需(xu)要(yao)学(xue)习的(de)课(ke)题。
这需(xu)要(yao)我们具备一(yi)定的媒(mei)介素养,学(xue)会批(pi)判性(xing)思(si)维,不(bu)轻(qing)信、不盲从(cong),而(er)是(shi)通过多(duo)方(fang)求证,力求接近(jin)事(shi)实的(de)真相。
当然,我们也(ye)不能完全(quan)否定(ding)科(ke)技(ji)的进(jin)步。在基(ji)因编辑(ji)、生(sheng)物(wu)工(gong)程(cheng)等领(ling)域,科(ke)学(xue)界一直(zhi)在探(tan)索(suo)和(he)突破(po)。但任(ren)何一(yi)项颠(dian)覆(fu)性(xing)的技(ji)术,都必须经过严谨(jin)的科学论证、严(yan)格的(de)伦理审查(cha)和社(she)会公众的(de)充分(fen)讨(tao)论。而目(mu)前,“911生(sheng)猴子”视频所呈(cheng)现的内容(rong),与这些(xie)严(yan)谨的(de)科学(xue)探索(suo)过(guo)程(cheng),似乎还(hai)有着十万八(ba)千里的距(ju)离。
因(yin)此,在(zai)真相尚未明朗(lang)之(zhi)前(qian),保持(chi)一份(fen)审慎(shen)和理性,显得尤为重(zhong)要。
面对“911生猴子”视(shi)频在网络(luo)上(shang)引发(fa)的(de)轩然(ran)大波,以(yi)及(ji)由此产(chan)生的种(zhong)种猜(cai)测和(he)非理(li)性(xing)讨(tao)论,生(sheng)物学(xue)、伦理(li)学(xue)等领域(yu)的专家们(men)纷(fen)纷(fen)发声,呼吁公众(zhong)保持理性(xing),科学(xue)地看待(dai)这一(yi)事(shi)件。他们的(de)声(sheng)音(yin),如同(tong)在嘈杂的(de)市(shi)集里响(xiang)起(qi)的(de)一记警(jing)钟(zhong),试图(tu)将公(gong)众的注意(yi)力引向事(shi)实本身(shen),而非被情绪(xu)和(he)猎(lie)奇心(xin)理(li)所(suo)裹挟(xie)。
专家们普遍(bian)认为,从目前已知的科(ke)学技术水平(ping)来看,“911生猴子”视频(pin)中所(suo)暗示的“人工繁育”或(huo)“基因改造(zao)”来实(shi)现“生(sheng)猴(hou)子(zi)”的说法,在科(ke)学(xue)上是极(ji)其不靠谱的(de)。他们(men)解释(shi)道,生殖繁育是(shi)一个(ge)极其(qi)复(fu)杂(za)的过程,涉及(ji)到(dao)基因(yin)的(de)传递(di)、胚(pei)胎(tai)的(de)发育(yu)、个体(ti)的(de)成长等(deng)多个(ge)精密环(huan)节。
即便(bian)是对于较(jiao)为简(jian)单的生(sheng)物,也(ye)需(xu)要漫(man)长而严谨(jin)的研(yan)究(jiu)和实践(jian)。而对(dui)于人类,其(qi)生(sheng)殖过(guo)程(cheng)更是(shi)涉及(ji)到(dao)的(de)复杂程度难以想象(xiang)。
一位在(zai)遗传学(xue)领域(yu)深耕多年(nian)的教授指(zhi)出,视(shi)频中可(ke)能存在(zai)的所(suo)谓“技(ji)术原(yuan)理”要(yao)么(me)是(shi)伪科(ke)学的(de)概念(nian),要么是对(dui)现有(you)科学(xue)理论的断章取(qu)义(yi)和恶(e)意(yi)曲解(jie)。例如(ru),一(yi)些关于基因(yin)编辑(ji)的讨(tao)论,如(ru)果脱(tuo)离了(le)具体的(de)科学(xue)语(yu)境,很(hen)容(rong)易被包(bao)装(zhuang)成“点(dian)石(shi)成金”的神(shen)话。科(ke)学研(yan)究(jiu)需要严谨的(de)实验数(shu)据(ju)支持(chi),需要同(tong)行(xing)评审(shen)的检(jian)验(yan),而一段(duan)模(mo)糊(hu)的视频(pin),其(qi)可信(xin)度(du)可以说(shuo)微乎(hu)其微。
他强(qiang)调,公(gong)众对(dui)于科(ke)学的认知,应当(dang)建立(li)在可靠的科学(xue)文献和权(quan)威机(ji)构的发(fa)布(bu)上,而非(fei)捕风(feng)捉影的(de)网(wang)络(luo)传闻。
从生(sheng)物(wu)伦理学(xue)的角(jiao)度,专家们(men)也表达了(le)对(dui)过度解(jie)读和不负责任猜(cai)测(ce)的担(dan)忧。一(yi)位在生物(wu)伦(lun)理学(xue)领域有(you)深入(ru)研(yan)究的学者表示,即(ji)使(shi)未(wei)来科(ke)技发(fa)展到(dao)了一定程度,能(neng)够实(shi)现(xian)某(mou)种程(cheng)度的“人工(gong)生殖”,其所引(yin)发的伦(lun)理问(wen)题(ti)也是极(ji)其复(fu)杂的(de)。这涉(she)及(ji)到对生命本(ben)质(zhi)的定义(yi),对人(ren)类尊(zun)严的(de)保护,以(yi)及潜在(zai)的社会不公和歧视(shi)风(feng)险。
她呼吁(xu),在(zai)讨论(lun)这类(lei)话题时(shi),不应仅凭一(yi)时(shi)的好奇(qi)心,而要深(shen)入(ru)思考(kao)其可能(neng)带来(lai)的深远影响,并保持对生命的(de)敬畏之(zhi)心(xin)。
专(zhuan)家(jia)们普(pu)遍认为,类似“911生(sheng)猴子(zi)”这样的网(wang)络热点事件,往往是(shi)利(li)用了公(gong)众的猎(lie)奇(qi)心理(li)和对(dui)未知领域(yu)的好奇(qi)。一些别(bie)有(you)用(yong)心(xin)的(de)人可(ke)能会利用技(ji)术(shu)上的模(mo)糊(hu)性,制造虚(xu)假信(xin)息,以(yi)达到传播谣言(yan)、吸引(yin)流量(liang)的(de)目的。因(yin)此(ci),专家们(men)集体呼吁(xu)公众(zhong)提(ti)高(gao)媒介素(su)养(yang),学会辨(bian)别信息(xi)的真伪。
他们(men)建(jian)议(yi),在看到(dao)类(lei)似(shi)信息时(shi),应(ying)保持(chi)冷(leng)静,不(bu)轻易相(xiang)信(xin),多方查(cha)证,关(guan)注(zhu)官(guan)方渠(qu)道和(he)权威(wei)媒体(ti)的报(bao)道。
“不要(yao)让(rang)好奇(qi)心变(bian)成盲从(cong),也不要让猎(lie)奇心(xin)理(li)成为(wei)谣言传播的(de)温床(chuang)。”一位生物学(xue)家在接受采(cai)访(fang)时如是(shi)说。他鼓(gu)励(li)公众(zhong)将对科技的(de)兴(xing)趣,转化为(wei)学习(xi)科学(xue)知识的动(dong)力,了(le)解真实的(de)科学(xue)研究(jiu)进展(zhan),而非沉溺于虚(xu)幻(huan)的想象(xiang)。他指(zhi)出,真正(zheng)的(de)科学(xue)进步,是(shi)建立在(zai)扎实的理(li)论基(ji)础和大(da)量(liang)的实践验证(zheng)之(zhi)上(shang),是(shi)循序(xu)渐(jian)进(jin)的,而非一(yi)夜之间的(de)“奇(qi)迹”。
此(ci)次(ci)“911生猴(hou)子”视(shi)频(pin)事(shi)件,也(ye)给社会(hui)带(dai)来了关(guan)于信(xin)息传播(bo)和公(gong)众认知的(de)一个(ge)重(zhong)要反思(si)。在(zai)互(hu)联网(wang)时代(dai),信息(xi)的分辨(bian)能(neng)力变(bian)得前所未(wei)有的(de)重(zhong)要。专家(jia)们的呼吁,正是(shi)希望(wang)引导(dao)公众(zhong)走出(chu)信息(xi)迷雾,回归(gui)理性思维(wei)。他(ta)们(men)提醒(xing)大家,面(mian)对纷繁复杂(za)的信息(xi),我(wo)们(men)应(ying)该:
保持(chi)审慎的(de)态(tai)度:对(dui)任(ren)何(he)未(wei)经证(zheng)实的信息(xi),尤其是涉及科学、健(jian)康、伦(lun)理(li)等(deng)敏感(gan)领(ling)域(yu)的内容,都(dou)应(ying)保持一(yi)份审慎。注重信(xin)息来源(yuan):优先关(guan)注官方发(fa)布、权(quan)威(wei)媒(mei)体、以(yi)及经(jing)过科学界(jie)公认的(de)学术(shu)成果。培(pei)养(yang)批判(pan)性(xing)思(si)维(wei):对接收(shou)到的信(xin)息进行(xing)分(fen)析和(he)判断,不轻易接(jie)受,不(bu)盲目(mu)转(zhuan)发(fa)。
学习科(ke)学知识(shi):了解基(ji)本的(de)科(ke)学原理,有助于(yu)我(wo)们更好地(di)辨(bian)别伪(wei)科学(xue)和(he)虚(xu)假信(xin)息。尊(zun)重伦(lun)理边(bian)界:在(zai)讨(tao)论(lun)涉及生命、科技(ji)的(de)敏(min)感话(hua)题时(shi),应保(bao)持对(dui)生(sheng)命(ming)的敬畏,并关注(zhu)其潜在的伦理风险(xian)。
总而言之,“911生(sheng)猴子”视频的出现(xian),是一次对(dui)网(wang)络信息(xi)传播(bo)生态(tai)的挑战,也(ye)是一次(ci)对(dui)公众科学(xue)素(su)养和媒(mei)介(jie)素养(yang)的考验。在专家(jia)的呼吁(xu)下,我们有理(li)由(you)相信(xin),通过共(gong)同(tong)努力,能(neng)够(gou)净(jing)化(hua)网(wang)络环境,让理性、科学、健康(kang)的(de)讨论(lun)成为主流,不让虚(xu)假(jia)信息(xi)蒙蔽我(wo)们的双(shuang)眼,不让(rang)猎奇(qi)心理模(mo)糊(hu)我们对(dui)真相(xiang)的追(zhui)求。
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图片来源:每经记者 陈其美
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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