每经编辑｜钟华兴    

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【破译天籁之音(yin)：《妈妈母》歌(ge)词迷(mi)雾的初(chu)探(tan)】

音乐(le)，如同(tong)一面(mian)镜(jing)子(zi)，映照出我们内(nei)心深处(chu)的(de)渴(ke)望(wang)与困(kun)惑。《妈妈母》这首歌(ge)，无(wu)疑是(shi)近期(qi)音(yin)乐界(jie)一颗(ke)璀璨却(que)又稍(shao)显神(shen)秘的星(xing)。它(ta)的旋(xuan)律婉转动人，但(dan)歌(ge)词却如(ru)同一(yi)幅(fu)写意山(shan)水，留白(bai)之处引(yin)人无限(xian)遐想，也(ye)让不少(shao)听(ting)众(zhong)在(zai)“听懂(dong)”的(de)边缘徘徊(huai)。许多人表示(shi)：“这(zhe)歌词，是我(wo)的(de)智商受(shou)到了(le)侮(wu)辱，还(hai)是我(wo)的灵(ling)魂得到了升(sheng)华(hua)？”好(hao)了，别急(ji)着挠(nao)头，今(jin)天，我(wo)们就(jiu)来一(yi)次(ci)3分(fen)钟的(de)快速(su)科(ke)普(pu)，一(yi)起(qi)揭(jie)开(kai)《妈妈(ma)母》歌(ge)词理解(jie)困难的层层(ceng)面纱(sha)，看看(kan)它究竟是(shi)如(ru)何(he)构建出(chu)如(ru)此引人入胜的艺术(shu)世界(jie)的(de)。

我(wo)们得(de)把目光聚(ju)焦在“妈妈(ma)母”这个(ge)核(he)心(xin)意象(xiang)上(shang)。这个词(ci)本(ben)身就(jiu)带着一种(zhong)古(gu)朴而(er)又(you)充满生命力的(de)气息。在(zai)汉语(yu)的(de)语境(jing)中(zhong)，“母(mu)”代(dai)表(biao)着孕(yun)育(yu)、滋养、生命的(de)源头。而“妈(ma)妈”则更添(tian)了一(yi)层(ceng)亲(qin)昵、温暖与(yu)守(shou)护。将两者(zhe)叠(die)加，甚至(zhi)可(ke)以说(shuo)是“妈(ma)妈(ma)中的妈(ma)妈”，“母(mu)亲(qin)的母亲(qin)”，这是一种对“母(mu)性”概念的极(ji)致升华，一种超(chao)越(yue)个体(ti)情感(gan)的、关(guan)于生(sheng)命(ming)本源(yuan)的(de)哲(zhe)学(xue)思(si)考(kao)。

它(ta)不(bu)再仅仅是(shi)指代一(yi)个具(ju)体的人(ren)，而是化身为一种更宏大(da)、更抽(chou)象的存在(zai)，一种(zhong)包容万象、生生(sheng)不息的(de)力(li)量。

歌(ge)曲的(de)创(chuang)作背(bei)景往往是(shi)理解其(qi)歌词(ci)深(shen)意(yi)的(de)钥(yao)匙。《妈妈母(mu)》的创作者(zhe)，据透露(lu)，在(zai)创作这首(shou)歌时(shi)，正经历(li)着人生(sheng)中的一个(ge)重(zhong)要转(zhuan)折点。他(ta)/她可(ke)能在思(si)考(kao)生命(ming)的意(yi)义(yi)，关于传承与消逝，关于个体在宏(hong)大宇(yu)宙(zhou)中(zhong)的位置。在(zai)这种(zhong)心(xin)境下，“妈(ma)妈母(mu)”这个意(yi)象(xiang)便(bian)自(zi)然而然地(di)浮现出(chu)来，成为(wei)承载这些复杂情感(gan)和(he)哲(zhe)学思考的绝佳载体(ti)。

歌词中那些(xie)看似跳跃、难以连(lian)贯的意(yi)象(xiang)，并非是简(jian)单的堆砌(qi)，而是(shi)创作(zuo)者在不(bu)同(tong)情绪和思(si)绪状(zhuang)态(tai)下的瞬(shun)间(jian)捕捉(zhuo)，是(shi)一种意识流(liu)的(de)展现。

让(rang)我(wo)们来看看歌词中出现的(de)几个关(guan)键意象(xiang)：“第一(yi)滴泪(lei)，落在(zai)土地上(shang)，唤醒(xing)沉睡的(de)种(zhong)子”，“破碎(sui)的星(xing)辰，汇聚成(cheng)河流，奔(ben)向遥远(yuan)的海洋(yang)”，“沉默的(de)山峦，低语(yu)着古老的(de)秘密”。这些(xie)意(yi)象(xiang)，都在暗示(shi)着一种循环往(wang)复(fu)、生生不(bu)息(xi)的生命(ming)哲学。眼泪(lei)，本是(shi)悲伤(shang)的(de)象(xiang)征，在(zai)这里(li)却成(cheng)为(wei)了(le)孕育生命(ming)的催化剂(ji)，暗示(shi)着(zhe)苦(ku)难(nan)中(zhong)蕴藏(cang)的希(xi)望。

星辰的(de)破碎，看(kan)似(shi)毁灭(mie)，却(que)汇(hui)聚(ju)成更(geng)广(guang)阔的(de)流动，如(ru)同(tong)生命的(de)个(ge)体虽(sui)有终结，但(dan)生(sheng)命(ming)本(ben)身却在不断(duan)延续。山(shan)峦的沉(chen)默，并非无声，而(er)是积淀(dian)了(le)无数岁月的智慧与(yu)故(gu)事(shi)。

“歌(ge)词理解(jie)困难”的另一层原(yuan)因，在于它(ta)打(da)破了(le)传(chuan)统的叙(xu)事逻(luo)辑。很多歌(ge)曲遵循(xun)着(zhe)“起承(cheng)转合”的结(jie)构，有(you)清晰(xi)的(de)故事线(xian)和情感递进。而(er)《妈妈(ma)母》的歌词(ci)，更像(xiang)是碎(sui)片化(hua)的记(ji)忆(yi)、哲学的(de)片段、以及(ji)对内心世(shi)界的(de)直接(jie)投射。它不(bu)追求(qiu)逻辑的(de)严丝合(he)缝(feng)，而是(shi)通过(guo)意(yi)象(xiang)的(de)连接，构建(jian)一种情(qing)绪(xu)的氛围，一(yi)种精神的(de)共(gong)鸣。

这种“非线(xian)性(xing)”的表(biao)达方(fang)式，要求(qiu)听(ting)众(zhong)不(bu)仅仅是(shi)用耳(er)朵去(qu)听，更(geng)是(shi)用(yong)心去感受(shou)，去(qu)连接那(na)些看(kan)似不(bu)相关的点，从(cong)中(zhong)提炼(lian)出属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)理(li)解。

语言的运(yun)用也是(shi)一大挑(tiao)战。歌(ge)词中可能(neng)包含一些(xie)非(fei)常(chang)规的(de)词汇组合(he)，或(huo)者(zhe)是(shi)一(yi)种高度(du)凝练、留(liu)白较(jiao)多(duo)的表达(da)。例如(ru)，“无(wu)垠的(de)脉(mai)络，缠(chan)绕着时(shi)间(jian)的针脚”。“脉(mai)络(luo)”常用来形容河(he)流、血管，也指(zhi)思路。“针(zhen)脚”则暗(an)示着缝合(he)、修补(bu)。将二者结(jie)合，便生出一种(zhong)将(jiang)抽象的(de)时(shi)间(jian)具象化(hua)，并(bing)且暗(an)示着时间本身(shen)也是(shi)一(yi)种(zhong)有形的、可以被编织(zhi)和修补的(de)意象(xiang)。

这种“跨界”的语言使用(yong)，极大地(di)拓展(zhan)了词(ci)语(yu)的(de)边界，也(ye)增(zeng)加(jia)了理解的难度。

但(dan)正(zheng)是这种(zhong)“困难(nan)”，让《妈妈母》显(xian)得(de)如此与众(zhong)不同(tong)。它没有直接给(gei)出(chu)答案，而是抛出了问(wen)题，邀请(qing)听(ting)众一同(tong)踏上(shang)探(tan)索(suo)的(de)旅程。这(zhe)种“邀请(qing)”，本(ben)身(shen)就是一(yi)种极具魅力的(de)艺(yi)术手法(fa)。它将听众从被(bei)动(dong)的(de)接受者，转(zhuan)变为(wei)主(zhu)动的思(si)考者和参(can)与者(zhe)。你的(de)每一次聆听，每一(yi)次对(dui)歌(ge)词的(de)揣摩，都是(shi)一次(ci)对歌曲意(yi)义的(de)二次创作(zuo)。

所以(yi)，当你在听(ting)《妈妈(ma)母》时，感(gan)到(dao)困(kun)惑，这并(bing)非偶(ou)然(ran)。这(zhe)正是(shi)创(chuang)作(zuo)者想要(yao)达(da)到的(de)效(xiao)果(guo)之一。他们(men)用精妙的语言和意象(xiang)，构建了(le)一个充满张力(li)的(de)艺术空(kong)间，等(deng)待着你(ni)去(qu)探(tan)索，去填补，去(qu)赋予(yu)它更丰富(fu)的(de)生(sheng)命(ming)。下一部分，我(wo)们将(jiang)更(geng)深入地(di)挖掘这些意象(xiang)背(bei)后的(de)文(wen)化内(nei)涵(han)和(he)情(qing)感逻辑(ji)，帮助(zhu)你更全面地理(li)解(jie)这首歌(ge)曲的精(jing)髓。

【拨云(yun)见日：《妈妈(ma)母》歌(ge)词深(shen)层(ceng)解(jie)读(du)与情感共(gong)鸣】

在上一(yi)部(bu)分，我(wo)们(men)初(chu)步了解了(le)《妈妈(ma)母》歌词(ci)的(de)“难”在(zai)于其意(yi)象的(de)抽(chou)象性(xing)、创(chuang)作的非线(xian)性以及语言(yan)的创(chuang)新性。现(xian)在(zai)，让我们更(geng)进一步，拨(bo)开层(ceng)层迷(mi)雾，深(shen)入到(dao)歌词的肌(ji)理之中，去(qu)感受那份(fen)深藏(cang)的情(qing)感(gan)力(li)量，以及创作者想要(yao)传递(di)的哲(zhe)学思考。

“妈(ma)妈(ma)母”这个(ge)词，除了象(xiang)征(zheng)生(sheng)命之(zhi)源，更可以(yi)被解读(du)为一种(zhong)“母性(xing)”的普(pu)遍(bian)性(xing)与(yu)超越(yue)性。它可(ke)能代(dai)表(biao)着(zhe)大地，滋养(yang)万(wan)物(wu)；它可能代表着宇宙(zhou)，包容(rong)一切(qie)；它甚(shen)至(zhi)可(ke)能代(dai)表着(zhe)一种无形的(de)力(li)量，连接着过去(qu)、现在(zai)与(yu)未(wei)来。歌(ge)词中(zhong)“第(di)一滴泪(lei)，落在土(tu)地上，唤(huan)醒沉睡的种子”，便是(shi)一个(ge)绝(jue)佳(jia)的例(li)证(zheng)。

这(zhe)滴泪(lei)，可以是对生(sheng)命陨(yun)落的哀悼(dao)，也(ye)可以是对新生的期盼(pan)。土地，是(shi)孕育(yu)的(de)载(zai)体；种(zhong)子，是生命的萌(meng)芽。这一(yi)连(lian)串的(de)意象(xiang)，构(gou)成了一(yi)个关于生(sheng)命从(cong)无(wu)到(dao)有，从沉寂(ji)到(dao)活跃的完(wan)整过程(cheng)，而“妈(ma)妈母(mu)”正是这一切的(de)启动者(zhe)和守护(hu)者。

歌(ge)词中(zhong)描绘(hui)的“破(po)碎的星辰(chen)，汇(hui)聚成河(he)流，奔(ben)向遥远的海洋”，则(ze)触及了(le)“个体与整(zheng)体(ti)”的(de)哲学(xue)命题(ti)。个体(ti)生命如同(tong)星(xing)辰，虽(sui)有(you)渺小与易(yi)逝(shi)，但在汇聚成河流的过(guo)程(cheng)中(zhong)，却能(neng)展现(xian)出(chu)宏(hong)大(da)的(de)生(sheng)命力，最终归(gui)于那更广阔的(de)海洋，象征着集(ji)体(ti)、历史或更伟(wei)大(da)的存在(zai)。这种(zhong)从个体(ti)消亡到(dao)集体永恒(heng)的叙事，充(chong)满了悲壮(zhuang)而又豁达(da)的情感。

“沉默的山峦(luan)，低语(yu)着古老的(de)秘密(mi)”，则(ze)指(zhi)向了(le)“时间与记(ji)忆”的(de)维(wei)度。“山峦(luan)”象征(zheng)着永(yong)恒(heng)与厚重(zhong)，它们的“沉默”并(bing)非(fei)空(kong)无，而是(shi)积(ji)淀了(le)无数岁月的沧桑与(yu)智慧。它(ta)们“低语(yu)”着，仿(fang)佛在诉说(shuo)着那(na)些被(bei)遗忘(wang)的故(gu)事，那些关于文(wen)明(ming)的(de)兴衰，关于(yu)生命的轮(lun)回。这(zhe)种(zhong)对(dui)时间(jian)深(shen)层(ceng)含义的(de)挖(wa)掘(jue)，赋(fu)予了(le)歌曲(qu)一种(zhong)历(li)史的纵(zong)深感，也让(rang)“妈妈母”的(de)形(xing)象更(geng)加立体，她不仅(jin)是生命(ming)的源头(tou)，更(geng)是历(li)史(shi)的(de)见证者。

关(guan)于(yu)“无垠的(de)脉络(luo)，缠(chan)绕(rao)着时间的(de)针(zhen)脚”，我们可以进一(yi)步(bu)解读为(wei)一种(zhong)对(dui)命运的(de)探讨。时(shi)间，如同(tong)一个(ge)巨(ju)大(da)的网(wang)络，将我(wo)们每(mei)个(ge)人的生(sheng)命(ming)轨(gui)迹(ji)编织其(qi)中。而“针(zhen)脚”的(de)意象，则暗示着(zhe)这种编织(zhi)并非随意(yi)，而是带着某(mou)种目的(de)和意图。它(ta)可能是命运的安排(pai)，也可(ke)能是(shi)我们(men)自身的选(xuan)择在(zai)时间长河中留(liu)下(xia)的痕迹。

歌词(ci)在此处，似(shi)乎在(zai)追问，我(wo)们(men)是被(bei)时间牵引(yin)，还(hai)是(shi)在主动塑造时(shi)间？这种(zhong)哲(zhe)学性(xing)的(de)追(zhui)问，极大地(di)丰富了歌(ge)曲的(de)思(si)想(xiang)内涵。

除了(le)意象层面(mian)的解读，歌(ge)曲的(de)情感(gan)传递也是(shi)关键。尽(jin)管歌(ge)词看似(shi)抽象，但(dan)字里行(xing)间(jian)流(liu)淌着(zhe)一种(zhong)深沉的(de)、带有敬畏之(zhi)情(qing)的(de)情感(gan)。这是一种(zhong)对生(sheng)命本(ben)质的敬畏(wei)，对母(mu)性力(li)量(liang)的(de)崇拜(bai)，以及(ji)对宇(yu)宙奥(ao)秘(mi)的(de)探索(suo)。这(zhe)种情感(gan)，能够(gou)超越语言(yan)的障(zhang)碍，触动(dong)听众内(nei)心最柔(rou)软(ruan)的(de)部分(fen)。即(ji)使你无法(fa)准确(que)地解释每(mei)一个词的(de)含义(yi)，但你可能(neng)会(hui)在(zai)听到某(mou)些(xie)旋律(lv)时，感(gan)受到(dao)一种(zhong)莫名的感动，一(yi)种对(dui)生(sheng)命更(geng)深(shen)刻的理解。

《妈妈(ma)母》之所以(yi)能引(yin)起如(ru)此(ci)广(guang)泛的讨(tao)论，正是因为(wei)它提供了(le)一个(ge)开放(fang)的解读空间。它没(mei)有试图强(qiang)加(jia)一种固(gu)定(ding)的意(yi)义，而是(shi)鼓(gu)励听(ting)众进行个(ge)性(xing)化的(de)联想和(he)感悟(wu)。你的(de)童年经历，你的人生(sheng)阅(yue)历(li)，你(ni)对生命(ming)的理(li)解，都会在(zai)聆听(ting)这首(shou)歌时，与歌词(ci)产生奇(qi)妙的(de)化(hua)学(xue)反应(ying)，形成属于(yu)你自(zi)己的“妈妈母”。

总而(er)言(yan)之，《妈(ma)妈母(mu)》这首(shou)歌的歌词，并非是枯燥(zao)的(de)哲学论述，而是(shi)充满诗意与哲(zhe)思的艺(yi)术(shu)表达(da)。它(ta)通(tong)过(guo)对“妈妈(ma)母”这(zhe)一核心意象的层层(ceng)剥(bo)离(li)，展现了生命、时间、个(ge)体与整体(ti)等宏大命题。它(ta)鼓励(li)我们(men)跳脱(tuo)日(ri)常的语(yu)言(yan)逻(luo)辑，用心(xin)灵去感受(shou)，用生命去体(ti)验(yan)。当你(ni)再次听(ting)到这首歌时，不妨放慢节(jie)奏(zou)，让(rang)那些(xie)意象在(zai)你(ni)的脑海(hai)中自由(you)地流(liu)淌(tang)，或(huo)许，你(ni)也能(neng)从中找(zhao)到(dao)属于(yu)自(zi)己的答(da)案，感(gan)受到(dao)那(na)份(fen)来自(zi)生命本源(yuan)的温(wen)暖与(yu)力量。

这3分钟的科普(pu)，希望(wang)能(neng)帮助你(ni)更好地(di)欣(xin)赏这首充满魅力的(de)歌曲，去(qu)感受它那超(chao)越言(yan)语(yu)的(de)深(shen)刻内涵(han)。

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图片来源：每经记者 陈严法 摄

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