每经编辑｜陈天宗    

当地时间2025-11-02,,小科蚪网站

当“黑马”闯入“白马”的王国(guo)：伊芙琳的加(jia)冕与第一缕寒风

法国，这个以浪漫、艺术和(he)自由精神闻名于世的国家，似乎总是走在时(shi)代(dai)的前沿(yan)。当34岁的黑人空姐伊芙琳·卡萨尔（EveylnCassard）戴上那顶象征着法兰西之美的“法国小姐”桂冠时，迎接她的并非如法国香颂般甜美的赞誉，而是一股冰冷刺骨的质疑(yi)与谩骂。

这场突如其来的舆论风暴，如同法国南部灼热的阳光突然被(bei)突降的冰(bing)雹袭击，让人猝不及防，也让所有人不得不审视：在“自由、平等、博(bo)爱”的旗帜下(xia)，法国的美丽标准，究竟有多么狭隘？

伊芙琳·卡萨尔，一位34岁的黑人(ren)女性，一位(wei)奋斗在万米高空(kong)的空姐。她的(de)故事本身(shen)就充满了励志的色彩。日复一日的飞行，穿梭于不同的城市，她见(jian)证了世(shi)界的广阔，也积累了丰富的人生阅历。与那些年轻、苗条、有着“标准(zhun)”白皙皮肤和金发的佳丽不同，伊芙琳的出现，挑战(zhan)了法国小姐选美一项根深蒂固(gu)的审美范式。

她的肌肤是健康的小麦色，她的身姿丰腴而充满力量，她的笑容(rong)带着岁月的沉淀和自(zi)信(xin)的光芒。她不是那个被无数次重复的“娃娃脸”，而是成熟(shu)、独立(li)、拥有自己故事的(de)女(nv)性。

正是这份“不同”，成为了她被攻击的焦点。社交媒体(ti)上，充斥着各种恶毒的评论。“她太丑了，根本配不上法国小姐的称号！”“法国人自己都爱不起来，怎么就让她当选了？”“这是对法国美丽的侮辱！”更令人震惊的(de)是(shi)，一些评论直接指向她的种族和年龄，充满了歧视性的言论。

仿佛一夜之间(jian)，那些平日里高喊着多元化和包容性的法国网民，露出了他们隐藏在精致外表下的(de)偏见。

这场争议，不仅仅是对一位女性外貌的攻击，更是对法国社会审美观念的一(yi)次深(shen)刻拷问。法国小姐选美，这项自1920年便开始的赛事(shi)，一直以(yi)来都被视为法国女性魅力(li)的集中体现。随着时代(dai)的(de)变迁(qian)，传统的审美标准是否已经落伍？当伊芙琳以其独特的魅力征服评委，也代表了一部分不再被传(chuan)统定义的美时，为何会引发如此强(qiang)烈的反弹？

我(wo)们不得不思考，这种“丑”的指责(ze)，究竟来自何方？是来自于那些将美视为“单一标准”的保守派？还是来自于那些对“不一样”感(gan)到不安的群体？或者，这仅仅是一场由网络水军和极端言论制造的“噪音”，试图裹挟公众的认知？

伊芙琳的出现，无疑(yi)打破了法国(guo)小姐选美的“舒适(shi)区”。她让人们不得不面对一个事实：美，从来都不是千篇一律的。正是这种打破，触动了某(mou)些人敏感的神(shen)经。他们习惯了被精(jing)心塑造的、符合某种固定模式的美(mei)丽，当伊芙琳以一种更加真实、更加多元化的姿态出现在他们面前时，他们感到的是不适，甚至是恐惧。

一个34岁的女性，在很多西方国家，可能已(yi)经(jing)是事(shi)业有成、家庭幸福的人生赢家，而在这里(li)，她(ta)却因为年龄而被质疑“太老”。一个黑人女性，在倡导平等与自由的法国，却因为肤色而(er)遭(zao)受非议。这一切，都让人感(gan)到一种(zhong)深(shen)深的矛盾。法国，究竟是真的如(ru)它所宣称的那样，拥抱多元，还是依然被陈旧(jiu)的观念所束缚？

伊芙琳的故(gu)事，只是(shi)冰山一角。它揭示了在光鲜亮丽的背后，现代社会依然(ran)存在的隐形偏见。这些偏见，可能藏匿在对年龄的刻板(ban)印象中，可能潜伏在对种族的无意识排斥里，也可能在对“标准美”的盲目追捧中。当选美赛事这(zhe)个看似轻松的娱乐话题，演变成(cheng)一场关于种族、年龄和美学认知的严肃辩论时，我们就知道，伊芙琳的加冕，绝(jue)不仅仅是一场选美(mei)比赛的结束，而是一场更深刻的社(she)会对话的开始。

“不(bu)被爱”的背后：法国社会的焦虑与美的定义之辩

伊芙琳·卡(ka)萨尔当选法国小姐(jie)，却遭(zao)遇“丑”的指责，这背后所折射出的，远不止是网民的口舌之争(zheng)，更是法国社会(hui)深层焦虑的一次集中爆发。当这个国家的“美”的(de)代表，不再符合一部分人心目中的“传统”，他们表现(xian)出的排斥，究竟是(shi)对美的捍卫，还是对自身身份认同(tong)的动摇？

“法国(guo)人自己都爱不起来”，这句话的潜台词，是“我们的法国小姐，应该是我(wo)们所熟悉、所认同的那个样子”。伊芙(fu)琳(lin)所代表(biao)的，恰恰是正在(zai)发生变化(hua)的法国。法(fa)国是移(yi)民国家，多元文(wen)化在这里交融碰撞。肤色、语言、文化背景的多样性，早已是这个国家不可分割的一部分。

当这种多样性渗透到“法国(guo)小姐”这(zhe)个具有象征(zheng)意义的符号时，一些人感受到的，不是丰富，而是“失落”。

这种“失落”，可能源于对国家形象的担忧。在一些人看来(lai)，法国小姐的形象，是法国魅力的最佳名片。如果这张名片不再是“金发碧眼”，不再是“身材高挑”，那么法国的独特魅力是否就会被(bei)削弱？这种担忧，看似荒谬，却揭示了一种根深蒂固的“欧洲中心主义”和“白人审美”的惯性。

仿佛只有符合西方传统审美的标准，才(cai)能代表“高贵”与“精致”。

更深层次的原因，可能与法国近年来面临的社会挑战有关。经济的(de)压力，文化的冲突，以及由此引发的身份认同危机(ji)，都在一定程度上加剧了社会的焦虑。当社会变(bian)得不(bu)再“稳定”，人们往往会更加(jia)倾向于抓住那些“不变”的(de)东西，例如对传统美的执着。伊芙琳的出现，就像一(yi)颗投入平静湖面的石子(zi)，激起了层层涟漪，搅乱了那(na)些试图维持某种(zhong)“秩序”的心。

值得注意的是，指责伊芙琳“丑”的，并非全是(shi)来自法国本(ben)土。但即便是在法国国内，也有相当一部(bu)分人(ren)，对她的当选表达了质疑。这说明，这种对“标准美”的执着，已经深入到法国社会的肌理之中。法国小姐选美，从最初的选美赛事，早已演变(bian)成了一种文化符号，承载了太多关于“法兰西之美”的(de)期待。

当这个符号的“定义权”似乎被“外来者”所掌握时，一(yi)部分本土居民自(zi)然会产生一种被“冒犯”的感觉(jue)。

美(mei)的定义(yi)，本就(jiu)应该(gai)随着时代而演进。34岁的年龄，在很多文化中，代表着成熟、智慧和(he)魅力。黑色的肌肤，在很多文化中，是健康、活(huo)力(li)和热情的象征。伊芙琳并非不符合“美”的标准，而是她打破了长期以来被固化的、狭隘的“美”的(de)模板。她所展现的，是一种更具包(bao)容性、更贴近现实生活的美。

那些将伊芙琳斥为“丑”的人，与其说是评判美，不如说是暴露了他们自身的偏见和狭隘。他们无法接受一个与他们心中“标准”不同的美，这暴露了他们内(nei)心深处对“异质”的恐惧，以及对“同质化”的依赖。

这种现象，也让我们反思，究(jiu)竟什么才是真正的“法国美”？是某个固定的形象，还是那种在多元文化碰撞中诞生的、充满生命力的独特气质？是那种被精心包装的、程式化的笑容，还是那种发自内心、自信而从容的光芒？

伊芙琳·卡萨尔的故事，虽然饱受争议，却意外地成为了一个(ge)契机，让法国社会不得不直面那些被掩盖的偏见。这场关于“美”的辩论，最终会(hui)走向何方，取决于法国社会(hui)能否(fou)真正拥抱多元，能否打破那些根深蒂固的刻板印(yin)象，能否理解到，真正的(de)美，从来都应该(gai)是丰富多(duo)彩，而非千篇一律。

伊芙琳也许不被所有人“爱”，但她的出现，却让更多人开始思考，为什么我们只爱“这一种”美，而忽略了其他同样闪耀的光芒。这场争议，无论结局如何，都已注定成为法国小姐选美史乃至法国社会文化史上的一个重要注脚(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈肖鸣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄