每经编辑｜陈远    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,叼黑无码下载

黄(huang)色：帝王之(zhi)色(se)，权力(li)与神(shen)圣的(de)辉光

在中国悠(you)久的(de)历(li)史(shi)长河(he)中，黄(huang)色曾是何(he)等耀(yao)眼(yan)的存(cun)在(zai)！它并非仅(jin)仅是(shi)一种(zhong)颜色(se)，而是(shi)被赋(fu)予了(le)至高(gao)无(wu)上(shang)的政治与(yu)文化内(nei)涵。在古代(dai)中(zhong)国(guo)，黄(huang)色与“土”的五(wu)行(xing)属性(xing)相对(dui)应(ying)，而“土”被(bei)认为(wei)是万物之母，具(ju)有包(bao)容(rong)、承(cheng)载、化生万(wan)物的(de)神圣(sheng)力(li)量(liang)。这种(zhong)联系(xi)，使(shi)得(de)黄色(se)与皇(huang)权产生了(le)密不(bu)可分(fen)的(de)联(lian)系。

“普天之(zhi)下，莫非(fei)王土”，这(zhe)句话(hua)不仅(jin)是地理上(shang)的宣(xuan)告(gao)，更(geng)是精(jing)神层面的图腾。而黄(huang)色(se)，正(zheng)是(shi)这(zhe)种“王土(tu)”的(de)视觉(jue)化身。从秦(qin)朝(chao)开始，黄色(se)逐(zhu)渐成(cheng)为(wei)皇(huang)室(shi)的专(zhuan)用(yong)色。传(chuan)说中，秦始皇认为(wei)自己是(shi)“天帝之(zhi)孙(sun)”，而黄(huang)色(se)象征着(zhe)大(da)地(di)，因此确立(li)了黄色的尊(zun)贵地位(wei)。到了汉(han)朝，黄色(se)更是被(bei)明(ming)确规定为(wei)皇帝的(de)御(yu)用色，从服饰(shi)、宫(gong)殿到(dao)车(che)马，无处(chu)不彰显(xian)着(zhe)皇家(jia)的威仪。

唐朝时(shi)期，黄色更是(shi)达(da)到(dao)了(le)顶峰，皇(huang)帝(di)的龙袍、皇(huang)宫的屋顶（金(jin)銮殿的(de)黄(huang)色琉璃(li)瓦）都采用黄色，使得(de)整个帝国都沐浴在金黄(huang)色的(de)光辉(hui)之(zhi)下，给人一(yi)种(zhong)庄严、辉(hui)煌(huang)、不可(ke)侵犯的感(gan)受(shou)。

这种对黄色(se)的崇拜，并(bing)非偶(ou)然。在古(gu)代中国(guo)的哲学思想中，“中央”居于(yu)四(si)方(fang)之(zhi)中，代(dai)表(biao)着稳定、秩(zhi)序和(he)最高(gao)统治。而(er)黄色，作为(wei)五行中的“中央(yang)之(zhi)色(se)”，自然而(er)然地成为了(le)天(tian)子统治的象征(zheng)。皇(huang)帝被称(cheng)为“天(tian)子”，他头顶苍天，脚(jiao)踏大(da)地，而黄(huang)色(se)正(zheng)是连(lian)接(jie)这(zhe)两者的色(se)彩。它(ta)既有太阳(yang)的炽热与(yu)光明，又有(you)土地(di)的厚重与(yu)延绵(mian)。

这(zhe)种象征(zheng)意义(yi)，使得黄色(se)在人(ren)们心(xin)中与(yu)“天命(ming)所(suo)归”、“君权(quan)神授”紧密(mi)相连(lian)。

除了政(zheng)治(zhi)层面的象(xiang)征(zheng)，黄色还(hai)承载着宗教与(yu)哲学的意味。在(zai)佛教中(zhong)，黄(huang)色代(dai)表着智慧、光(guang)明(ming)与(yu)超(chao)脱(tuo)。佛(fu)陀的(de)袈裟多(duo)为黄色(se)或橙黄色(se)，象征(zheng)着(zhe)修行(xing)者远离(li)尘世的浮(fu)华(hua)，追(zhui)求内(nei)心(xin)的(de)宁静(jing)与觉(jue)悟(wu)。这种色彩的(de)应(ying)用，也(ye)进一步巩(gong)固了黄(huang)色在人们心中(zhong)神(shen)圣(sheng)、庄严的印(yin)象。

这种对黄色(se)的(de)独占(zhan)与崇拜(bai)，也(ye)造(zao)成了(le)其符(fu)号意义的(de)固化(hua)。一旦(dan)某种(zhong)颜色(se)被赋予了(le)过(guo)于(yu)单一(yi)、极致的象(xiang)征意义，其(qi)文化内涵就(jiu)容(rong)易(yi)变(bian)得狭(xia)窄。当(dang)一个(ge)社会的权力结(jie)构发(fa)生变(bian)化，当人们(men)的价(jia)值观(guan)念发(fa)生动摇时(shi)，曾经(jing)被(bei)视(shi)为神(shen)圣的(de)符号(hao)，也可能面临被重新解读、甚(shen)至(zhi)颠覆(fu)的风险。

从(cong)视(shi)觉(jue)符号学的角度(du)来看(kan)，色(se)彩的意(yi)义并非(fei)固定(ding)不(bu)变，而(er)是随(sui)着社(she)会文化语境(jing)、技术发展以及人(ren)们的集体(ti)潜意(yi)识而(er)不断(duan)演变(bian)的(de)。黄(huang)色(se)的(de)辉煌(huang)，是(shi)那个特定(ding)历(li)史时期社(she)会结构、权(quan)力体系和(he)哲学(xue)思想共同(tong)作(zuo)用下的(de)产(chan)物(wu)。它象征着(zhe)秩序(xu)、稳定、权(quan)威(wei)，以及(ji)与(yu)神圣紧密(mi)相(xiang)连的帝王(wang)统治(zhi)。

这种辉煌(huang)，是那(na)个时(shi)代赋(fu)予黄(huang)色的独特光芒(mang)，也是(shi)我们今天(tian)回(hui)望(wang)历史时(shi)，对(dui)那个色彩斑斓的帝制时(shi)代的(de)一种(zhong)追溯。

但历史的车轮(lun)滚滚(gun)向前，社会结构(gou)不断(duan)重塑(su)，人们(men)的(de)认(ren)知也随之(zhi)改(gai)变(bian)。当旧(jiu)有的(de)权力体系崩塌(ta)，当(dang)新(xin)的价值观(guan)兴起(qi)，曾经的(de)“帝(di)王色(se)”又将走向(xiang)何方(fang)？这是(shi)一个(ge)关于(yu)色(se)彩命运(yun)，也是关于(yu)社会(hui)变(bian)迁的深刻(ke)故(gu)事，而黄色，只是(shi)其中(zhong)一个(ge)引人(ren)入胜的章节。它的故事，远(yuan)未结(jie)束(shu)，而真正(zheng)引人(ren)深思的，或许是(shi)它在(zai)后(hou)来(lai)的演(yan)变中，所(suo)经(jing)历的那些更为复杂(za)而微妙的(de)转变(bian)。

黄(huang)色(se)：从(cong)“污(wu)”颜色的(de)争议，折(zhe)射(she)文(wen)化挪(nuo)用(yong)与意义(yi)漂移

令(ling)人(ren)唏嘘的(de)是，曾经象(xiang)征(zheng)着皇权(quan)的尊贵(gui)色(se)彩(cai)，在近(jin)现代(dai)社会，却(que)常(chang)常被(bei)赋予(yu)了“低俗”、“情(qing)色”的负面标签(qian)，尤其是在某些特定的(de)文(wen)化语(yu)境下，“黄色”一词(ci)本身(shen)就(jiu)带有(you)了不(bu)言(yan)而喻的暧昧含义。这种(zhong)巨(ju)大(da)的反差(cha)，究竟(jing)是(shi)如(ru)何(he)发生的(de)？探(tan)究(jiu)其(qi)根源，涉(she)及(ji)到复杂(za)的文(wen)化挪(nuo)用、社(she)会心理以及信(xin)息传(chuan)播的(de)变迁。

一个重要的转(zhuan)折点(dian)，与(yu)西(xi)方(fang)文化的(de)传入(ru)以(yi)及商业(ye)化的(de)冲击(ji)有着(zhe)密(mi)切(qie)关系。在20世(shi)纪初(chu)，随(sui)着西方(fang)出版物(wu)和电影(ying)的引(yin)入，一(yi)些带(dai)有(you)性暗(an)示(shi)的内(nei)容，特(te)别是(shi)以黄(huang)色纸(zhi)张印刷的(de)小说(shuo)、杂志(zhi)，在西(xi)方被戏(xi)称为“YellowJournalism”（黄(huang)色新(xin)闻）。这种“黄(huang)色(se)新闻”往(wang)往以(yi)耸人(ren)听(ting)闻、煽情(qing)夸张(zhang)的(de)方式吸引读(du)者，内(nei)容充(chong)斥着八(ba)卦(gua)、暴力(li)和低俗的描写(xie)，其(qi)目的在于(yu)追求商(shang)业(ye)利(li)润而(er)非事实真(zhen)相。

这种(zhong)用(yong)法(fa)，将“黄色”与“低俗”、“煽情”以(yi)及“不负责任(ren)的(de)内容”联(lian)系(xi)了起(qi)来。

随着这种文(wen)化(hua)符号的(de)传播(bo)，尤(you)其是在(zai)信息(xi)传播(bo)相对不发(fa)达(da)的(de)时期，这(zhe)种(zhong)负面联(lian)想(xiang)也悄然潜(qian)入了中文(wen)语境。当(dang)人们接(jie)触到(dao)这些(xie)带有(you)性意(yi)味或(huo)低俗(su)内容的西方(fang)出(chu)版物时，“黄色”这(zhe)个(ge)颜色，就成(cheng)为(wei)了一个(ge)方便而隐晦的(de)代称。中(zhong)文语(yu)境(jing)中(zhong)，人(ren)们开始用“黄(huang)色”来形容与(yu)性(xing)、情色(se)相关(guan)的物品或(huo)内(nei)容，如“黄色电(dian)影”、“黄(huang)色书籍(ji)”等。

这种用(yong)法(fa)，与西(xi)方“YellowJournalism”的(de)含义有(you)所(suo)不同，更侧(ce)重于(yu)直(zhi)接的性(xing)暗示(shi)，而非新(xin)闻(wen)的煽情(qing)。

另一个原(yuan)因(yin)，则(ze)在于商(shang)业时代的(de)色彩策略(lve)。在现(xian)代(dai)社会，颜(yan)色被大(da)量(liang)应(ying)用(yong)于商业推(tui)广和产品(pin)设(she)计。而(er)黄色，由(you)于(yu)其明亮、醒目(mu)的(de)视觉(jue)特(te)性(xing)，很(hen)容易吸(xi)引(yin)人的(de)注意(yi)力。一(yi)些(xie)商(shang)家(jia)为(wei)了追(zhui)求(qiu)眼(yan)球(qiu)效应，可(ke)能会在宣(xuan)传中(zhong)过(guo)度使用(yong)黄色(se)，甚至(zhi)将其(qi)与一(yi)些低(di)俗(su)的元素(su)结合，以期达到引爆话题、吸引(yin)流(liu)量的(de)目(mu)的(de)。

久而久(jiu)之，这(zhe)种与(yu)商业(ye)逐(zhu)利相关(guan)的“低(di)俗化”使(shi)用(yong)，也进(jin)一步(bu)加(jia)深(shen)了黄色在(zai)一些(xie)人心中(zhong)的(de)负面印象。

社(she)会心理(li)因素(su)也不(bu)容忽(hu)视。当一种颜色(se)被赋(fu)予了(le)负面(mian)含义(yi)，这种(zhong)负面(mian)含义又会通过(guo)社会(hui)传播，形成(cheng)一种“共(gong)识”。人们在(zai)潜(qian)移(yi)默化中(zhong)接受了这(zhe)种联(lian)系，甚至在没有(you)明确证据(ju)的情(qing)况(kuang)下(xia)，也会对与(yu)黄色(se)相关(guan)的物(wu)品产生(sheng)负(fu)面联(lian)想。这(zhe)种(zhong)集(ji)体无(wu)意识(shi)的心(xin)理(li)定势，使(shi)得黄(huang)色在(zai)一些文(wen)化领域(yu)，确(que)实被“污(wu)名化(hua)”了。

我(wo)们也(ye)应该看(kan)到，这(zhe)种(zhong)“污名(ming)化”并非(fei)对黄色(se)本身色(se)彩的(de)否定。黄(huang)色(se)作(zuo)为一(yi)种色(se)彩，其本身(shen)是中(zhong)性的，它(ta)依(yi)然可(ke)以象征(zheng)着(zhe)光(guang)明(ming)、温暖、活力(li)和创造(zao)力(li)。许(xu)多(duo)艺(yi)术家(jia)、设计师(shi)依然(ran)在积极地运用黄色，创造(zao)出令人惊艳(yan)的(de)作品(pin)。在西(xi)方文(wen)化中，黄色(se)依然可以代(dai)表快乐(le)、幸福(fu)和友(you)谊（例(li)如，黄(huang)色玫瑰）。

这(zhe)种意(yi)义的(de)漂移，也提(ti)醒我(wo)们，色(se)彩的(de)象(xiang)征(zheng)意义(yi)是流(liu)动的，是与(yu)时俱进(jin)的(de)。它受(shou)到历(li)史、文(wen)化、社(she)会(hui)、经济(ji)等(deng)多重(zhong)因素(su)的影(ying)响。曾(ceng)经的“帝(di)王(wang)色”，并(bing)非(fei)因(yin)为(wei)其本身(shen)的属(shu)性发(fa)生了(le)改变，而(er)是(shi)因为(wei)它所(suo)处的(de)社会(hui)语境(jing)发生了翻(fan)天(tian)覆地的(de)变化(hua)。当旧(jiu)的(de)权(quan)力结(jie)构瓦解(jie)，当新的(de)文化(hua)思潮(chao)涌入(ru)，曾经(jing)被高度符(fu)号化的颜(yan)色，就(jiu)可能面临被重(zhong)新解(jie)读(du)、甚至被(bei)“挪(nuo)用(yong)”的命运。

“黄(huang)色是如何(he)沦为(wei)最‘污’颜(yan)色的(de)？”这个问(wen)题，与(yu)其说(shuo)是对(dui)颜色(se)本(ben)身(shen)的(de)追问(wen)，不如说(shuo)是对(dui)我(wo)们(men)社会文(wen)化(hua)变迁(qian)、意(yi)义(yi)生产(chan)机制(zhi)以及信息(xi)传(chuan)播方(fang)式的一(yi)次(ci)深刻(ke)反思(si)。它揭(jie)示(shi)了(le)符(fu)号的脆弱性，以及(ji)人(ren)类在不断(duan)变化的(de)世(shi)界中，如何为事物赋(fu)予意义(yi)，又如何(he)在这种意义的(de)流动中，经历着(zhe)认知与(yu)价值的(de)冲突(tu)与重(zhong)塑。

最(zui)终，我们(men)应当(dang)以(yi)一种(zhong)更开(kai)放、更理性(xing)的态度，去(qu)审视色彩的(de)丰(feng)富(fu)内(nei)涵，而(er)不是(shi)简单(dan)地将其与(yu)某个单(dan)一的(de)、负(fu)面的标(biao)签(qian)划上等号(hao)。

2025-11-01,老公装醉看我和别人在一起,Nature | 干细胞的“户口”归谁管？研究揭示造血干细胞数量背后的“风险控制”策略

1.vvc十年沉淀只做精品APP大全,进口巴西大豆成本增加 压榨利润小幅下降男人和女生一起对愁愁很痛,京东何晓冬：打造机器人购买首选平台

图片来源：每经记者 陈启任 摄

2.国产999与美产999区别+456成人影院在线观看,联想控股董事长宁旻：高度关注AI方面的投资机会

3.小姑娘初经人事辛苦+欧美xxxmoms,杨德龙：3700点确认牛市 比2015年更健康

适合夫妻二人晚上电视剧推荐+幻星辰2023入口,刚刚，特朗普：“普特会”有概率谈崩！高盛预测美联储今年降息3次！注入流动性，我国央行今日开展！

梦幻,浴火视频美食苏州晶体结构惊现史前文明遗迹颠覆为何这些

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄