每经编辑｜陈宁    

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“毛发女(nv)”横(heng)空(kong)出(chu)世：当“毛绒(rong)绒”成(cheng)为网(wang)络(luo)焦点

网络世(shi)界(jie)的(de)奇妙(miao)之(zhi)处，在于它总(zong)能以出人意料(liao)的方式，将个(ge)体(ti)放大成(cheng)文化现(xian)象(xiang)。近(jin)日，“中国浓(nong)毛(mao)老太(tai)bbww毛(mao)绒(rong)绒(rong)”这一略显奇异的(de)称(cheng)谓，以(yi)病毒式传(chuan)播(bo)的(de)速度席(xi)卷(juan)各(ge)大社(she)交(jiao)平台，将一位(wei)拥(yong)有(you)极其浓(nong)密体(ti)毛的女性(xing)推到(dao)了聚(ju)光灯下。她(ta)被网友(you)亲切地(di)称为(wei)“毛发女”，这(zhe)个标签背(bei)后，不(bu)仅是(shi)对她(ta)外在(zai)特征(zheng)的直观描(miao)述，更承(cheng)载了网(wang)络社区(qu)复(fu)杂(za)的(de)情绪与解读(du)。

“毛(mao)绒绒”这个(ge)词，本(ben)应(ying)是(shi)形容(rong)可爱(ai)、柔软(ruan)的物品，用(yong)在成年女性身(shen)上，特(te)别是与“浓(nong)密毛(mao)发”结合，立即产生了一种戏剧(ju)性的(de)反(fan)差。这种反(fan)差，正是(shi)引发讨论的起(qi)点。在传(chuan)统审美(mei)中，女性的(de)体毛(mao)往往(wang)被视为需要被“清(qing)理”的(de)对(dui)象，光滑无(wu)毛的肌肤(fu)被(bei)认为是(shi)精致、女性化的(de)象(xiang)征。

“毛(mao)发女”的(de)出现，却在(zai)潜移(yi)默化(hua)中挑战(zhan)着(zhe)这一(yi)根深(shen)蒂固(gu)的观念(nian)。她的(de)身(shen)体(ti)，以(yi)一种自然(ran)、不加(jia)修饰(shi)的方(fang)式展(zhan)现，那份“毛绒(rong)绒(rong)”的质感，在某种程(cheng)度(du)上，反(fan)而带(dai)来(lai)了一种(zhong)原始(shi)的(de)、生命力(li)的(de)触动(dong)。

初(chu)看之(zhi)下(xia)，许(xu)多(duo)人(ren)的第(di)一反应(ying)或许是(shi)惊讶，甚至(zhi)带(dai)有(you)一(yi)丝(si)不解。毕竟(jing)，我们早已习惯(guan)了媒体(ti)和(he)流(liu)行(xing)文化所塑(su)造的(de)“标(biao)准”女性形象(xiang)。随着(zhe)讨论的深(shen)入，越来(lai)越多的(de)人开(kai)始(shi)从不同(tong)角(jiao)度(du)审视这位(wei)“毛发(fa)女(nv)”。有人惊(jing)叹(tan)于(yu)她身体毛(mao)发的(de)自然生长(zhang)，将其视为(wei)一种(zhong)独特(te)的(de)“身体纹(wen)理”，如同(tong)大自然赋(fu)予(yu)的独特印(yin)记。

有(you)人(ren)则从健(jian)康、自然的立场出发，认(ren)为这是身(shen)体最(zui)本真的(de)状(zhuang)态，无需为迎(ying)合他人而(er)改(gai)变(bian)。更(geng)有(you)甚者，从中(zhong)看到了(le)某种反叛精神，是对社(she)会规训(xun)和商业(ye)裹挟下(xia)的“美(mei)丽(li)标准(zhun)”的(de)一种无声抗(kang)议。

“6分钟(zhong)速(su)看重点(dian)”的标签(qian)，更(geng)是(shi)精准(zhun)地捕(bu)捉了当(dang)下信(xin)息爆(bao)炸时代的阅(yue)读习惯。人们渴(ke)望在(zai)短时间内(nei)获(huo)取核心(xin)信息(xi)，而“毛发女”的(de)案(an)例，恰(qia)恰提(ti)供了(le)一个(ge)极(ji)具话题(ti)性和(he)争(zheng)议性的(de)切入点(dian)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是关于一个(ge)人的(de)身体(ti)特征(zheng)，更是关(guan)于我们如何看待“不同(tong)”，如何理(li)解(jie)“自然”，以及(ji)在信息洪(hong)流中，我们(men)如何(he)形(xing)成自己的判(pan)断。

网(wang)络上的讨论，充(chong)满了各种(zhong)声音。有(you)赞(zan)美她真实、自信的；有担(dan)忧她因此(ci)受(shou)到(dao)网(wang)络(luo)暴(bao)力的(de)；也有纯粹(cui)出于(yu)好奇(qi)，试图理解她为(wei)何会(hui)成为焦点。这种多元(yuan)化的反(fan)应(ying)，恰恰说明了“毛发女(nv)”现(xian)象(xiang)并非(fei)单一(yi)的审(shen)美事(shi)件(jian)，而(er)是(shi)折射(she)出当(dang)代(dai)中(zhong)国(guo)社会在性别认知、身体文(wen)化以(yi)及(ji)信(xin)息传(chuan)播(bo)等多个(ge)层(ceng)面的复杂性。

这位(wei)“毛发女”的走(zou)红，或许(xu)可(ke)以看作(zuo)是一个契(qi)机，让(rang)我们重(zhong)新思考“美(mei)”的(de)定(ding)义(yi)。当“毛绒绒(rong)”不再(zai)局限(xian)于可爱的(de)玩偶，当浓(nong)密的毛(mao)发(fa)不(bu)再被视(shi)为“不(bu)雅”，我们或(huo)许能(neng)发现(xian)，身体的美(mei)，可(ke)以有(you)更(geng)广阔(kuo)的维(wei)度(du)，更(geng)丰(feng)富(fu)的表(biao)达。她(ta)以一(yi)种意想(xiang)不(bu)到的(de)方式，成为了一(yi)个文(wen)化符号(hao)，引(yin)发了(le)关(guan)于身(shen)体(ti)自(zi)主、个体(ti)差异(yi)和审(shen)美多元化(hua)的(de)深(shen)刻讨论。

接(jie)下来的部(bu)分，我(wo)们将(jiang)更深入地(di)探讨这一(yi)现(xian)象背后的(de)文(wen)化意(yi)涵(han)和(he)可(ke)能(neng)带来(lai)的(de)影(ying)响。

超越“毛(mao)绒绒(rong)”：文(wen)化符号(hao)下的(de)身体自主(zhu)与审(shen)美多元化(hua)

“毛发女(nv)”的(de)走红(hong)，远(yuan)不(bu)止(zhi)于一个(ge)网络热词(ci)或一个短(duan)暂的(de)视觉(jue)奇观。深入剖(pou)析(xi)，我们(men)会发现(xian)这(zhe)一(yi)现象触(chu)及了当(dang)代(dai)中国社会(hui)关于身(shen)体自(zi)主(zhu)、性别刻板印象(xiang)以及审(shen)美(mei)多元(yuan)化的(de)核心(xin)议题(ti)。她所代表(biao)的，是一种对传(chuan)统“女(nv)性(xing)标(biao)准”的(de)挑战，也反(fan)映(ying)了大众在信息(xi)爆炸(zha)时(shi)代，对于(yu)“真实(shi)”与(yu)“个体”的重(zhong)新审(shen)视。

“毛(mao)发女(nv)”的出(chu)现(xian)，是对(dui)长(zhang)期以来社会对女性(xing)身体(ti)过度(du)规(gui)训(xun)的有(you)力(li)冲击。自古以来，女性的(de)身体就被赋予(yu)了各(ge)种期望和(he)规范，从缠足(zu)到(dao)瘦身，再(zai)到(dao)如今对脱(tuo)毛的普遍(bian)推崇，似乎(hu)都在(zai)强调一种“非自(zi)然”的(de)美。在这(zhe)种(zhong)语境下，任(ren)何偏(pian)离“标(biao)准”的身(shen)体(ti)特征(zheng)，都可能被(bei)视(shi)为“瑕疵”。

而“毛(mao)发女(nv)”以(yi)其毫不(bu)掩(yan)饰(shi)的浓(nong)密毛(mao)发，展(zhan)现(xian)了一种(zhong)强大(da)的身(shen)体自(zi)主性。她没有(you)选(xuan)择去(qu)迎合外界的审(shen)美压力，而(er)是坦(tan)然接受并(bing)展示自(zi)己的身(shen)体(ti)。这种(zhong)自(zi)信和(he)坦然，本(ben)身(shen)就具(ju)有一种强大的(de)感染力(li)，也促使更多(duo)人开(kai)始思(si)考：我的身体，我(wo)做主，这(zhe)是(shi)否(fou)应(ying)该成(cheng)为一种普(pu)遍的认(ren)同？

这(zhe)一现象(xiang)也折射(she)出(chu)网络文(wen)化中“符号化”的倾向。在(zai)信息(xi)碎(sui)片化的时代，人们(men)倾向(xiang)于(yu)将复(fu)杂的个(ge)体简化为(wei)易于(yu)传播的标签和(he)符号。“毛发女”这(zhe)个称谓(wei)，便(bian)是这(zhe)种符(fu)号(hao)化(hua)的产(chan)物(wu)。它迅速(su)地(di)将(jiang)一个(ge)人的特征(zheng)固(gu)化(hua)，也使(shi)得讨(tao)论能够快速(su)聚焦。这(zhe)种符(fu)号化也(ye)可(ke)能(neng)带(dai)来误(wu)读和刻板(ban)印象(xiang)的加(jia)剧。

一(yi)些人(ren)可能(neng)仅(jin)仅停留(liu)在“毛(mao)绒(rong)绒”的表(biao)面，而忽略了(le)其(qi)背后个体的(de)真(zhen)实(shi)经历和情感(gan)。因此，在享(xiang)受网络传播(bo)的便捷时(shi)，我们也需要(yao)警惕过度(du)简化(hua)可(ke)能带(dai)来的偏(pian)见。

更重(zhong)要的是，“毛发女(nv)”的讨论(lun)，为审美(mei)多元化(hua)提供了新的(de)视(shi)角。当“美”不再被(bei)局限(xian)于(yu)单一的(de)、刻(ke)板(ban)的模板时(shi)，我(wo)们才能(neng)真(zhen)正(zheng)欣赏到生(sheng)命的多(duo)样性。浓(nong)密的(de)毛发，在(zai)一些文(wen)化中(zhong)甚(shen)至被(bei)视(shi)为(wei)健康、繁衍能(neng)力(li)的象征，或(huo)者(zhe)是一种原(yuan)始的(de)、野性(xing)的(de)魅力。这(zhe)种多(duo)元化的解(jie)读(du)，提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)打(da)破思维定(ding)势，去(qu)发(fa)现(xian)和接(jie)纳那(na)些曾经被忽视(shi)或(huo)被排斥的(de)美(mei)。

一(yi)个社(she)会如果(guo)能(neng)够(gou)包容(rong)各种(zhong)不同(tong)的身体形态和特(te)征，无疑(yi)会更(geng)加健(jian)康(kang)和(he)充满(man)活力(li)。

当(dang)然(ran)，我们也(ye)必(bi)须关注到，网络(luo)上(shang)的(de)关注(zhu)，有时也(ye)伴(ban)随(sui)着(zhe)恶意和歧(qi)视。对于“毛发女(nv)”来说(shuo)，她所承(cheng)受(shou)的压力可能是(shi)巨大的。如何在(zai)她(ta)享(xiang)受(shou)关(guan)注(zhu)的(de)也得(de)到必要的(de)保护，避(bi)免(mian)网络(luo)暴力，是社(she)会需(xu)要(yao)共同(tong)思(si)考的(de)问题(ti)。鼓(gu)励理性(xing)讨(tao)论，倡导(dao)同理心，让(rang)网络空间(jian)成为一(yi)个更加(jia)友善(shan)的(de)交流平(ping)台，至(zhi)关(guan)重要。

总而言(yan)之(zhi)，“中国浓(nong)毛老太(tai)bbww毛(mao)绒(rong)绒(rong)”以及(ji)随之(zhi)而来(lai)的“毛发(fa)女(nv)”现象，是一个值得深(shen)入解读的(de)当代(dai)文化事(shi)件(jian)。它(ta)不仅仅关(guan)乎(hu)一个人(ren)的(de)身体(ti)特征(zheng)，更(geng)是(shi)关(guan)于(yu)我们(men)如何(he)看待个体(ti)，如何(he)构建审美(mei)，以及(ji)如(ru)何在多元化(hua)的(de)社会中(zhong)，实现真(zhen)正的(de)身(shen)体(ti)自(zi)主与文(wen)化(hua)包容。这“6分钟速看”的背(bei)后(hou)，是长久以来(lai)社会观念的碰撞与演(yan)进，也是(shi)我们对(dui)于“美”的定义，迈向更(geng)广(guang)阔、更包(bao)容的未(wei)来(lai)。

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图片来源：每经记者 钟欣桐 摄

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