每经编辑｜陈茂森    

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“18吧”的迷雾：当(dang)我们谈(tan)论(lun)极(ji)端时(shi)，我们(men)在谈(tan)论什么？

在(zai)中(zhong)国互联网的广(guang)阔(kuo)图景(jing)中，“18吧(ba)”以其独特(te)的标(biao)签和(he)活(huo)跃的用户群体，常(chang)常(chang)成(cheng)为讨(tao)论网(wang)络(luo)文化、亚(ya)文化(hua)乃(nai)至(zhi)社会情(qing)绪(xu)的一(yi)个焦(jiao)点。提(ti)及“18吧”，绕(rao)不开的话(hua)题(ti)便是其上(shang)涌动的“极(ji)端声(sheng)音”。这(zhe)里的“极(ji)端(duan)”并非单一(yi)的指(zhi)向(xiang)，它可(ke)能(neng)涵盖(gai)了对(dui)社(she)会(hui)现象(xiang)的(de)激(ji)烈(lie)批判(pan)，对(dui)某些群(qun)体(ti)的(de)极(ji)度排(pai)斥，抑或(huo)是(shi)对特(te)定意(yi)识(shi)形(xing)态的(de)狂(kuang)热(re)拥(yong)护(hu)。

当(dang)我们(men)说“18吧里(li)极端的人多吗”，这本(ben)身就是一个引人(ren)入胜的问题(ti)，因为它(ta)触(chu)及了(le)网络(luo)社群(qun)的(de)边界，以(yi)及信(xin)息传播中的放大效应(ying)。

要(yao)理解“18吧”的(de)极(ji)端(duan)化(hua)现(xian)象，我们需(xu)要先(xian)认识到“吧”这种平(ping)台(tai)的特(te)性。贴吧作(zuo)为一种早(zao)期的网(wang)络社群(qun)形式，天(tian)然带(dai)有(you)圈层(ceng)化、同(tong)质化(hua)的倾(qing)向。用户因为共同的(de)兴趣(qu)、话题(ti)甚至(zhi)身份(fen)认同而(er)聚(ju)集，久(jiu)而久(jiu)之，便(bian)容易(yi)形成一(yi)个(ge)个相(xiang)对封闭(bi)的信息(xi)茧房。在这(zhe)样的(de)环(huan)境中，与群体(ti)主流观点一(yi)致(zhi)的声音(yin)更(geng)容易(yi)被放(fang)大(da)和强化，而不(bu)同的声(sheng)音(yin)则(ze)可能(neng)被(bei)边(bian)缘(yuan)化甚(shen)至(zhi)压制。

当(dang)一个(ge)吧的(de)讨论氛围(wei)逐渐偏向(xiang)某个(ge)特定立场(chang)，那么(me)持(chi)有相反(fan)观(guan)点的(de)人会(hui)感(gan)到不(bu)适，从而选(xuan)择离开(kai)，进一(yi)步(bu)加剧了群体(ti)内(nei)的同(tong)质(zhi)化。这(zhe)种(zhong)“同温层效应(ying)”是(shi)许多网络(luo)社群走向(xiang)极端化的(de)温(wen)床(chuang)，18吧自(zi)然也(ye)不例(li)外。

“愤青”现(xian)象的出(chu)现(xian)，往往是(shi)特定(ding)社会情(qing)绪在(zai)网络空间(jian)的(de)投射(she)。“愤青”，顾(gu)名思(si)义，即“愤怒(nu)的青年”。他(ta)们可(ke)能对社(she)会不公(gong)感到(dao)不满(man)，对现(xian)实的(de)某(mou)些(xie)方面(mian)感到(dao)失望，或者(zhe)对国(guo)际(ji)国(guo)内的(de)重(zhong)大事(shi)件抱有(you)强烈(lie)的(de)批(pi)判态度。在(zai)18吧这样(yang)的(de)平台，这(zhe)些情绪(xu)可以(yi)找到共(gong)鸣(ming)。当社会上(shang)存在(zai)普遍的焦虑、不(bu)满或不确定感时(shi)，这(zhe)些情(qing)绪(xu)就(jiu)更容易在(zai)群体(ti)中(zhong)蔓(man)延和(he)放大(da)。

18吧的用(yong)户(hu)群体(ti)可能(neng)因为(wei)年龄(ling)、经历或所(suo)处的(de)生活阶段(duan)，对某些社会问题更为(wei)敏感(gan)。他们(men)在(zai)信息获取(qu)上可(ke)能存在片面性(xing)，容易受到(dao)某些(xie)叙事(shi)方(fang)式(shi)的影(ying)响，从而(er)形成一(yi)种“非黑即(ji)白”的(de)认(ren)知模式(shi)。这种(zhong)模式(shi)下，任何不(bu)符合(he)其(qi)预(yu)设框架的观点或行(xing)为，都可(ke)能被(bei)视为“敌(di)人”或“错(cuo)误(wu)”，进而引(yin)发激烈(lie)的批(pi)判和愤怒(nu)。

“抹黑者(zhe)”的频现，则指(zhi)向(xiang)了(le)一种(zhong)更(geng)为主动的攻(gong)击性行为。他们(men)并非(fei)仅仅表(biao)达不满，而(er)是(shi)有意(yi)识地通过贬低(di)、污(wu)蔑、歪曲事实(shi)等(deng)方式来(lai)攻击(ji)特定(ding)的对(dui)象，可(ke)能是个(ge)人、组织、事件，甚至(zhi)是一(yi)种思潮(chao)。这种行(xing)为的(de)动机是复(fu)杂的，可能(neng)源(yuan)于(yu)真实的(de)仇恨，也可能(neng)出于(yu)“站队(dui)”的需(xu)要(yao)，或是通(tong)过制造对(dui)立来吸引眼球、获得(de)流量(liang)。

在18吧的(de)语境下(xia)，一(yi)些用户(hu)可能(neng)将(jiang)攻(gong)击特(te)定(ding)目(mu)标视(shi)为(wei)“战(zhan)斗”，将(jiang)其视(shi)为维(wei)护自己(ji)群体(ti)利(li)益或意识(shi)形态(tai)的“正义之举”。这(zhe)种“网络(luo)战(zhan)场”的(de)心态(tai)，使(shi)得抹黑行为得(de)以(yi)滋生(sheng)和(he)蔓(man)延。匿名性(xing)的(de)网络环境也(ye)为这(zhe)类行(xing)为提(ti)供了保(bao)护伞，降(jiang)低了(le)行为的成本和(he)风险(xian)，使得一些(xie)本不敢在(zai)现(xian)实生(sheng)活中表(biao)达的恶(e)意，得以(yi)在网络空(kong)间(jian)肆无(wu)忌惮地(di)释放(fang)。

更深层次地(di)看(kan)，极端言论的流(liu)行与现代社会信息传播(bo)的特(te)点息(xi)息相(xiang)关。社交媒体(ti)算法倾(qing)向(xiang)于推荐(jian)用(yong)户(hu)可能(neng)感兴(xing)趣的(de)内容，这在一定程(cheng)度上(shang)加剧了信息(xi)茧房效应(ying)。用户(hu)更容(rong)易接(jie)触到与(yu)自(zi)己观(guan)点一(yi)致(zhi)的信息(xi)，而不(bu)同(tong)观点的(de)声音(yin)则(ze)被(bei)过滤(lv)掉。当用户(hu)长期(qi)沉(chen)浸(jin)在(zai)同质化(hua)的(de)信(xin)息环(huan)境中(zhong)，其观点会逐渐(jian)固(gu)化(hua)，对其(qi)他观点的(de)容忍(ren)度(du)也(ye)会降低(di)，更(geng)容易被(bei)极端(duan)化(hua)的(de)观(guan)点所(suo)吸引和说服。

18吧的讨论氛(fen)围，很大程度上受到(dao)了(le)这种算(suan)法推荐(jian)机(ji)制的影(ying)响(xiang)。平台倾向(xiang)于推送能(neng)够引(yin)发用户互(hu)动(dong)（如(ru)点赞、评论(lun)、转发(fa)）的内容(rong)，而极(ji)端(duan)、煽动(dong)性(xing)的言论往(wang)往(wang)更(geng)容易吸(xi)引用(yong)户(hu)的(de)注(zhu)意(yi)力，从(cong)而获得更(geng)高的(de)曝光(guang)度。

社(she)会心态的变迁(qian)也是一(yi)个(ge)不可(ke)忽视的(de)因素。当(dang)社会发展(zhan)进入(ru)一个(ge)转(zhuan)型期，旧(jiu)有(you)的(de)价值观受(shou)到挑(tiao)战，新(xin)的(de)价(jia)值观尚(shang)未完(wan)全(quan)确立，个体(ti)容易(yi)感到(dao)迷失和焦(jiao)虑。在(zai)这(zhe)种背景(jing)下(xia)，一些人(ren)会寻(xun)求简单、明(ming)确(que)的(de)答(da)案，或者(zhe)通过加入一(yi)个强大(da)的群体来获得归属感和安(an)全(quan)感。极端主义往(wang)往能提(ti)供这种(zhong)“答案”和“归(gui)属感(gan)”，它们用(yong)简(jian)单(dan)化(hua)的(de)逻辑解(jie)释(shi)复(fu)杂的世界(jie)，用明(ming)确的敌我(wo)划分来满足(zu)人们的(de)认同(tong)需求。

18吧(ba)作(zuo)为(wei)年轻群(qun)体聚(ju)集的平(ping)台，更容(rong)易成(cheng)为这些社(she)会情绪的(de)发泄(xie)口和(he)集(ji)结地。

因(yin)此(ci)，当(dang)我(wo)们(men)审视(shi)18吧中的极端(duan)言(yan)论(lun)，不(bu)应仅(jin)仅将(jiang)其归(gui)结(jie)为(wei)“坏(huai)人(ren)”或“无(wu)知”，而(er)是要看到其(qi)背(bei)后复(fu)杂(za)的社(she)会(hui)、心(xin)理(li)和技术因(yin)素。它是一(yi)个(ge)复杂现(xian)象的(de)集合体，折射(she)出(chu)网络(luo)社(she)群(qun)的形成(cheng)机(ji)制(zhi)，社(she)会情绪的(de)传递(di)，以及信息传播技(ji)术的(de)双刃(ren)剑(jian)效应。理(li)解(jie)这些(xie)，是我们在(zai)面(mian)对这些(xie)“另类”声音(yin)时(shi)，迈(mai)出理性(xing)分析的第(di)一(yi)步。

从(cong)“愤青”到“抹(mo)黑者(zhe)”：18吧极(ji)端(duan)言(yan)论的(de)滋生逻(luo)辑(ji)与社会回响(xiang)

在18吧这个(ge)独(du)特(te)的网(wang)络(luo)社(she)群(qun)中(zhong)，极端言(yan)论的出现(xian)并非偶然，它遵(zun)循着(zhe)一套特(te)定(ding)的滋(zi)生逻(luo)辑，并(bing)且在(zai)更(geng)大(da)范围(wei)的社(she)会语境中(zhong)产(chan)生(sheng)回响(xiang)。理(li)解了其形成(cheng)机(ji)制，我们(men)便能(neng)更好地把(ba)握这一现(xian)象的(de)本质(zhi)，并思考(kao)其可能(neng)带来的影(ying)响。

18吧用(yong)户群体(ti)本身(shen)的特征是(shi)极(ji)端(duan)言论得以滋生的重要基(ji)础。虽然“18吧(ba)”的名称(cheng)本(ben)身(shen)带(dai)有一(yi)定的模(mo)糊性(xing)，但其吸(xi)引的往(wang)往(wang)是(shi)那些对主(zhu)流价值(zhi)观(guan)持怀疑(yi)态度(du)、或(huo)在(zai)现(xian)实生活(huo)中感(gan)到(dao)压(ya)抑、不(bu)被(bei)理解的(de)年(nian)轻(qing)群体。他们(men)可能(neng)因(yin)为(wei)青春(chun)期的(de)叛(pan)逆、对社(she)会的不满、或是对特定(ding)文(wen)化(hua)（如(ru)某些(xie)动漫(man)、游戏(xi)、音乐等）的狂热(re)，而聚集于此。

在这个圈层中，他(ta)们(men)更(geng)容易找到(dao)情感(gan)的共(gong)鸣(ming)，形(xing)成一种(zhong)“我们(men)”对(dui)抗“他(ta)们”的集体(ti)认同。当(dang)这(zhe)种认同(tong)感(gan)过于强烈(lie)，并且(qie)缺(que)乏有效(xiao)的制(zhi)衡(heng)力(li)量时，个体便(bian)容(rong)易被(bei)群(qun)体(ti)裹(guo)挟，产生(sheng)更(geng)为(wei)极(ji)端的言论和(he)行为。例如(ru)，对某(mou)个社(she)会议(yi)题，如(ru)果(guo)群体内普遍(bian)存(cun)在某种(zhong)负面(mian)情(qing)绪(xu)，那么(me)个体会倾向于(yu)放大(da)这种(zhong)情绪(xu)，而非(fei)理(li)性分析(xi)。

平台(tai)的互动机(ji)制是放大极端(duan)言论(lun)的加(jia)速器(qi)。如前所(suo)述(shu)，贴吧的评论、点赞、回(hui)复等(deng)互(hu)动(dong)方式(shi)，天(tian)然地鼓(gu)励了(le)情(qing)绪化的(de)表达(da)。那些(xie)更(geng)具煽动(dong)性、更(geng)具(ju)攻击性(xing)的言(yan)论(lun)，往往更(geng)能吸引眼球，获(huo)得更多(duo)的互动(dong)。这形成(cheng)了一种(zhong)“劣币(bi)驱逐良币”的效应：理性的、温和(he)的(de)讨(tao)论可(ke)能被(bei)淹(yan)没，而激进的、情(qing)绪化的(de)声音则(ze)脱(tuo)颖而(er)出。

对(dui)于用(yong)户而(er)言，获(huo)得更多的关注(zhu)和互(hu)动，本(ben)身就是一(yi)种(zhong)价(jia)值的体现，这会(hui)促使他们倾向(xiang)于发表(biao)更(geng)具(ju)争(zheng)议(yi)性(xing)、更(geng)能引起(qi)群体共鸣的言(yan)论。当(dang)“愤(fen)青”的表(biao)达被(bei)点赞和附(fu)和，当“抹黑(hei)者(zhe)”的(de)攻击引来围(wei)观和支持(chi)，这(zhe)种正反馈机制(zhi)便会(hui)不(bu)断强(qiang)化(hua)极(ji)端(duan)言论(lun)的(de)生(sheng)产。

再(zai)者，“抹黑者”的出(chu)现，往(wang)往(wang)与(yu)信息(xi)的不(bu)对称和(he)认(ren)知(zhi)偏差有关(guan)。在(zai)网(wang)络(luo)环境(jing)中，信(xin)息传播的(de)速(su)度极快，但(dan)核(he)实(shi)信(xin)息的成(cheng)本(ben)也相(xiang)对(dui)较(jiao)高。一(yi)些用(yong)户(hu)可(ke)能基(ji)于片(pian)面的信(xin)息、甚至是谣(yao)言，对某个(ge)目标产(chan)生(sheng)强(qiang)烈的负(fu)面印象，并(bing)将(jiang)其视为“敌人(ren)”。为了(le)“对抗(kang)”这(zhe)个(ge)“敌人”，他们(men)会不遗余(yu)力(li)地进(jin)行(xing)“抹黑”。

这种行为(wei)并非(fei)总是出于(yu)恶意(yi)，有时也源(yuan)于一(yi)种被误导(dao)的正义感。在(zai)18吧这样(yang)的(de)环境中(zhong)，这种(zhong)“正义(yi)感”很(hen)容易(yi)被扭曲(qu)，演(yan)变成一种网络(luo)暴力(li)。对于一(yi)些(xie)用户(hu)来(lai)说(shuo)，参与(yu)“抹(mo)黑(hei)”成为(wei)了一(yi)种宣泄(xie)情绪、获(huo)得群体认同的(de)方式，甚(shen)至(zhi)是一种(zhong)“玩(wan)乐”。

极(ji)端言(yan)论(lun)的(de)流行，也(ye)折(zhe)射出(chu)社会中普(pu)遍存在(zai)的某些(xie)深层矛盾和情(qing)绪。当社(she)会(hui)分配不公(gong)、贫富(fu)差(cha)距(ju)拉大、或(huo)者对(dui)未(wei)来感到(dao)迷(mi)茫(mang)时(shi)，不满和(he)焦(jiao)虑的情绪容(rong)易滋(zi)生(sheng)。18吧的用户(hu)，往往是社(she)会中最(zui)容(rong)易受到(dao)这些情(qing)绪(xu)影(ying)响的群体(ti)之一(yi)。他们(men)将现实中(zhong)的(de)不满投(tou)射到网络(luo)空间(jian)，通(tong)过激(ji)烈的(de)言(yan)辞(ci)来寻(xun)求(qiu)释放(fang)。

这(zhe)种(zhong)情绪的发(fa)泄(xie)，虽(sui)然在(zai)个(ge)体(ti)层面可能带来(lai)短暂(zan)的舒(shu)缓，但对整(zheng)个社会而(er)言，却(que)可能加剧对立(li)和(he)撕(si)裂。

“抹(mo)黑者(zhe)”的(de)行(xing)为，更(geng)是对(dui)社会信任(ren)的侵蚀。当(dang)事实(shi)被扭(niu)曲(qu)，当人格(ge)被攻(gong)击(ji)，当(dang)理性(xing)讨论(lun)的(de)空间(jian)被(bei)挤压，社会(hui)成员(yuan)之间(jian)的信任基(ji)础就(jiu)会动摇。18吧(ba)中的极端(duan)言论(lun)，虽然可能(neng)只是冰山(shan)一角，但其(qi)产生(sheng)的(de)负面影(ying)响不容忽视。它(ta)们(men)可能误(wu)导(dao)不(bu)明真相的(de)网友(you)，制造不必(bi)要的(de)恐慌和对立，甚(shen)至引发(fa)现(xian)实生活中(zhong)的冲突。

更(geng)值得(de)关注的是，18吧中的极端言(yan)论，有时(shi)会与一(yi)些外(wai)部(bu)的意(yi)识(shi)形(xing)态(tai)或政(zheng)治宣(xuan)传(chuan)相勾结。一些(xie)组织或个(ge)人(ren)，可(ke)能会利用(yong)18吧这样的平(ping)台(tai)，传播(bo)煽动性的观点(dian)，挑拨矛盾，以达到其(qi)不(bu)可告(gao)人(ren)的目的(de)。在这个过程(cheng)中(zhong)，原本可(ke)能只是表达不(bu)满的(de)“愤青(qing)”，也可(ke)能被(bei)裹挟(xie)，成为攻击(ji)他人的工具。

总而言(yan)之，18吧(ba)的极端(duan)言论现(xian)象，是(shi)一个(ge)多(duo)因(yin)素(su)交织的(de)复杂(za)产物。它(ta)既是(shi)网(wang)络社群特性、个体心理需(xu)求、信(xin)息传(chuan)播(bo)机制的(de)共同作用(yong)，也是社会(hui)深(shen)层(ceng)矛盾(dun)和(he)情(qing)绪的反映(ying)。我们(men)不能简单(dan)地将(jiang)其视(shi)为一(yi)个个孤立(li)的“坏(huai)声音”，而(er)应深入(ru)理解(jie)其(qi)背(bei)后的滋生(sheng)逻(luo)辑，审视(shi)其对社会心(xin)理(li)和信任体(ti)系可能造(zao)成的侵蚀(shi)。

认(ren)识(shi)到(dao)这一点，我们(men)才能更有(you)效地思(si)考(kao)如何应对网络(luo)空间(jian)中的极端(duan)化倾(qing)向，如(ru)何在信息(xi)洪(hong)流中保(bao)持清(qing)醒的(de)头脑，并(bing)努(nu)力构建一(yi)个更(geng)加理性、健康的(de)公共(gong)讨论(lun)空间(jian)。

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图片来源：每经记者 陈龙山 摄

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