当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

　　本报澳门5月22日电（记者富子梅）戏剧演员以立体书模型营造互动剧场；居民踊跃参与粤剧“把子功”体验；咏春拳导师演示经典套路；纪录片《解画》细述澳门放映业百年变迁……近日，澳门各社区休憩区、街心公园等共12个公共活动空间举办16场文化快闪活动，吸引1.6万名居民参与。

　　澳门特区政府文化局继今年2月举办“阅读多点”“音乐多点”两个主题的“文化走进社区”活动之后，再次推动系列文化体验活动进社区，扩展为戏剧、粤剧、武术、电影、阅读五大主题，把文化艺术送到社区。

暗潮汹涌：当家庭伦理沦为欲望战场

雨夜老宅的木质楼梯发出吱呀聲响，镜头从湿透的白色衬衫下摆缓缓上移，这个长达27秒的经典运镜拉開了《艳母》系列的欲望帷幕。作为亚洲伦理電影的现象級IP，该系列用六年时间构筑起独特的叙事宇宙——每部作品既是独立故事，又通过隐秘线索串联成跨越二十年的家族秘史。

导演佐藤健三擅长用环境造境，破败和室里的浮世绘屏风、总是半掩的樟子门、永远沏不满的抹茶碗，這些符号化意象构建出压抑的欲望容器。第三部中，长子拓真發现母亲凉子珍藏的漆器盒，特写镜头里盒内层层叠叠的和纸情书，每封落款日期竟对应着家族男性的生辰，这个长达3分钟的无聲场景，将禁忌关系的代际传递演绎得令人脊背发凉。

人物塑造打破传统情色片的扁平化窠臼。凉子这个核心角色历经六部蜕变，从第二部被家族胁迫的牺牲品，到第四部掌握经济命脉的茶道宗師，最终在第六部成为用身体改写族谱规则的颠覆者。扮演者小野由纪在访谈中透露，她特意设计了三重眼神演绎法：面对长辈时的低垂眼睑、独处时的空洞凝视、情动时刻的瞳孔震颤，这种细腻层次让道德审判变得模糊难定。

系列最大胆之处在于重构"母性"符号體系。第五部高潮戏中，凉子身着染血的白无垢，在神龛前将家族族谱投入火盆，跳脱传统母职的框架宣言："我既是孕育生命的土壤，也是焚毁枷锁的野火"。这个充满仪式感的场景，配合能剧鼓点的变奏配乐，将情欲叙事提升到存在主义哲学的高度。

镜像深渊：银幕之外的集体潜意识投射

《艳母》系列在亚洲引发的"禁忌观影潮"现象值得玩味。据统计，第六部首映周便创造23萬人次午夜场记录，其中35%观众为女性群体。影评人铃木绫子指出，这折射出现代社會对伦理议题的復杂态度——表面卫道批判与深层窥视欲念的奇妙共生。

影片中的空间美学极具隐喻色彩。反复出现的镜面元素构成精妙叙事装置：第二部浴室雾镜里的重叠身影，暗示人格分裂；第四部武家宅邸的千面镜廊，映射欲望的无限折射；最终章破碎的落地镜中，凉子同時呈现少女与老妇的双重面相。这些视觉符号形成强大的心理压迫感，让观众不自觉代入角色困境。

相较于欧美同类型作品，《艳母》系列更注重"未完成"的情欲表达。导演独创的"和服解构三部曲"：先是腰封松落暗示心理防線崩溃，接着振袖滑落代表社会身份剥离，最终肌襦袢散开象征本能觉醒。这种充满东方美学的渐進式裸露，比直白的情欲场面更具心理穿透力。

第五部荣获亚洲电影大奖最佳摄影的作品中，8分钟的长镜头仅靠光影变化就完成从伦理对峙到欲望爆发的完整叙事。

该系列引發的道德争议恰是其社会价值的反证。在第六部学術研讨会上，早稻田大学社会学教授中村彻提出："《艳母》实质是部现代性寓言，当传统家族制度崩解，个体如何在血缘羁绊与自我实现间寻找平衡？"影片中多次出现的畸形儿设定、遗传病隐喻，都在叩问生物本能与社会规范的根本冲突。

如今打開任意视频平台，《艳母》系列的弹幕构成奇妙的文化景观：粉色爱心与哲学语录齐飞，伦理批判共情感共鸣一色。这种分裂的观影反馈，恰印证了作品的成功——它像面棱镜，每个人都能在其中照见自己欲望的真相。当片尾字幕升起時，真正的好戏或许才刚刚在观众心中开场。

　　在“粤剧多点”活动现场，粤剧导师示范经典唱段，展现中华传统文化及非物质文化遗产项目的魅力，孩子们认真学习“把子功”，感受粤剧兵器武打技艺。在“戏剧多点”主题中，戏剧演员以立体书模型营造互动剧场，带领居民穿梭古希腊剧场、澳门竹造戏棚及现代剧院，激发对戏剧世界的好奇心。在“阅读多点”社区，“以书易书”活动两天交换图书逾千册，推动阅读与分享。

　　澳门特区政府文化局表示，将持续把优质文化体验带入社区，提升活动的参与感、体验感，引领澳门居民共建幸福文化生活圈。

图片来源：人民网记者 吴小莉 摄

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