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申鹤球(qiu)棒(bang)的起(qi)源：从游戏(xi)像素(su)到文化(hua)符(fu)号的(de)跃(yue)迁(qian)

在浩(hao)瀚的(de)二次元(yuan)文(wen)化宇(yu)宙中(zhong)，总(zong)有一些看似不(bu)起眼的(de)元素，却(que)能(neng)在不(bu)经意间激发出(chu)巨(ju)大的能(neng)量，成(cheng)为人们(men)津(jin)津乐(le)道(dao)的话题(ti)，甚至演变成(cheng)一种独特的(de)文化(hua)现(xian)象(xiang)。申(shen)鹤，作为(wei)《原(yuan)神(shen)》这款全球热门游戏(xi)中备(bei)受(shou)瞩目的角色，其标(biao)志(zhi)性的武器“申鹤(he)球棒(bang)”便(bian)是(shi)其(qi)中一(yi)个绝(jue)佳的例证。这(zhe)个(ge)名字(zi)的出现，或许让(rang)许多初次接触的玩(wan)家感到(dao)一(yi)丝(si)困惑(huo)：为何(he)是(shi)“球棒”？这背(bei)后又(you)隐藏(cang)着(zhe)怎样不(bu)为人知的故事与文化(hua)？

要理解(jie)“申鹤球棒(bang)”的(de)起源，我(wo)们必须先(xian)将目光(guang)投向《原(yuan)神》这(zhe)款游(you)戏本(ben)身。申鹤，这(zhe)位外表清冷(leng)、内心炽热的仙(xian)人(ren)，以其(qi)独特(te)的(de)背(bei)景故(gu)事和强大的战(zhan)斗能(neng)力吸引了(le)无数玩家。她(ta)的武器(qi)，在游(you)戏内(nei)被设(she)定为“长柄武器”，但玩家群(qun)体中对其武器(qi)的戏(xi)称却悄然(ran)演变(bian)成了(le)“申鹤(he)球棒(bang)”。

这一称谓(wei)的出(chu)现，并非空(kong)穴来(lai)风，而是源(yuan)于玩(wan)家们对(dui)游(you)戏内容进(jin)行二(er)次创作(zuo)和(he)解读过程中(zhong)的一种幽默(mo)与巧思的(de)结合。

最早，“球棒(bang)”这个词(ci)汇(hui)与(yu)申鹤(he)的联系，很可(ke)能来(lai)自于(yu)玩(wan)家社群(qun)中对于申(shen)鹤攻(gong)击动作的直观(guan)感受(shou)。在游戏画面中，尤其是使(shi)用某些特(te)定动作(zuo)或(huo)技能(neng)时，申(shen)鹤挥(hui)舞(wu)长(zhang)柄武器(qi)的(de)姿(zi)态(tai)，在一些玩(wan)家眼(yan)中，确实(shi)与(yu)挥动(dong)棒球(qiu)棒有(you)着异(yi)曲(qu)同工之妙。这种(zhong)视(shi)觉上的联(lian)想，加上(shang)玩家(jia)们(men)惯于为游(you)戏(xi)中(zhong)的事物(wu)赋予各种趣(qu)味昵称(cheng)的(de)习惯，使得(de)“申鹤(he)球(qiu)棒”这(zhe)个(ge)称呼(hu)迅速在玩(wan)家社(she)区(qu)中传播(bo)开来(lai)。

它(ta)不仅仅是一个简单(dan)的(de)代号(hao)，更是一种情感(gan)的(de)投射，一(yi)种(zhong)玩(wan)家(jia)对角色喜(xi)爱(ai)和(he)玩梗文化的(de)集中体现(xian)。

这种(zhong)昵称的(de)流行，也(ye)折射出(chu)二(er)次(ci)元文化(hua)中一种独(du)特的(de)“再创(chuang)造(zao)”和“再解(jie)读(du)”的魅力(li)。玩家们(men)并非(fei)被(bei)动地接受游戏(xi)提(ti)供的一(yi)切，而(er)是(shi)积极地参与(yu)到内(nei)容的(de)二次(ci)创作(zuo)中(zhong)，通过(guo)同(tong)人(ren)图(tu)、同人小(xiao)说、段子、表情包等(deng)多种(zhong)形式，丰富(fu)和拓(tuo)展(zhan)了游戏(xi)世界的(de)边界。而(er)“申鹤球棒”的出(chu)现，正是这种创(chuang)造(zao)力的(de)一种表(biao)现。

它打破(po)了游(you)戏设(she)定(ding)的严肃(su)性，注入了轻松(song)愉快的游戏氛(fen)围，让玩(wan)家们在(zai)沉(chen)浸于(yu)游(you)戏剧(ju)情和玩法(fa)的也(ye)能(neng)享(xiang)受到(dao)社区(qu)互动和(he)文化共(gong)鸣的乐趣(qu)。

更(geng)深(shen)层次来看(kan)，“申(shen)鹤(he)球棒”的(de)流行，也(ye)与(yu)《原(yuan)神(shen)》游(you)戏本(ben)身的(de)开(kai)放(fang)性和(he)包容性(xing)密不可(ke)分。游戏鼓励玩(wan)家进(jin)行(xing)个性化探索和表达，无论是角(jiao)色(se)搭配(pei)、装备选(xuan)择，还(hai)是对角色(se)故(gu)事的(de)理解(jie)，都(dou)给(gei)予了(le)玩家极大的自(zi)由度(du)。这(zhe)种(zhong)自由(you)度，自(zi)然也延(yan)伸(shen)到了(le)玩家(jia)社区(qu)的语言(yan)生态(tai)中。一个(ge)充满想象(xiang)力的昵(ni)称(cheng)，可以(yi)迅速地在庞(pang)大的(de)玩家群(qun)体中(zhong)传播，甚至(zhi)超越(yue)其最初的语境，成为(wei)一(yi)种具有(you)独立生命力的(de)文化符号。

“球棒(bang)”本(ben)身(shen)，在(zai)很多文(wen)化中(zhong)都具(ju)有象征意义(yi)。它(ta)常常(chang)与力(li)量(liang)、运动、对(dui)抗，甚至是(shi)一种不羁的青(qing)春(chun)活(huo)力联(lian)系在(zai)一起(qi)。当这(zhe)个(ge)意象与(yu)申鹤(he)这个(ge)角色(se)结合(he)时，便产生(sheng)了一种(zhong)奇(qi)妙的化学(xue)反应(ying)。申鹤虽然是仙人(ren)，却有着凡人的(de)情(qing)感纠葛(ge)和(he)经历，她的力量强大(da)而又(you)带有(you)一(yi)丝压(ya)抑(yi)。而“球(qiu)棒”这(zhe)种略(lve)显(xian)“接地(di)气(qi)”的形象(xiang)，恰(qia)恰(qia)在(zai)某种程度(du)上呼(hu)应了(le)申(shen)鹤(he)内(nei)心(xin)深(shen)处那份(fen)渴(ke)望(wang)被理解(jie)、渴望(wang)挣(zheng)脱(tuo)束缚的挣扎。

这种反差和融(rong)合(he)，使得(de)“申鹤球(qiu)棒”的(de)称呼，在幽(you)默之(zhi)外，也增(zeng)添(tian)了一层更(geng)丰(feng)富(fu)的解(jie)读空(kong)间。

当(dang)然，我(wo)们(men)不(bu)能忽(hu)视的(de)是(shi)，这(zhe)种昵(ni)称的(de)流(liu)行(xing)，也与(yu)《原(yuan)神》强(qiang)大(da)的社交属性紧密相关。游戏本身(shen)就(jiu)构建了一个庞(pang)大的线上(shang)社区(qu)，玩家(jia)们通(tong)过各种平台交流互(hu)动。当(dang)一个(ge)有趣(qu)的(de)梗出现时，它(ta)很容(rong)易在社群(qun)中(zhong)迅速(su)发(fa)酵，并通过玩家(jia)之间(jian)的传播(bo)，达到一(yi)种(zhong)病毒式(shi)的扩(kuo)散。而“申鹤(he)球棒(bang)”就如(ru)同(tong)一(yi)个(ge)暗(an)号，一个只有“自(zi)己人”才(cai)能理(li)解(jie)的梗，它维(wei)系(xi)着(zhe)玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)之(zhi)间(jian)的(de)情感连(lian)接，增(zeng)强了(le)社(she)群的(de)归属感。

这个(ge)小小(xiao)的昵称(cheng)，承(cheng)载着(zhe)玩家们(men)对(dui)角色(se)的喜(xi)爱，对游戏(xi)的投入(ru)，以(yi)及(ji)在(zai)这个(ge)虚(xu)拟(ni)世界(jie)中共(gong)同(tong)创造和(he)分享的快(kuai)乐。

申鹤球(qiu)棒(bang)的(de)文化(hua)意涵(han)：从(cong)游戏梗(geng)到情感(gan)寄(ji)托与(yu)艺术(shu)表达(da)

“申鹤(he)球棒”的流行，早(zao)已超(chao)越了单纯(chun)的(de)游戏(xi)昵(ni)称范(fan)畴，它在玩(wan)家(jia)社群中演(yan)化出了(le)更深(shen)层(ceng)次的(de)文(wen)化意涵(han)，成为(wei)了(le)一种(zhong)情(qing)感(gan)寄托(tuo)、一种(zhong)艺术表达(da)，甚至是某种程(cheng)度上对(dui)角色(se)精(jing)神内核的独特(te)解读(du)。理(li)解(jie)这(zhe)种文化(hua)演(yan)变，有助于我们(men)更(geng)全面(mian)地认识二次元(yuan)文化(hua)中玩(wan)家社(she)群的(de)创(chuang)造(zao)力和(he)影(ying)响力。

从(cong)情感(gan)寄(ji)托(tuo)的角度来(lai)看，“申鹤球棒”承载了玩家对(dui)申(shen)鹤这(zhe)一角色的(de)复杂(za)情(qing)感。申鹤的角色设(she)定本(ben)身就(jiu)充满(man)了故事(shi)性：身为(wei)仙家(jia)弟子，却(que)因幼(you)时(shi)经历而被“斩断(duan)尘缘”，过着近乎(hu)与世隔(ge)绝(jue)的(de)生活。她的强大背(bei)后，隐藏着(zhe)孤独(du)、压抑以及对亲情的渴望(wang)。当玩(wan)家们在游戏中操控申鹤(he)，体验她的故事，并赋(fu)予她的武器“球(qiu)棒”这一形象(xiang)时(shi)，这种(zhong)戏谑的称(cheng)谓，在(zai)某种(zhong)程度(du)上也成为了玩(wan)家们对申(shen)鹤(he)一(yi)种(zhong)“另(ling)类(lei)”的关怀(huai)和喜爱(ai)。

“球(qiu)棒”所(suo)带有(you)的(de)力量感和冲(chong)击力(li)，与申(shen)鹤强大(da)的战斗(dou)能(neng)力相(xiang)契(qi)合，而(er)其相对(dui)“世俗(su)化”的形象(xiang)，又(you)似乎(hu)在暗示(shi)着申鹤(he)内心(xin)深(shen)处那份对平凡生活的(de)向(xiang)往，或者说(shuo)，玩(wan)家(jia)们希望(wang)通过(guo)这种方式(shi)，拉近(jin)与(yu)这位仙人角色(se)的(de)距(ju)离，让她(ta)不再(zai)是高(gao)高在上的神(shen)明，而是可以被(bei)理解(jie)、被(bei)调侃、被爱的“伙(huo)伴”。

这种(zhong)情感的(de)投射，使(shi)得(de)“申鹤(he)球棒(bang)”不(bu)仅仅是(shi)一个符(fu)号(hao)，更(geng)是(shi)一个(ge)情感的载(zai)体，玩家们通过(guo)这个昵(ni)称(cheng)，表(biao)达(da)着(zhe)对(dui)申(shen)鹤的保(bao)护欲、对她经历(li)的(de)共(gong)情，以及对(dui)她(ta)未来能够获(huo)得幸(xing)福的期盼(pan)。

在艺术表达层(ceng)面(mian)，“申鹤(he)球(qiu)棒”成为了(le)催生(sheng)大量(liang)同人(ren)创作(zuo)的灵(ling)感来(lai)源。玩家(jia)们(men)围绕“申鹤球棒(bang)”创(chuang)作了无(wu)数的同人图、漫画、小(xiao)说、视频等(deng)。这些(xie)作品，有的(de)纯粹是为了搞(gao)笑，将(jiang)申(shen)鹤(he)挥舞(wu)着一(yi)根巨大(da)的(de)棒球棒，在提瓦特大(da)陆上“大(da)杀四方”的场景描(miao)绘(hui)得淋漓尽(jin)致；有的(de)则将(jiang)其升(sheng)华，将(jiang)“球棒(bang)”的意象融(rong)入到(dao)对(dui)申鹤性(xing)格、背(bei)景(jing)故(gu)事的(de)解读(du)中(zhong)，例(li)如，将(jiang)“球棒”视为(wei)一种(zhong)象(xiang)征(zheng)，代(dai)表(biao)着申(shen)鹤打(da)破束(shu)缚、追(zhui)求自由(you)的力(li)量(liang)，或者将(jiang)其(qi)作为一种(zhong)比喻，象(xiang)征(zheng)着(zhe)她(ta)内心深处(chu)那份(fen)不(bu)被压(ya)制的冲(chong)动和(he)情感。

这些艺术创作(zuo)，不仅丰(feng)富了“申(shen)鹤球(qiu)棒(bang)”这一概(gai)念的内涵(han)，也进(jin)一(yi)步(bu)巩固(gu)了其(qi)在玩(wan)家社群中(zhong)的地(di)位。它(ta)们是(shi)玩家们(men)对(dui)游戏(xi)世(shi)界进(jin)行二次(ci)加工和再(zai)创造(zao)的成(cheng)果(guo)，展示了(le)玩(wan)家(jia)群体(ti)旺盛(sheng)的(de)创(chuang)造力和想(xiang)象力。这(zhe)些(xie)作(zuo)品的传(chuan)播，也(ye)吸引(yin)了更(geng)多对(dui)《原(yuan)神》和二(er)次(ci)元文化(hua)感(gan)兴趣的群体(ti)，进(jin)一(yi)步(bu)扩大了(le)“申鹤球(qiu)棒(bang)”的影(ying)响范(fan)围(wei)。

在(zai)这些(xie)同人作品(pin)中，“申(shen)鹤球棒”已经不(bu)再是一个(ge)简单(dan)的游(you)戏(xi)梗，而(er)是(shi)演变(bian)成(cheng)了一种具有视觉(jue)冲击(ji)力和故(gu)事张(zhang)力的艺(yi)术元素。

再(zai)者，“申鹤(he)球棒”的(de)流行(xing)也(ye)反映了(le)当前二次(ci)元文化与(yu)现(xian)实文化(hua)之间(jian)相(xiang)互(hu)渗透(tou)、相互影(ying)响的趋势。棒(bang)球(qiu)运(yun)动及(ji)其相关的(de)文化，在世界范(fan)围内(nei)都有(you)着广泛的(de)群众基(ji)础和深(shen)厚的文化积淀。当这种来(lai)自(zi)现实世(shi)界(jie)的(de)文化(hua)符号，与虚(xu)拟(ni)世(shi)界(jie)的角(jiao)色产生(sheng)关联时(shi)，便会碰(peng)撞出(chu)意想不到(dao)的(de)火花(hua)。

这(zhe)种跨(kua)文化(hua)的(de)融合，使(shi)得“申(shen)鹤球(qiu)棒”在(zai)《原神》玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)中流行之(zhi)余(yu)，也(ye)可能吸(xi)引到对(dui)棒球文化(hua)有(you)所(suo)了(le)解的玩(wan)家，从(cong)而形(xing)成(cheng)一(yi)种更(geng)为多(duo)元(yuan)的文化(hua)认同。

这种(zhong)昵称(cheng)的流(liu)行也具有一定(ding)的“圈(quan)层效(xiao)应”。在(zai)《原神》的玩(wan)家社区中，“申鹤球(qiu)棒”是一个广(guang)泛流(liu)传(chuan)的(de)梗，它(ta)能够(gou)迅速(su)拉(la)近(jin)玩家之(zhi)间的(de)距(ju)离，建(jian)立一种“我(wo)们都懂”的默契(qi)。这种共通的(de)语(yu)言和(he)文化(hua)符号(hao)，是构建(jian)玩(wan)家社(she)群认同(tong)感(gan)的重(zhong)要组(zu)成(cheng)部(bu)分。无(wu)论是在(zai)线(xian)上论坛(tan)的(de)讨(tao)论，还是在线(xian)下(xia)漫展的交流，提(ti)到“申鹤(he)球棒(bang)”，都能引发玩家们的共鸣(ming)和会心一(yi)笑。

当然，我们(men)也要看(kan)到，“申鹤球(qiu)棒”的(de)流行，也可能伴(ban)随着一些争议或误(wu)解(jie)。对于不(bu)了解其(qi)背景的(de)玩家(jia)来说，可能(neng)会对(dui)其产(chan)生片(pian)面的理解(jie)，认(ren)为(wei)这仅仅是(shi)一(yi)个(ge)无厘(li)头的玩梗(geng)。但(dan)对(dui)于(yu)深(shen)入参(can)与到玩(wan)家(jia)社群(qun)文化中(zhong)的(de)人们来说(shuo)，它承载的，早(zao)已不是简单的“球棒”形(xing)象，而(er)是更多元、更丰(feng)富的情感和文(wen)化内涵。

总(zong)而言之，“申鹤球棒”的(de)起源(yuan)与流行，是(shi)一个(ge)典型(xing)的(de)二(er)次(ci)元(yuan)文化中(zhong)玩(wan)家社群集体智(zhi)慧和创造(zao)力的(de)展现(xian)。它从一个(ge)游戏内的(de)细节(jie)出发(fa)，通(tong)过玩(wan)家(jia)们的二次(ci)创作(zuo)和情(qing)感(gan)投射，逐(zhu)渐演变成一个(ge)具有(you)深厚(hou)文化(hua)意(yi)涵(han)的符(fu)号。它(ta)不仅为(wei)《原(yuan)神》这(zhe)款游戏(xi)增添了(le)别(bie)样(yang)的(de)色彩，也为我(wo)们观察和(he)理(li)解(jie)当代二(er)次(ci)元文化现(xian)象提(ti)供了一个生动(dong)的案(an)例。

这(zhe)个看(kan)似简单的(de)昵称(cheng)，背后(hou)却蕴(yun)含(han)着玩家们对游戏(xi)的热爱、对角色的情感，以(yi)及在(zai)这(zhe)个(ge)数字时(shi)代中(zhong)，共(gong)同创造和(he)分享(xiang)的独特乐(le)趣。它(ta)证明了，在(zai)游戏(xi)文(wen)化(hua)的世界里(li)，每一个(ge)细(xi)微的闪光(guang)点(dian)，都(dou)有可能被(bei)放(fang)大(da)，被赋予生(sheng)命(ming)，最终成为一(yi)段(duan)值得(de)回味的传奇。

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图片来源：每经记者 钟日朝 摄

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