每经编辑｜陈铃清    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,骑脖子坐脸口舌

“搞(gao)鸡”的歧义(yi)与隐私的(de)边界：一(yi)场关于(yu)界(jie)定的(de)拨云见(jian)日(ri)

“搞鸡(ji)”这(zhe)个(ge)词，在(zai)汉语(yu)的语境中(zhong)，其涵(han)义可谓(wei)是丰(feng)富(fu)多样(yang)，也(ye)常常(chang)因(yin)此引(yin)发(fa)不必要(yao)的误会和讨论(lun)。当它被用(yong)来(lai)形(xing)容一种(zhong)涉(she)及身(shen)体接触的(de)行(xing)为时，尤(you)其是(shi)触及(ji)私(si)密部位，那么(me)“搞鸡(ji)是(shi)侵(qin)犯隐(yin)私部位(wei)吗(ma)？”这个(ge)问题(ti)的(de)核心，便在于(yu)如何精确(que)地(di)界(jie)定“搞(gao)鸡”行(xing)为的性质(zhi)，以及它(ta)与“隐(yin)私(si)”之间的(de)法律(lv)和(he)伦理(li)边界。

我们需要(yao)厘清“搞(gao)鸡”这个(ge)词在不同(tong)情(qing)境(jing)下(xia)的具体指代(dai)。在许(xu)多日常(chang)的(de)、轻松的语境下，“搞鸡”可能仅(jin)仅(jin)意味着一(yi)些无伤大(da)雅的(de)玩闹、打(da)趣，甚至是对某(mou)种事物(wu)（例如(ru)，某个物(wu)品(pin)的“小(xiao)玩意(yi)儿”）的(de)摆弄(nong)。在这种情况下(xia)，它与侵犯(fan)隐私(si)毫无(wu)关联(lian)。当“搞鸡”被(bei)赋予了性(xing)意味，特指对他(ta)人(ren)身体(ti)，特别是(shi)生(sheng)殖(zhi)器区(qu)域的触摸、抚(fu)摸或刺(ci)激时(shi)，其(qi)性(xing)质就(jiu)发生了根本性(xing)的转变。

此时，它便进(jin)入(ru)了(le)一(yi)个(ge)需要(yao)严(yan)肃对(dui)待(dai)的领(ling)域(yu)，涉(she)及到(dao)身(shen)体(ti)自主(zhu)权、性尊(zun)严以及个人(ren)隐私的(de)保护。

什(shen)么(me)构(gou)成(cheng)了(le)“隐私(si)部位”？从生(sheng)理结(jie)构上(shang)，生殖(zhi)器、乳(ru)房（在特定(ding)文(wen)化(hua)和社会(hui)规范下）通常被视为(wei)最私密(mi)的身体区(qu)域。从社会(hui)和心(xin)理层面，任(ren)何未经本(ben)人(ren)同意而(er)被人(ren)随(sui)意(yi)触碰(peng)、窥(kui)视或(huo)讨论(lun)的(de)身(shen)体部分(fen)，都(dou)可(ke)以被视为(wei)隐私(si)。这种(zhong)隐(yin)私(si)的边(bian)界，并(bing)非一(yi)成不变，它受到(dao)文化(hua)、法律(lv)、个人(ren)价值(zhi)观以(yi)及具体情(qing)境等(deng)多重因素(su)的影响。

在(zai)法律(lv)层(ceng)面，对他(ta)人身(shen)体(ti)，特别是私密部位的未经同(tong)意(yi)的(de)触(chu)碰(peng)，在(zai)很(hen)多国家和(he)地区(qu)都(dou)可能构成性(xing)骚扰、性侵(qin)犯(fan)，或(huo)者其(qi)他形式的(de)非(fei)法(fa)侵入。关键在(zai)于“未经(jing)同意(yi)”。只要(yao)是违(wei)背当(dang)事人意愿(yuan)的(de)触(chu)碰(peng)，无论触(chu)摸的(de)意图(tu)是(shi)否“不良(liang)”，都(dou)可能触犯法律的红(hong)线(xian)。反(fan)之(zhi)，如果是在双方(fang)明确(que)同意(yi)、且是(shi)在合乎(hu)社(she)会(hui)道德规(gui)范的框(kuang)架(jia)内进行的(de)身体(ti)接触，即使(shi)触及(ji)了通(tong)常(chang)被(bei)认为(wei)是“隐私部(bu)位”的区域，也不构(gou)成侵犯。

例(li)如，情侣(lv)之间的(de)亲(qin)密行为，医生(sheng)的(de)专业(ye)检查，都(dou)属于(yu)这种“同意”的范畴(chou)。

因(yin)此，要(yao)回答“搞(gao)鸡是(shi)侵犯隐私部位吗(ma)？”，答(da)案(an)并非(fei)简单的(de)是或(huo)否。它高(gao)度依赖(lai)于(yu)行为发生时(shi)的(de)具(ju)体情况(kuang)：

行(xing)为的(de)性质(zhi)和意(yi)图：是玩(wan)闹还是具(ju)有(you)性意(yi)图的(de)触碰？当事人(ren)的(de)同意(yi)：是否有明(ming)确或(huo)默示(shi)的(de)同(tong)意？行为(wei)的语境(jing)：发生在(zai)私(si)人空(kong)间(jian)还是公共(gong)场(chang)合？是成人之间还(hai)是(shi)涉及未成年人(ren)？

脱离了这(zhe)些具体情境，简单地(di)将“搞鸡”与(yu)侵(qin)犯隐私划等(deng)号，是(shi)对这个(ge)词(ci)汇的(de)过(guo)度简化(hua)，也可能掩盖了(le)更(geng)深层(ceng)次的(de)社(she)会问题。我们(men)有(you)必要进行更细(xi)致的梳(shu)理(li)，理解(jie)在什(shen)么情况下，这种(zhong)行为(wei)才(cai)会(hui)真正(zheng)越过(guo)隐(yin)私(si)的界(jie)限(xian)，触(chu)犯法(fa)律和伦(lun)理的底(di)线。这(zhe)不仅(jin)是(shi)对(dui)个体(ti)权(quan)益(yi)的保(bao)护(hu)，也是对社会(hui)文明的衡量(liang)。

我(wo)们常(chang)说(shuo)“隐(yin)私是(shi)人的基本(ben)权利(li)”，这其(qi)中就包括(kuo)了身(shen)体的隐私(si)。身体的完(wan)整性和不(bu)被(bei)侵(qin)犯的(de)权利，是(shi)每个人(ren)与(yu)生俱来的。当(dang)“搞鸡”行(xing)为指向(xiang)的是(shi)对他(ta)人的(de)生殖器(qi)区域(yu)或(huo)其(qi)他(ta)被视为高(gao)度(du)私密(mi)的(de)身体(ti)部(bu)位进行未经(jing)同意(yi)的(de)触碰时(shi)，它直接侵犯的(de)就是(shi)这种(zhong)身体隐私权。这(zhe)种侵(qin)犯，无(wu)论行为人(ren)主观(guan)上(shang)是(shi)否意(yi)识到其(qi)严(yan)重性(xing)，或者(zhe)其(qi)行为的(de)“轻重(zhong)”，只(zhi)要侵犯(fan)了(le)对方的身(shen)体(ti)自主(zhu)权和隐私(si)边(bian)界，就构成了(le)对隐私的(de)侵犯(fan)。

这种侵犯，可能(neng)带来严重(zhong)的心(xin)理创伤，比如(ru)恐(kong)惧、羞耻、焦虑，甚(shen)至导致长期(qi)的(de)心理健(jian)康(kang)问题(ti)。尤其当侵犯行(xing)为发生(sheng)在(zai)儿童(tong)或弱势群(qun)体身上时(shi)，其破(po)坏性更是(shi)难(nan)以(yi)估量(liang)。因此，对“搞鸡(ji)”行(xing)为在涉及(ji)私密部位(wei)时(shi)的(de)性质(zhi)进行(xing)明(ming)确的(de)界(jie)定，加强公众对(dui)于性(xing)同意、个人边(bian)界(jie)和(he)隐(yin)私保(bao)护的认(ren)识，具有(you)极(ji)其(qi)重要的(de)现实(shi)意义。

文化因(yin)素也(ye)在(zai)其(qi)中(zhong)扮演着重要(yao)的角(jiao)色。“搞(gao)鸡(ji)”这(zhe)个词(ci)本身(shen)在中国文(wen)化语(yu)境(jing)下(xia)的多(duo)义性(xing)，使得人们在讨论(lun)相(xiang)关话(hua)题(ti)时(shi)，容易产生(sheng)概(gai)念(nian)上(shang)的混淆(xiao)。在(zai)一(yi)些较(jiao)为保(bao)守的文化背(bei)景下，任(ren)何与性相(xiang)关(guan)的(de)身体接触(chu)都可(ke)能被视为禁(jin)忌(ji)，从(cong)而(er)使得(de)“隐私”的边界被(bei)无限扩(kuo)大(da)；而(er)在另(ling)一些更开放(fang)的(de)社会，则(ze)更强(qiang)调个(ge)体在性同(tong)意(yi)方面(mian)的(de)明(ming)确(que)表达(da)。

这(zhe)种文(wen)化(hua)上的差异(yi)，也使(shi)得对(dui)“搞(gao)鸡”这一(yi)行为(wei)是(shi)否侵犯(fan)隐(yin)私(si)的判断，需要结合(he)具(ju)体的(de)社会(hui)文化背景(jing)来理(li)解。

法律和(he)伦理的边(bian)界，需(xu)要不断(duan)地被清(qing)晰化。对于“搞(gao)鸡(ji)”这样具有(you)模糊(hu)性的词汇，在讨(tao)论其(qi)是否(fou)构成(cheng)侵犯隐私时，我(wo)们应始终(zhong)牢记以下几(ji)个核心(xin)原则(ze)：

同意(yi)是关(guan)键：任何涉(she)及私(si)密部(bu)位(wei)的身(shen)体(ti)接触(chu)，都必(bi)须建(jian)立在(zai)明(ming)确、自由、知(zhi)情(qing)的(de)同意之(zhi)上。尊重身体自(zi)主权(quan)：每(mei)个人(ren)都有(you)权决定谁(shui)可(ke)以触碰自己(ji)的身体(ti)，以及(ji)以何(he)种方(fang)式(shi)触(chu)碰。界(jie)定清(qing)晰的(de)隐(yin)私部(bu)位：虽然(ran)文化(hua)差异(yi)存(cun)在(zai)，但生殖器(qi)区域通常(chang)被(bei)公认(ren)为最私(si)密的部位，未经(jing)同意(yi)的触(chu)碰在此区域属于严(yan)重的隐私侵犯(fan)。

不(bu)以(yi)意(yi)图论罪(zui)：即使行为(wei)人声(sheng)称“没有(you)恶意”，但(dan)只要未经同意(yi)触碰(peng)了私密部(bu)位，仍可能构成(cheng)侵(qin)犯。

理解了这些(xie)基本原(yuan)则(ze)，我(wo)们才能(neng)真正拨(bo)开“搞鸡”一词(ci)的(de)迷雾(wu)，清晰地看(kan)到它在不同(tong)情(qing)境下与隐私边界的关系(xi)，从(cong)而(er)避免(mian)不(bu)必(bi)要的(de)误(wu)解，也能更有效地(di)识(shi)别(bie)和防(fang)范真正(zheng)的(de)隐私(si)侵犯行(xing)为。

从“弄(nong)璋之(zhi)喜”到“隐私(si)的战(zhan)争(zheng)”：解(jie)析“搞(gao)鸡”行为的(de)社会影响(xiang)与(yu)个人边(bian)界(jie)

“搞(gao)鸡(ji)”一(yi)词，在(zai)中(zhong)华(hua)传(chuan)统文化(hua)中，偶尔(er)也(ye)与“弄(nong)璋之(zhi)喜”这(zhe)类(lei)表达(da)新生(sheng)儿(er)（特指男孩）的喜悦联(lian)系在一起，这里的(de)“鸡(ji)”是一种象(xiang)征性(xing)的说法。在当下的语境下，当我(wo)们深入探讨“搞鸡”是否侵(qin)犯隐(yin)私(si)，特别是(shi)当它(ta)指(zhi)向对他(ta)人身体，尤其是(shi)生(sheng)殖(zhi)器(qi)区域的(de)触碰时，我(wo)们所面(mian)对(dui)的(de)，已(yi)不再(zai)是文(wen)化的象(xiang)征(zheng)，而是赤裸裸(luo)的个体(ti)权益，是构成现代社会(hui)基(ji)石的(de)“隐私(si)权(quan)”。

这场关(guan)于“搞鸡(ji)”与(yu)隐私(si)的讨(tao)论，实(shi)则是(shi)对个人(ren)身体自主(zhu)权(quan)、性边(bian)界以及社会道(dao)德规范的(de)一(yi)次(ci)深(shen)刻(ke)审视(shi)。

从(cong)社会心理(li)学的角度(du)来看(kan)，个(ge)人隐(yin)私，特别(bie)是(shi)身(shen)体(ti)隐私(si)，是构建个(ge)体安全感和尊(zun)严感(gan)的基石。当(dang)“搞鸡(ji)”这(zhe)种(zhong)行(xing)为(wei)，如果(guo)带有性意(yi)图，且在未(wei)经(jing)对(dui)方同(tong)意的(de)情况(kuang)下，对他人(ren)私密部位(wei)进行触摸(mo)、凝(ning)视、甚至是传(chuan)播相(xiang)关(guan)影(ying)像，其(qi)所带来(lai)的不仅(jin)仅是短(duan)暂(zan)的不(bu)适，更(geng)可(ke)能引(yin)发(fa)长(zhang)期的心理创(chuang)伤。

这(zhe)种(zhong)创伤可(ke)能表(biao)现为(wei)对他(ta)人身体(ti)的(de)不信(xin)任、对(dui)亲(qin)密关系(xi)的(de)恐惧、社(she)交回(hui)避，甚至在极端(duan)情况下(xia)，可(ke)能导致抑(yi)郁(yu)、焦虑症(zheng)等心理健(jian)康问(wen)题(ti)。

我们必须区(qu)分“搞(gao)鸡”在不(bu)同(tong)情境(jing)下的(de)含(han)义(yi)。如果是(shi)在朋友(you)之(zhi)间，尤其是一(yi)些(xie)亲密的同性(xing)朋友(you)之间，有时(shi)会用“搞(gao)基”来形(xing)容男(nan)性(xing)之间的(de)友谊或(huo)带有调(diao)侃意味的(de)亲近(jin)行为(wei)，这种(zhong)情况(kuang)下(xia)，通(tong)常指的是(shi)一种(zhong)基于情感(gan)的互(hu)动(dong)，而非对(dui)身体(ti)隐私(si)的(de)侵(qin)犯。一旦(dan)“搞鸡”的(de)行为演变(bian)为对(dui)他人身体(ti)，尤其(qi)是生(sheng)殖器(qi)区域的(de)非(fei)自愿(yuan)触碰(peng)，那么它就跨越了友谊的(de)界(jie)限(xian)，触(chu)犯(fan)了法律和(he)伦理(li)的(de)底(di)线。

在(zai)法(fa)律实践(jian)中，对(dui)于涉(she)及性意味(wei)的(de)身(shen)体触(chu)碰，判(pan)断是(shi)否构(gou)成(cheng)犯(fan)罪，往往会(hui)考量(liang)“违(wei)背意愿”、“强制(zhi)性”等因(yin)素。对于“搞(gao)鸡(ji)”这(zhe)种(zhong)可能(neng)带有性挑逗或(huo)性侵犯意图的(de)行为，如果触及(ji)了对方(fang)的私(si)密(mi)部位，且对方明(ming)确表示(shi)了拒绝或是(shi)在显(xian)而易(yi)见的感(gan)受(shou)到不(bu)适的情况下(xia)，无(wu)论(lun)行为人(ren)如何辩解(jie)，其行(xing)为都(dou)极有可(ke)能(neng)被认(ren)定为(wei)性骚扰，甚(shen)至性侵(qin)犯。

法(fa)律(lv)的介入(ru)，正(zheng)是为(wei)了(le)保护(hu)个体免(mian)受(shou)这(zhe)类(lei)侵(qin)犯，维(wei)护(hu)社会的基本(ben)秩序和个(ge)体尊严。

更(geng)值得(de)关注(zhu)的是(shi)，在网络时代(dai)，“搞鸡”这(zhe)一行为可能伴随(sui)着(zhe)性暗示(shi)的传(chuan)播(bo)，甚(shen)至演变(bian)成网(wang)络(luo)欺(qi)凌(ling)或传播(bo)不雅信息(xi)。例如(ru)，未经同意拍摄(she)、传播他(ta)人私密部位的(de)照片或(huo)视频，即便是(shi)以“搞鸡(ji)”为名义，也(ye)构(gou)成了严(yan)重的(de)隐私(si)侵(qin)犯(fan)，可能(neng)触犯(fan)了(le)《网络安(an)全(quan)法(fa)》等(deng)相(xiang)关(guan)法(fa)律(lv)法规(gui)，需要承(cheng)担法(fa)律(lv)责任。

这(zhe)种数(shu)字时代的隐私侵犯(fan)，其(qi)影(ying)响(xiang)范围(wei)更广，传播(bo)速(su)度更(geng)快(kuai)，对(dui)受(shou)害者的(de)伤害(hai)也可能更大(da)。

理(li)解“搞鸡(ji)”与(yu)隐私(si)的关系(xi)，离不(bu)开(kai)对“同(tong)意”原则的(de)深入理解。性同(tong)意，在任何(he)亲密(mi)关系(xi)和(he)身(shen)体互(hu)动(dong)中(zhong)，都至(zhi)关重(zhong)要。它(ta)意味着双(shuang)方在发生性行(xing)为或任何可能触及身(shen)体(ti)隐私(si)的(de)行(xing)为之前，都(dou)应该清(qing)晰(xi)、明确、自愿地表达(da)同(tong)意。这种同意，是可以(yi)随(sui)时撤销的，并且不(bu)能通过威胁、欺骗或利(li)用权力(li)关系(xi)获得。

如果“搞鸡(ji)”行为(wei)是(shi)在(zai)未(wei)获(huo)得(de)明(ming)确(que)同(tong)意的(de)情况(kuang)下(xia)发(fa)生的(de)，那么即使行为(wei)看(kan)起来“微小”，其(qi)本质上就是(shi)对(dui)对(dui)方身体自主(zhu)权的(de)剥(bo)夺，是(shi)对(dui)隐私(si)的侵犯。

在(zai)教(jiao)育(yu)层(ceng)面，加(jia)强性教育(yu)，培养健(jian)康的(de)性(xing)观(guan)念(nian)，是预防“搞鸡”等侵犯隐(yin)私(si)行为的(de)根本途径。这不(bu)仅(jin)包(bao)括生理知(zhi)识的传(chuan)授，更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi)，要强调(diao)尊(zun)重(zhong)、边界、同(tong)意(yi)的观(guan)念。教育孩子(zi)们识别和拒(ju)绝不(bu)当的(de)身体接触(chu)，理解自己的身体隐私(si)是(shi)神圣(sheng)不可(ke)侵犯(fan)的(de)。对(dui)于成(cheng)年(nian)人来说，也需要不断反(fan)思和更(geng)新(xin)自己的观(guan)念，认识到(dao)在(zai)任何交(jiao)往中(zhong)，都(dou)应时刻注意(yi)并尊(zun)重(zhong)对(dui)方的身体边界(jie)。

最终(zhong)，关(guan)于(yu)“搞鸡(ji)”是否侵(qin)犯(fan)隐私的(de)讨(tao)论，指(zhi)向的(de)是一(yi)个更(geng)宏大(da)的议(yi)题(ti)：我们如(ru)何(he)在一(yi)个(ge)日(ri)益(yi)复杂(za)和互联的(de)社会(hui)中，更好(hao)地(di)保护个体(ti)的隐(yin)私和身体自主(zhu)权。这需要法律(lv)的完善(shan)、教(jiao)育的(de)普及，以及(ji)每一(yi)个个体对(dui)“尊重”二字(zi)的深(shen)刻(ke)理解(jie)和践行(xing)。告别(bie)“谈鸡色变(bian)”的模(mo)糊和恐惧(ju)，建立(li)在清(qing)晰的界限和相(xiang)互尊(zun)重基(ji)础上(shang)的健(jian)康互(hu)动，才是我(wo)们(men)共(gong)同努力的方向。

“搞鸡”这(zhe)个(ge)词(ci)，如(ru)果只(zhi)是被(bei)当作(zuo)一种(zhong)模(mo)糊的、暧昧的(de)玩(wan)笑，那么(me)它就可能(neng)成(cheng)为(wei)侵犯(fan)隐(yin)私行(xing)为(wei)的“保(bao)护(hu)伞”。只有当我(wo)们将它置(zhi)于明(ming)确(que)的法律(lv)和伦(lun)理框(kuang)架下(xia)，理解其在不同(tong)情境(jing)下的不同(tong)含义，才能(neng)真(zhen)正(zheng)区分(fen)哪(na)些是(shi)无(wu)伤大雅的(de)玩(wan)闹(nao)，哪些是(shi)触犯底(di)线的(de)侵(qin)犯(fan)。这场(chang)关(guan)于(yu)“搞(gao)鸡”与隐(yin)私的(de)深入探讨(tao)，正是(shi)为(wei)了(le)给公(gong)众提供(gong)一(yi)个更清晰(xi)的(de)视角(jiao)，去(qu)识(shi)别、去(qu)抵制、去预防那些不被(bei)允许的身(shen)体触(chu)碰，守(shou)护(hu)好每个(ge)人最宝贵(gui)的隐(yin)私。

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图片来源：每经记者 陈林 摄

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