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美女和男的生猴子引发热议,网友热议基因选择,专家解读未来生育趋势

陈春怡 2025-11-01 13:48:38

每经编辑|阿卜杜拉赫-阿拉玛尔    

当地时间2025-11-01麻花传奇原唱是谁

“美女(nv)与‘生猴子’,这名字听起来(lai)就够(gou)劲爆(bao)!”——近(jin)日(ri),一则关于“美女(nv)和(he)男的(de)生猴子(zi)引发(fa)热(re)议(yi)”的(de)新(xin)闻瞬间点燃了(le)社交(jiao)媒体(ti)的(de)讨(tao)论热情(qing)。这(zhe)并非(fei)字面(mian)意义(yi)上(shang)的(de)“生猴子”,而是巧(qiao)妙地(di)借用了网(wang)络流(liu)行(xing)语,将当(dang)下人(ren)们对(dui)基因(yin)技术、生(sheng)育选择(ze)的关(guan)注度推向(xiang)了高潮(chao)。

当“美女(nv)”这(zhe)个代(dai)表(biao)着美(mei)貌(mao)与(yu)吸引(yin)力的(de)符号,与“生猴子(zi)”这一生(sheng)殖(zhi)繁(fan)衍(yan)的本能话题(ti)相(xiang)结合,其背后折(zhe)射出(chu)的,是对人(ren)类(lei)未(wei)来(lai)生育模(mo)式的深(shen)层焦虑与无限遐想。

网(wang)友们的热议,如(ru)同一场(chang)突(tu)如其来的(de)思想(xiang)风暴(bao),席卷了各(ge)个角(jiao)落。从最(zui)直观的(de)“颜值(zhi)遗传(chuan)”到(dao)更(geng)深层次的(de)“基因(yin)优势筛选(xuan)”,这场(chang)讨论的触角(jiao)早(zao)已(yi)延(yan)伸到(dao)了我(wo)们对下(xia)一代(dai)最(zui)美(mei)好的(de)期(qi)盼(pan),甚至是隐(yin)秘的担(dan)忧。“要是(shi)能(neng)让我(wo)家孩(hai)子(zi)长(zhang)成明(ming)星脸,那得(de)多省(sheng)心?”这(zhe)样的声音(yin),并非只是对美(mei)的追求,更(geng)是对通过科(ke)技手(shou)段(duan)“优化(hua)”后(hou)代基因(yin)的渴望。

随之而来的,是(shi)关(guan)于“基(ji)因选(xuan)择”的(de)伦(lun)理(li)边界(jie)的拷问。

“基(ji)因选择(ze)”这个词(ci),在过(guo)去(qu)的科(ke)普(pu)文(wen)章中或(huo)许显(xian)得遥(yao)远而抽象(xiang),但(dan)在此次热议中,它(ta)变得前所(suo)未(wei)有地(di)具(ju)象化(hua),甚至带上(shang)了一(yi)丝科幻(huan)色彩(cai)。人(ren)们开始讨(tao)论:如(ru)果未(wei)来(lai)我们可(ke)以随意(yi)挑选孩子(zi)的(de)基因,那(na)么“美貌(mao)”是(shi)否会成(cheng)为(wei)一项“标(biao)配”?而那些(xie)不(bu)符合“大(da)众审美”的(de)基因(yin),又将(jiang)何去(qu)何从(cong)?这无疑触碰(peng)到(dao)了社(she)会公(gong)平、个(ge)体(ti)差(cha)异以及“完(wan)美”定义的敏感(gan)神(shen)经。

“我的孩子,我当(dang)然(ran)希望他(ta)健康、聪明,最好(hao)再漂(piao)亮(liang)/帅气一(yi)点。”这(zhe)是许多父母的心声(sheng)。在技(ji)术允许的(de)情况(kuang)下,这(zhe)种“优化(hua)”的(de)诱惑是(shi)巨大(da)的(de)。比如(ru),通(tong)过(guo)基因(yin)编辑技术,理论(lun)上可(ke)以剔除一(yi)些遗传性疾(ji)病的基因,这(zhe)在医(yi)学(xue)伦理上是备受推(tui)崇(chong)的。但当(dang)这种选择延(yan)伸到非疾(ji)病(bing)相关(guan)的(de)特征(zheng),如(ru)身高(gao)、智商、甚至眼睛(jing)的(de)颜(yan)色时,争议(yi)便悄然(ran)而至。

“如果大家(jia)都(dou)追求同一种‘完美’基(ji)因,那(na)世界会(hui)不(bu)会变得(de)千篇一(yi)律(lv),毫无特色(se)?”一(yi)位网(wang)友的担忧(you),道出了很多人(ren)心中(zhong)的顾虑(lv)。基(ji)因的多样(yang)性,恰(qia)恰是生命(ming)中最(zui)宝贵的财富(fu)之一。过度(du)追求所(suo)谓的“优良”基因,可(ke)能会(hui)导(dao)致基(ji)因库的单(dan)一化(hua),从而(er)降(jiang)低(di)人类(lei)应对未(wei)来未知(zhi)疾病和环(huan)境变(bian)化的能(neng)力(li)。

这(zhe)就(jiu)像是一场(chang)大(da)规(gui)模的“基因(yin)同质(zhi)化”实验(yan),其后果(guo)难以(yi)预料。

更有(you)甚(shen)者,将(jiang)讨论引(yin)向(xiang)了更(geng)尖(jian)锐的(de)社会(hui)阶层问题(ti)。“基因(yin)筛选会(hui)不(bu)会成(cheng)为(wei)富人的(de)专(zhuan)属特权?到时候,穷(qiong)人(ren)的孩子(zi)是不是就成了‘基因劣势(shi)’的代(dai)名词(ci)?”这(zhe)种(zhong)担忧(you),并(bing)非(fei)空穴来风(feng)。高昂的基因技(ji)术成(cheng)本,很(hen)可能(neng)导(dao)致只(zhi)有(you)经(jing)济条件(jian)优(you)越的家庭(ting)才能(neng)负担得(de)起(qi)“基(ji)因(yin)优化”,从(cong)而进一步(bu)加剧(ju)社会(hui)不(bu)公(gong),形(xing)成(cheng)新的“基(ji)因鸿沟(gou)”。

“基因(yin)决(jue)定(ding)论”的(de)隐忧也在(zai)此(ci)次热(re)议(yi)中显现(xian)。人(ren)们(men)在惊叹(tan)基(ji)因强大力(li)量(liang)的是(shi)否也忽(hu)略(lve)了后(hou)天环(huan)境、教育、个人努(nu)力(li)的重要性(xing)?如(ru)果(guo)将(jiang)一切归(gui)结于(yu)基因(yin),是(shi)否是(shi)对个体奋(fen)斗价(jia)值(zhi)的(de)否定(ding)?“我们(men)不能把所(suo)有的希望(wang)都寄(ji)托在(zai)基因上,孩(hai)子的成长还需要家(jia)庭(ting)和(he)社会的支持。”这样的理智声音(yin),也(ye)在(zai)热烈(lie)讨论中不(bu)断涌(yong)现(xian),试(shi)图平(ping)衡科技带来的(de)兴奋与(yu)现实的(de)复杂(za)性。

从(cong)“美(mei)女(nv)与(yu)‘生(sheng)猴(hou)子’”的(de)轻(qing)松(song)调侃,到对基(ji)因选(xuan)择的深度(du)探讨(tao),这场(chang)网络(luo)热议(yi),无(wu)疑是一(yi)场自(zi)发的、全民参与的关(guan)于人(ren)类未来的(de)“思(si)想实(shi)验”。它让(rang)我们(men)不(bu)得不正视科(ke)技发展的(de)双刃(ren)剑效(xiao)应,在拥抱进(jin)步的也要审(shen)慎思考其(qi)可能(neng)带来的(de)伦理困(kun)境和社会变革。专家(jia)们也(ye)敏锐(rui)地捕捉(zhuo)到了这(zhe)一舆(yu)论浪潮,开(kai)始从更专(zhuan)业的(de)角(jiao)度(du),为我们解(jie)读这场(chang)讨(tao)论背(bei)后隐藏的未来(lai)生育(yu)趋(qu)势(shi)。

当基因技术不(bu)再是(shi)实(shi)验室里的概(gai)念(nian),而(er)是(shi)触手可(ke)及的现实,我们(men)的生育观(guan),乃至(zhi)整个社会(hui)的(de)繁(fan)衍模(mo)式(shi),都将迎(ying)来一场深刻的(de)变(bian)革。此(ci)次“美女(nv)与‘生(sheng)猴(hou)子’”引发(fa)的热议(yi),正(zheng)是一个前奏,它(ta)迫使(shi)我们提(ti)前(qian)思考(kao),未来可能(neng)出现(xian)的(de)生育新(xin)图(tu)景(jing)。专(zhuan)家们(men)对此的(de)解读,更(geng)是为这(zhe)场讨论注(zhu)入了(le)更具(ju)前瞻(zhan)性的(de)思考维(wei)度(du)。

基因(yin)筛查(cha)与(yu)优化将(jiang)成为生育(yu)过(guo)程(cheng)中的(de)重(zhong)要环节(jie)。正如前文所述(shu),剔除遗(yi)传性(xing)疾病的基因,在医(yi)学伦(lun)理(li)上是值(zhi)得肯(ken)定的。未来(lai),随着(zhe)基因测序(xu)技术(shu)的普(pu)及和(he)基因编辑技术(shu)的成熟,父母在(zai)备(bei)孕甚至孕早(zao)期,就可能(neng)通(tong)过(guo)基(ji)因筛(shai)查(cha),了解并(bing)选(xuan)择(ze)胎儿(er)的基因(yin)组合。这不(bu)仅能(neng)大(da)大(da)降低(di)新(xin)生(sheng)儿患病(bing)的(de)风险(xian),也可(ke)能为(wei)“优(you)生优(you)育”提供(gong)更精准的(de)科学(xue)依据。

关键的伦(lun)理节(jie)点(dian)在于,这(zhe)种(zhong)“优(you)化(hua)”的边界(jie)在(zai)哪里(li)?是仅仅(jin)停留(liu)在健(jian)康层(ceng)面(mian),还是(shi)会延伸(shen)到对非医(yi)学特(te)征(zheng)的追求?

“定制(zhi)化生(sheng)育”的时代(dai)或将来(lai)临(lin)。想象(xiang)一下(xia),未来的父(fu)母可以像(xiang)定制(zhi)产(chan)品(pin)一样(yang),为自己的(de)孩(hai)子“挑选(xuan)”一系(xi)列基因特(te)征(zheng)——高(gao)智(zhi)商(shang)、艺术(shu)天赋、运动才能,甚至(zhi)是外(wai)貌上(shang)的优势。这听起(qi)来颇具吸引力,但其背后(hou)隐藏(cang)的风(feng)险同(tong)样巨(ju)大(da)。例如,如(ru)果家(jia)长过(guo)度(du)追求某种(zhong)特(te)定才(cai)能的基因(yin),可(ke)能(neng)会忽(hu)略孩子其(qi)他方(fang)面的潜能(neng)发展,甚至(zhi)压抑(yi)了孩(hai)子个性(xing)化的成(cheng)长。

而且(qie),一(yi)旦(dan)出(chu)现“基(ji)因(yin)黑市(shi)”或(huo)非(fei)法的基因交易,后果(guo)将(jiang)不堪(kan)设想(xiang)。

第三(san),生育(yu)选择(ze)的“门(men)槛”问(wen)题将(jiang)更(geng)加(jia)突出(chu)。我们必须正视(shi),先进(jin)的基因技(ji)术往(wang)往(wang)伴(ban)随(sui)着高昂(ang)的成(cheng)本。这(zhe)意味(wei)着,未来(lai)的(de)“基因(yin)优(you)势(shi)”很可(ke)能成(cheng)为少数精(jing)英家(jia)庭(ting)的特权(quan)。这将进(jin)一步固(gu)化和(he)加(jia)剧社(she)会阶(jie)层分(fen)化,形成(cheng)一种“基因上的(de)不平等(deng)”。专家们(men)呼(hu)吁,在推动基(ji)因技术发展(zhan)的(de)必须(xu)同(tong)步建立(li)起完善(shan)的(de)法律(lv)法规(gui)和(he)伦理规(gui)范,确保技(ji)术的普惠性(xing),避免(mian)“基(ji)因(yin)鸿(hong)沟”的(de)出现(xian),让所有(you)家(jia)庭都(dou)能公平地享(xiang)有(you)科(ke)技进步带来(lai)的福(fu)祉。

第四,“基(ji)因多样(yang)性”的保(bao)护将成(cheng)为(wei)重要(yao)议题(ti)。人类基因(yin)的多(duo)样(yang)性(xing)是适(shi)应环(huan)境、应对挑战的(de)基石(shi)。如果(guo)社会(hui)过于强(qiang)调(diao)某种“最优(you)”基因(yin),并进行大规模(mo)的复制(zhi),必然会(hui)导(dao)致基因库的(de)单一化(hua)。这就像(xiang)是在一(yi)个(ge)生态(tai)系(xi)统中(zhong),只(zhi)允许(xu)少数(shu)几种植物(wu)生存,一旦出(chu)现(xian)某种(zhong)病虫害,整(zheng)个生态系统(tong)将(jiang)不堪(kan)一击。

因此(ci),如何(he)在追求(qiu)个(ge)体“完美(mei)”的(de)维护整体基(ji)因(yin)的多样性(xing),将是未来(lai)生(sheng)育(yu)领(ling)域(yu)需要面对的重大挑(tiao)战(zhan)。

第五(wu),技术发展(zhan)将挑战传(chuan)统的家(jia)庭结构和亲子关系。当生(sheng)育不再仅仅是(shi)自然的(de)结(jie)合,而(er)是可以(yi)通(tong)过技(ji)术进(jin)行“设计”时,我们对于“父母(mu)”的定(ding)义,以及(ji)“血(xue)缘”的(de)意义(yi),都可(ke)能发(fa)生(sheng)改变。例如,如果基因编(bian)辑(ji)技(ji)术(shu)可以追(zhui)溯到“基因提供者”,那(na)么传统的(de)亲(qin)子关系(xi)是否会被重新(xin)定义(yi)?“基(ji)因家长(zhang)”与“抚(fu)养家(jia)长”之间(jian)的(de)界限(xian)又在哪里(li)?这(zhe)些都是需要(yao)社会(hui)深(shen)入(ru)探讨(tao)的(de)问题(ti)。

公众对(dui)基因(yin)科(ke)学的(de)认(ren)知(zhi)和伦理(li)教育(yu)至(zhi)关重要。此次(ci)热议的出现,恰(qia)恰(qia)说明了公众(zhong)对此(ci)话题(ti)的(de)强(qiang)烈关(guan)注和(he)困惑(huo)。专家们(men)强调,普(pu)及基因科学知(zhi)识,引导公(gong)众理(li)性思(si)考基(ji)因技(ji)术的伦理(li)和社(she)会影响(xiang),是(shi)当前(qian)亟待(dai)解决的问(wen)题(ti)。只有当(dang)公众(zhong)具备(bei)了足够的(de)信息和(he)判断能(neng)力,才(cai)能更好地(di)参与(yu)到(dao)关(guan)于未(wei)来(lai)生育模式的(de)讨(tao)论中(zhong),并(bing)作出(chu)更负责(ze)任的决(jue)策。

“美(mei)女与‘生(sheng)猴(hou)子’”的(de)讨论,就(jiu)像(xiang)一(yi)面镜(jing)子,折射(she)出人类对自身(shen)未来繁衍的无限好奇(qi)、美好憧憬,以(yi)及(ji)潜(qian)在的(de)担(dan)忧。而(er)专家们(men)的解读,则(ze)为这(zhe)场狂欢(huan)式(shi)的讨(tao)论,注入(ru)了(le)冷静而深(shen)刻的理性(xing)思考。我们正站(zhan)在一个历(li)史性的十字路(lu)口(kou),未来的生育图景(jing),既充(chong)满了(le)无限可能,也(ye)伴(ban)随着(zhe)严(yan)峻挑(tiao)战(zhan)。

如(ru)何(he)平衡(heng)科技进(jin)步(bu)与伦(lun)理道(dao)德,如何保(bao)障(zhang)生育的(de)公(gong)平(ping)与多(duo)样性(xing),将(jiang)是我(wo)们(men)这个(ge)时代必(bi)须(xu)回答的关键(jian)命(ming)题。这场关于基因选(xuan)择的讨(tao)论(lun),才刚(gang)刚(gang)开始,而(er)它(ta)所指(zhi)向(xiang)的未来(lai),已(yi)经悄然来临。

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图片来源:每经记者 陆刃波 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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