每经编辑｜陈静    

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“农村40岁妇(fu)女(nv)”的传说(shuo)：是现实的(de)哀叹(tan)还是(shi)窥探的猎(lie)奇？

在信息(xi)爆炸(zha)的时代，各种耸(song)人听闻(wen)的(de)标(biao)题(ti)和(he)内(nei)容充(chong)斥着我(wo)们的视(shi)野，“嫖农村(cun)40妇女(nv)”无疑是其(qi)中一(yi)个极(ji)具(ju)冲击力(li)的符号。它(ta)像一(yi)颗投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的(de)石子(zi)，激起(qi)层层(ceng)涟漪，引发(fa)人们(men)的(de)猜测、好(hao)奇，甚至是(shi)不(bu)安(an)。当我(wo)们(men)剥(bo)开这(zhe)层耸人(ren)听闻的(de)外衣(yi)，试图(tu)探寻(xun)其背后是(shi)否存在真实(shi)的(de)土(tu)壤(rang)时，会发(fa)现(xian)这并(bing)非一(yi)个简单的“是(shi)”或“否”可(ke)以概(gai)括的(de)命(ming)题(ti)。

我们(men)需要审(shen)视(shi)“农村(cun)40岁妇(fu)女(nv)”这(zhe)一群(qun)体本(ben)身。在中国(guo)广袤的(de)农村土(tu)地上(shang)，40岁的女性(xing)正处在(zai)一个复(fu)杂的(de)人生阶段。她们可能经历(li)了多年的辛(xin)勤(qin)劳作，为家庭(ting)付(fu)出(chu)了青春和汗水；她(ta)们可(ke)能面(mian)临着子女(nv)教育(yu)的压(ya)力(li)，上(shang)有老(lao)下有(you)小(xiao)的“夹(jia)心(xin)层”困境；更值(zhi)得(de)注意的是(shi)，随着(zhe)农(nong)村经济(ji)的(de)发(fa)展(zhan)和(he)人口的流(liu)动，留(liu)守(shou)妇女(nv)的(de)群体日益(yi)庞大(da)。

她(ta)们中(zhong)的(de)许多(duo)人，丈(zhang)夫(fu)常(chang)年在(zai)外务工(gong)，长(zhang)期处(chu)于情(qing)感(gan)和(he)生(sheng)理(li)的空(kong)窗期(qi)。长时(shi)间的婚(hun)姻(yin)关系(xi)中，情(qing)感的疏离(li)、生理需求(qiu)的得(de)不到(dao)满足，以及(ji)社会(hui)环(huan)境的变(bian)迁，都可能(neng)成为(wei)她(ta)们内心深处潜(qian)在(zai)的(de)脆(cui)弱点(dian)。

另一方面，那些(xie)在(zai)网(wang)络上(shang)散播“嫖农(nong)村(cun)40妇(fu)女”信(xin)息的人，其目的(de)和动机又(you)是什(shen)么？我(wo)们不能排(pai)除其中(zhong)一部分(fen)信息(xi)源于(yu)猎奇(qi)心理和(he)窥探欲(yu)望。某些网(wang)络平(ping)台(tai)为了吸(xi)引(yin)流(liu)量，常常(chang)会(hui)放(fang)大(da)、扭曲甚至虚构(gou)某些社(she)会现(xian)象(xiang)，用极(ji)端化(hua)的叙(xu)事来(lai)满(man)足(zu)一部(bu)分(fen)受(shou)众(zhong)的(de)窥(kui)探欲。在(zai)这(zhe)样(yang)的语(yu)境下，“农村40岁妇女”可(ke)能(neng)被标(biao)签(qian)化，成(cheng)为一(yi)种被消费的(de)符(fu)号，承(cheng)载(zai)着不为人知(zhi)的“秘(mi)密(mi)”和“黑暗(an)”。

这(zhe)种(zhong)叙事(shi)方式(shi)，往往忽略了个(ge)体(ti)的(de)复(fu)杂(za)性和(he)多样性，将一群(qun)人简单地归为(wei)某种(zhong)特定的“类(lei)型”，进行非人化的处(chu)理。

再(zai)者，从(cong)社会学的(de)角度(du)来看(kan)，任(ren)何看似(shi)“异常”的现象，背(bei)后(hou)往往都隐藏(cang)着复(fu)杂的社会(hui)成(cheng)因。如果我(wo)们(men)非(fei)要(yao)在(zai)这类传闻中(zhong)寻找一(yi)丝(si)现实的影(ying)子，那么它可能折射(she)出的是一(yi)部(bu)分农村(cun)地区(qu)在现(xian)代(dai)化进程中所(suo)经历的(de)转型(xing)阵痛。城乡二(er)元结(jie)构的持续存在(zai)，导致(zhi)农(nong)村(cun)在资(zi)源(yuan)、机(ji)会、信(xin)息等(deng)方面(mian)与(yu)城(cheng)市(shi)存(cun)在(zai)差距(ju)。

婚姻的(de)稳定性在(zai)一定程度上受到经(jing)济(ji)因素和社(she)会(hui)流动(dong)性(xing)的影响(xiang)。当(dang)一(yi)些(xie)女(nv)性在婚(hun)姻(yin)中长(zhang)期(qi)处于(yu)情(qing)感和生理(li)的“真(zhen)空”状(zhuang)态，而(er)又缺(que)乏有(you)效的(de)社会支持系统(tong)时，她(ta)们是(shi)否会通过(guo)其他途径(jing)寻(xun)求(qiu)情感(gan)慰藉或生(sheng)理(li)满足(zu)？这(zhe)是一个值(zhi)得(de)深(shen)思的(de)问题。

必须(xu)强(qiang)调的(de)是(shi)，即(ji)使(shi)存(cun)在(zai)个别案例(li)，将其放大为普遍的(de)“现(xian)象(xiang)”，并用(yong)“嫖”这样的(de)词汇来(lai)定(ding)性，极易(yi)造成对整个群体(ti)的污(wu)名化。很多(duo)时候，这(zhe)些(xie)传(chuan)闻(wen)的传(chuan)播，更多的是一(yi)种(zhong)网络(luo)暴力(li)和(he)群体性标(biao)签的(de)形(xing)成(cheng)。它(ta)将个体(ti)的困境(jing)，上升到了(le)一(yi)种“买(mai)卖”关(guan)系(xi)，忽略了(le)人性的(de)复(fu)杂和(he)情感的纠葛。

因(yin)此，对于“嫖农村(cun)40妇女(nv)”的(de)说法，我(wo)们应当持谨慎(shen)和批判的态度(du)。它可能是(shi)真(zhen)实(shi)社会问题(ti)的一(yi)种(zhong)极端化、扭曲(qu)化(hua)的反映(ying)，也可(ke)能(neng)仅仅是网络(luo)虚构(gou)的(de)产(chan)物，服(fu)务于某(mou)些不(bu)当(dang)的传播目的。在(zai)探(tan)究(jiu)这(zhe)一(yi)话题(ti)时，我(wo)们(men)更应该(gai)关注(zhu)的是(shi)，在现(xian)代社会(hui)转型期(qi)，农(nong)村女(nv)性所面(mian)临的真实困境，她(ta)们的权(quan)益(yi)如何得(de)到保障(zhang)，她(ta)们的情感(gan)需求如何(he)得(de)到关注(zhu)，以(yi)及如何(he)构建(jian)一个(ge)更加(jia)健康(kang)、平等的(de)社会环(huan)境，让(rang)所有个体(ti)都能有尊严地(di)生活(huo)。

拨开(kai)迷雾(wu)，探(tan)寻(xun)“真相”的维(wei)度：社会(hui)、心(xin)理与(yu)信息(xi)

当“嫖农村(cun)40妇女(nv)”成(cheng)为一个被广(guang)泛讨(tao)论(lun)的(de)话题时，我们有(you)必要从更(geng)深层(ceng)次的(de)社(she)会(hui)、心(xin)理(li)和信息传(chuan)播的(de)维(wei)度(du)去理解其(qi)可(ke)能存在(zai)的(de)根(gen)源，以(yi)及这(zhe)种说(shuo)法的(de)形成(cheng)和传播机制(zhi)。与其(qi)急(ji)于下(xia)定论，不如将(jiang)其(qi)视为一个(ge)引(yin)子，引导我们去关(guan)注(zhu)被(bei)遮蔽(bi)的社会(hui)现实和(he)个体(ti)困(kun)境(jing)。

社会(hui)现实的折射：婚(hun)姻(yin)的(de)空缺与情感的饥(ji)渴(ke)

中国农村的(de)社会变迁是巨大的(de)。大量年(nian)轻(qing)劳(lao)动力(li)的外(wai)出务工，造(zao)成了(le)农村地区性别(bie)比例(li)的失(shi)衡，以(yi)及(ji)大(da)量“留(liu)守(shou)妇(fu)女”群(qun)体的(de)出现(xian)。这(zhe)些(xie)女性在(zai)家庭(ting)中(zhong)承担(dan)着繁(fan)重(zhong)的(de)劳动，同(tong)时(shi)也要照顾(gu)老人(ren)和(he)孩(hai)子。长(zhang)时(shi)间的夫妻分居(ju)，不仅可能导(dao)致情(qing)感(gan)上的疏(shu)远，也(ye)直(zhi)接影响(xiang)到性(xing)生活(huo)的和(he)谐与(yu)满足(zu)。

在一(yi)些经(jing)济欠(qian)发达(da)、信息闭(bi)塞(sai)的农(nong)村地区，婚姻的(de)维系很大(da)程度(du)上(shang)依赖于(yu)经济(ji)的支(zhi)撑和(he)家庭(ting)的责任(ren)。当(dang)这些(xie)基本(ben)要素(su)出现裂(lie)痕，或者(zhe)女性(xing)的付(fu)出得不(bu)到(dao)应有(you)的(de)回(hui)报(bao)时(shi)，长期(qi)的(de)情(qing)感空(kong)缺和(he)生理(li)饥(ji)渴就(jiu)可能(neng)成为一(yi)个不容(rong)忽(hu)视的(de)问(wen)题(ti)。

在(zai)这(zhe)种背景下(xia)，如(ru)果存在(zai)某些(xie)“渠(qu)道(dao)”能够(gou)满(man)足(zu)她们的情(qing)感(gan)或(huo)生理需(xu)求(qiu)，那么即(ji)使(shi)是极少数的(de)个体行(xing)为，也可能(neng)被放(fang)大并传播(bo)，最终(zhong)形成“现(xian)象(xiang)”的(de)假(jia)象。这种现象的(de)出现(xian)，与(yu)其(qi)说是(shi)对“卖淫(yin)”的普遍(bian)性指控，不(bu)如说(shuo)是对(dui)现(xian)代化进(jin)程(cheng)中(zhong)，部(bu)分(fen)农村(cun)女性(xing)婚(hun)姻困境、情感缺(que)失(shi)以及(ji)社会(hui)支持体系(xi)不(bu)足的一(yi)种隐(yin)晦的(de)表(biao)达。

它揭(jie)示的是，在快(kuai)速(su)的社(she)会转型中(zhong)，个体，尤(you)其是女性，在(zai)婚姻、情(qing)感(gan)和性需求(qiu)方面(mian)所承受(shou)的压力(li)和所面临的(de)困境(jing)。

心理动(dong)因(yin)的(de)解(jie)读：窥探(tan)、猎奇(qi)与社会(hui)焦(jiao)虑(lv)

网(wang)络世(shi)界是(shi)复杂(za)而多面(mian)的(de)，它(ta)既是(shi)信息的集散(san)地，也是情感的(de)宣泄口。关于“嫖农村40妇女”的讨(tao)论，很大程(cheng)度上(shang)源于(yu)一部(bu)分网(wang)民的(de)心理动因(yin)。

窥探(tan)与猎奇：少(shao)数群(qun)体出于好(hao)奇心，喜欢窥探(tan)他人的私生(sheng)活(huo)，特别是那些(xie)被(bei)认为“边缘(yuan)化”或“非主(zhu)流”的群(qun)体(ti)。这种(zhong)窥探(tan)往(wang)往(wang)伴随着猎(lie)奇(qi)和(he)审视的(de)目光，将(jiang)他(ta)人的(de)不幸(xing)或(huo)隐秘(mi)当(dang)作(zuo)一种(zhong)娱乐(le)。社会焦(jiao)虑(lv)与身份(fen)认(ren)同：在(zai)社会(hui)快速(su)发展(zhan)和贫富差(cha)距拉(la)大的背(bei)景下，一(yi)些人可能因(yin)为(wei)自身在社会竞(jing)争(zheng)中(zhong)的(de)失(shi)利(li)，或对社(she)会发(fa)展方(fang)向感到(dao)迷(mi)茫，而(er)将注(zhu)意力转向(xiang)“他(ta)者(zhe)”，通(tong)过(guo)对“下(xia)层”或(huo)“边缘(yuan)”群体(ti)的(de)负(fu)面(mian)描(miao)绘，来获得(de)一种心(xin)理(li)上的优越感或(huo)排(pai)解(jie)内心的焦(jiao)虑。

网络推(tui)手的操纵(zong)：为(wei)了吸(xi)引(yin)流量和点击，一些网(wang)络平台或(huo)个人(ren)可(ke)能(neng)会利(li)用(yong)热门话题，通(tong)过制造(zao)噱头、夸(kua)大事(shi)实，甚(shen)至虚(xu)构内(nei)容(rong)来(lai)博取(qu)关注(zhu)。在这种“眼(yan)球经济”的(de)驱(qu)动(dong)下，“嫖农村40妇女(nv)”这样的(de)标题，无疑具(ju)有(you)极强的(de)吸引力。

信息传(chuan)播的(de)逻辑(ji)：标签(qian)化(hua)、污名化(hua)与群体性暴(bao)力

当一(yi)个话题开(kai)始在(zai)网络(luo)上发酵，它(ta)往往会经(jing)历一个“标(biao)签化”和“污(wu)名化(hua)”的(de)过(guo)程。

标(biao)签化：40岁的农村(cun)妇(fu)女，很(hen)容(rong)易被(bei)简化(hua)为一(yi)个(ge)刻(ke)板的(de)印象(xiang)。她们的年龄(ling)、地域(yu)、社(she)会身份，被组合(he)起(qi)来(lai)，形成一个(ge)容易被(bei)传(chuan)播和(he)记忆(yi)的“标(biao)签”。污(wu)名化(hua)：在(zai)“嫖”这个词(ci)的负(fu)面(mian)联想(xiang)下，这个标(biao)签进一步被(bei)污名化(hua)，使(shi)得整个(ge)群体(ti)都被置于(yu)一种(zhong)被审判和(he)被歧(qi)视的境(jing)地(di)。

这种(zhong)污名(ming)化，剥(bo)夺了(le)个体的(de)尊严(yan)，将(jiang)复杂的社(she)会问题简化(hua)为道德(de)败坏的个(ge)人行为。群(qun)体(ti)性(xing)暴(bao)力(li)：这种信(xin)息(xi)传播(bo)的逻辑(ji)，实际上(shang)是一种群体性的网(wang)络暴力。它(ta)通过口耳相(xiang)传(chuan)（或网(wang)络(luo)转(zhuan)发），将(jiang)极少(shao)数(shu)的(de)个别(bie)案例(li)，甚至是虚构的内容，放大(da)成一个普遍存(cun)在(zai)的“真相”，对一个群(qun)体进行集体性的(de)攻(gong)击和(he)伤害(hai)。

结论：超越(yue)耸闻，关(guan)注(zhu)真(zhen)实

因(yin)此(ci)，面对“嫖农(nong)村40妇(fu)女”的(de)说法(fa)，我们(men)应当保(bao)持(chi)清(qing)醒(xing)的头脑(nao)。与其沉(chen)溺于对耸(song)人听(ting)闻的标题(ti)的追逐，不(bu)如将(jiang)其(qi)视(shi)为一个契(qi)机(ji)，去(qu)反思当前(qian)社(she)会转型(xing)期(qi)，农村女性可(ke)能面(mian)临的真(zhen)实困境，包括(kuo)但不(bu)限于(yu)婚姻维系(xi)的(de)挑(tiao)战、情(qing)感需求(qiu)的(de)满足、经(jing)济(ji)的(de)压力以(yi)及社会(hui)支(zhi)持(chi)的匮乏。

要真(zhen)正理(li)解“真(zhen)相”，需(xu)要(yao)我(wo)们超(chao)越(yue)网(wang)络上(shang)的(de)喧嚣，深(shen)入到真(zhen)实的社(she)会肌(ji)理中去。关(guan)注(zhu)那些(xie)默默付出的(de)农村(cun)女性(xing)，关(guan)注(zhu)她们(men)的(de)权(quan)益，关(guan)注她们的情(qing)感(gan)需求，关注(zhu)她们(men)在社会(hui)变(bian)迁中(zhong)的坚韧(ren)与(yu)不易(yi)。只(zhi)有(you)这样(yang)，我(wo)们才(cai)能真正(zheng)理解并(bing)解(jie)决社(she)会(hui)问题(ti)，而(er)不是(shi)仅仅成为(wei)传播(bo)“迷雾”的推手。

对(dui)于这(zhe)类(lei)话题，我(wo)们应(ying)倡导(dao)负责(ze)任的(de)信息(xi)传播(bo)，避免对个(ge)体(ti)和群体的(de)无端伤(shang)害，以更为(wei)理性(xing)、empathetically的视(shi)角去审视(shi)和理解复杂的(de)人性(xing)与社会(hui)现(xian)象。

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图片来源：每经记者 陆媒 摄

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