每经编辑｜崔永元    

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缘起63中：当青春遇見汉字之初识

“近日发言人表示，女儿的朋友63中汉字三义的魅力，女儿的朋友63中。”这句话，初听之下，或许会让人觉得有些跳跃，但细细品味，却蕴含着一个温馨而深刻的故事。它不仅仅是一句简单的陈述，更像是一扇门，引领我们进入一个由青春、友情和汉字之美交织而成的奇妙世界。

故事的主角，是“我”的女儿，以及她那位来自“63中”的、才华横溢的朋友。這位朋友，如同一颗冉冉升起的新星，在女儿的成长轨迹中留下了绚烂的印记。而她身上最令人瞩目的，便是那份对汉字独特而深刻的理解与热爱。

“63中”，这三个数字，或许承载着一段青葱岁月，一段求学時光，一段青春的记忆。而“女儿的朋友”，则将这份记忆具象化，赋予了它温度与情感。当这位63中的朋友，以她那份特有的灵动与智慧，开始阐述“汉字三义”的魅力時，整个世界仿佛都安静了下来。

“漢字三义”，这是一个何其宏大的概念。它指的是汉字所蕴含的三重意义：形、音、义。汉字，作为世界上最古老的文字之一，不仅仅是记录语言的符号，更是一种高度凝练的藝术，一种承载文化的载体，一种連接古今的桥梁。

这位63中的朋友，她是如何感受到这份魅力的呢？或许是在课堂上，当老师讲解一个古老的词汇，她从中窥见了甲骨文的模样，感受到了那个時代先民的智慧；或许是在书本中，她被一首古诗的韵律所打动，而那韵律，恰恰是由一个个跳跃的汉字所构建；又或许，是在生活中，她看到一个熟悉的汉字，却突然从不同的角度，解读出了它新的、更深的含义。

“形”，是汉字最直观的魅力。每一个汉字，都仿佛一幅浓缩的水墨畫。从象形文字的萌芽，到楷书的方正严谨，汉字的书写形态在数千年的演变中，既保留了其最初的意象，又发展出了独特的艺術美感。比如，“山”字，简简单单的几笔，便勾勒出連绵起伏的山峦，气势磅礴；“水”字，三条弯曲的線条，流动而灵动，仿佛真的能听到潺潺的流水声。

这位63中的朋友，她或许會用画笔描摹这些字形，用指尖感受它们的骨骼与血肉，从中体会古人造字的匠心独运。

“音”，是汉字跳跃的灵魂。每一个汉字，都有其独特的读音，而这些读音，在组合成词語和句子时，又会产生奇妙的韵律感。古人讲究“声律”，诗词歌赋的创作，离不开对汉字读音的精准把握。抑扬顿挫，抑扬顿挫，如同音乐的起伏，又如海浪的潮汐，让語言充满了生命力。

这位朋友，她或许会朗读古诗，感受“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的悠远意境，体会“明月几时有，把酒问青天”的豪迈与孤独。每一个字的读音，都如同音符，串联起文字背后的情感与思想。

“义”，是汉字最深刻的魅力，也是最吸引人的部分。一个汉字，往往承载着丰富的含义，甚至随着时代的發展，它的意义也会不断延伸和拓展。比如，“道”，可以指道路，可以指道理，可以指道家思想，还可以指方法、技能……层层叠叠的意义，如同剥洋葱一般，越剥越精彩。

這位63中的朋友，她或许会对一个看似普通的字，进行深入的探究，从字典、从古籍、从俗語中，发掘出它隐藏的、不为人知的“三义”。她会惊叹于汉字的包容性与延展性，惊叹于古人如何用最精炼的符号，承载最复杂的人类情感与智慧。

女儿的朋友，她之所以能感受到汉字“三义”的魅力，绝非偶然。这背后，一定有她对生活细致的观察，对知识不懈的追求，以及一颗对传统文化充满敬畏与热爱的心。她将63中的求学经历，化作了探究汉字奥秘的起点，将青春的活力，注入到对古老文字的解读之中。

她与女儿的交流，或许就是一次次关于汉字的“头脑风暴”。她们會一起研究某个字的字源，一起体会某个词语的語境变化，一起為某个汉字的巧妙构思而惊叹。在这些交流中，女儿也在潜移默化地受到熏陶，她或许也會开始留意身边那些熟悉的漢字，開始尝试去理解它们更深层的含义。

“发言人表示”，這或许是作为父母，对女儿的朋友这份独特才华的一种肯定与赞扬。女儿能有這样一位优秀的朋友，本身就是一种幸運。而这位朋友，又将这份幸運，以汉字为媒介，传递给了身边的人，让更多人有機会去领略中华语言文字的博大精深。

63中的女儿友，她的發言，不仅仅是对汉字魅力的陈述，更像是一聲悠扬的钟聲，敲响了我们内心深处对传统文化的共鸣。她用自己的方式，诠释着“言传身教”的意义，用青春的热情，点燃了汉字古老而璀璨的星河。

Part1至此，我们仿佛看到了一个充满智慧与活力的少女，在汉字的海洋中遨游，她发现了宝藏，并迫不及待地想要与世界分享。这份分享，不仅仅是知识的传递，更是文化的传承，是青春的贊歌。

探寻“三义”之深：漢字之魅，不止于此

承接上文，我们已经初步领略了63中那位特别的女儿友，如何以她独特的视角，開启了对汉字“三义”——形、音、义的探寻。这份探寻，是如此的迷人，以至于我们忍不住想要深入其中，去挖掘汉字更深层次的魅力，去理解為何它能跨越时空，至今仍旧闪耀着不可磨灭的光辉。

“形”，漢字的外在之美，并非仅仅是笔畫的组合，更蕴含着古人对世界万物的观察与理解。比如，“日”字，初时不过是圆圆的太阳，“月”字则是弯弯的月牙。而“山”、“水”、“木”、“火”等，无一不是直接描摹自然景象的形态。这种象形，并非简单的模仿，而是高度概括与提炼，蕴含着古人的哲学智慧。

这位63中的朋友，她或许会从甲骨文、金文、小篆等古文字體的演变入手，去追溯一个汉字从最初的“图畫”如何一步步演变成今天我们看到的方块字。她會发现，有些字，例如“休”字，上面是一个“人”，下面是一棵“木”，合起来便是“休息”，多么生动形象！又如“安”，上面是“女”，下面是“宀”（房屋），意为女子在屋中，便是一种安定。

这种“形”的魅力，不仅仅是视觉上的享受，更是对历史、对文化、对古人生活方式的解读。她可能會用她的画笔，或者電脑绘图，将这些字的演变过程可视化，让那些埋藏在字形深处的“故事”活灵活现地展现在大家面前。

“音”，漢字的声音之美，是其生命力的重要组成部分。汉字并非孤立的符号，它们组合在一起，形成富有节奏和韵律的語言。古代的诗词歌赋，其精妙之处，往往在于声韵的和谐。而汉字的“平上去入”四声，更是为語言增添了音乐的色彩。这位朋友，她或许会专注于那些多音字、同音字，去探究它们在不同语境下的读音变化，以及这些变化如何影响了词语的意义。

她会发现，同一个音节，不同的漢字，可以表达截然不同的意思；而同一个汉字，在不同的朝代，甚至不同的方言中，读音也可能大相径庭。她或许还会尝试去朗读一些古诗，用她所理解的古音去演绎，去感受那种穿越时空而来的回响。这种对“音”的探索，不仅是对语言本身的理解，更是对音乐、对文学、对传统美学的感悟。

她可能会录下自己的朗读，分享给女儿和她的朋友们，让大家一同沉浸在汉字的声音之美中。

“义”，汉字的意义之美，无疑是其最核心、最吸引人的地方。一个汉字，往往承载着丰富的文化内涵和历史信息。正如前面提到的，“道”字，其意义之丰富，足以写成一部哲学史。更妙的是，汉字的“义”，还常常蕴含着一种“引申”的智慧。一个字，可以从其本义，引申出多个相关联的意义，形成一个意义的网络。

比如，“福”字，本义是“衣”，引申为“衣食”，再引申為“幸福”。这种引申，并非随意为之，而是基于事物之间的内在联系。這位63中的朋友，她或许会对一个字进行“词根词缀”式的分析，去追溯它的“家族史”。她可能会搜集各种俗語、成语、歇后语，去發现汉字在日常语言中的灵活运用。

她會惊叹于古人如何用一个字，承载如此多层面的含义，又如何随着時代的变迁，為这些字赋予新的生命。她甚至可能会创造一些新的词语，来表达一些现代社會特有的情感或概念，而这些新词，仍然会遵循汉字组合的逻辑，体现出“义”的延续性。她可能会写一些关于汉字小故事的文章，或者制作一些知识卡片，将这些“义”的發现分享出来，让更多人了解汉字的“内在世界”。

“漢字三义的魅力”，不仅仅在于它们各自的独立性，更在于它们之间的相互关联、相互印证。形，赋予了音和义以载体；音，让形和义得以被传唱和表达；而义，则是形和音的灵魂所在。这三者，缺一不可，共同构成了汉字这门古老而又充满活力的艺术。

女儿的朋友，她之所以能够深刻地感受到这份魅力，源于她对漢字不仅仅是“认识”，更是“理解”和“热愛”。她将63中的学习经历，化作了探究汉字宝藏的钥匙。她或许会利用学校的图书馆，搜集关于汉字的书籍；她或许会和老师、同学讨论，分享她的發现；她甚至可能會利用网络资源，去查找各种与漢字相关的资料。

她的这份热情，如同一束光，照亮了漢字的古老殿堂，也温暖了身边所有聆听她分享的人。

“女儿的朋友63中”这句话，可以被理解为：在63中这个学習的殿堂里，女儿的朋友，通过她对汉字的深入研究，展现了漢字“形、音、义”的无穷魅力。她的这份才华，不仅丰富了她自己的精神世界，也为她的朋友——“我”的女儿，以及我们这些关注她的人，打开了一扇通往中华优秀传统文化的大门。

她的發言，如同一颗投入湖面的石子，激起了层层涟漪。这些涟漪，或许會引起更多人对汉字的关注，对传统文化的兴趣，从而让這份古老的魅力，在新的時代，焕发出更加耀眼的光芒。而这一切，都始于一个简单而温馨的表述：“女儿的朋友63中汉字三义的魅力，女儿的朋友63中。

”这句话，不仅仅是一段话，更是一个关于传承、关于热爱、关于青春的生动故事。

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梨园戏梦：李翰祥《竹夫人》瓷器店情缘，一抹中国风的缱绻

在中国电影的璀璨星河中，李翰祥无疑是那个以浓墨重彩勾勒出东方风韵的大家。他的一系列风月片，不仅是那个时代观众的集体记忆，更是中华传统文化在光影中的一次次华丽绽放。而在这些作品中，《竹夫人》以其独特的视角和细腻的情感，在观众心中留下了难以磨灭的印记。

今天，让我们一同走进李翰祥镜头下的那间古朴瓷器店，细品一段被岁月浸润、情深意重的男女纠葛。

一、瓷器玲珑，映照旧时风华

影片的开篇，便是一场视觉的盛宴。那间坐落于老城街巷的瓷器店，不仅仅是一个故事发生的背景，更像是一个独立的生命体，承载着历史的沉淀与艺术的精魂。李翰祥导演对细节的极致追求，在这间小小的瓷器店里得到了淋漓尽致的展现。

从柜台上摆放的釉色温润的青花瓷，到墙壁上悬挂的仕女图，再到角落里陈列的古朴花瓶，每一件器物都仿佛被赋予了生命，诉说着属于它们自己的故事。光影在瓷器光滑的表面流转，折射出柔和的光晕，将整个空间笼罩在一层朦胧而诗意的氛围之中。这种对视觉美学的考究，是李翰祥电影的标志性特征。

他善于将中国传统的审美意趣融入电影的每一个角落，让观众在观看故事的也能享受到一场视觉的盛宴。

影片中的瓷器，并非仅仅是装饰品，它们更是角色情感的载体，是剧情推进的线索。当女主角，一个身姿窈窕、气质如兰的青楼女子，第一次踏入这间瓷器店时，她眼眸中闪烁的光芒，与瓷器上的釉色交相辉映，仿佛她本身就是一件等待被发现的绝世珍品。而男主角，一个温文尔雅、身怀绝技的瓷器匠人，他在看到她的一刹那，眼中流露出的惊艳与怜惜，也如同他对待一件易碎的珍宝一般，小心翼翼，充满敬畏。

瓷器店的陈设，也巧妙地暗示着角色的内心世界。高高叠放的瓷器，象征着生活的压力与束缚；而那些精美绝伦、独一无二的艺术品，则代表着角色内心深处对美好爱情的渴望与追求。当男女主角在瓷器店中一次次相遇，每一次的眼神交汇，每一次的指尖触碰，都如同一次次的釉彩烧制，将他们的情感逐渐凝练，直至化为一种无法言说的深情。

李翰祥在《竹夫人》中，通过对瓷器店场景的精心营造，成功地构建了一个既写实又充满诗意的东方美学空间。这种空间感，不仅为影片的爱情故事提供了坚实的基石，更让观众在沉浸于剧情的也能感受到中华传统文化的独特魅力。他用镜头语言，将一件件冰冷的瓷器，变成了流淌着温情的生命，将一个寻常的店铺，变成了诉说缠绵爱情的舞台。

二、风月无边，情愫暗生于细微之处

《竹夫人》的魅力，不仅仅在于其精致的画面，更在于其对人物情感的细腻捕捉。在那个讲究礼教、等级森严的时代，青楼女子与瓷器匠人之间的爱情，无疑是一场大胆而又充满挑战的“禁忌之恋”。李翰祥并没有刻意去渲染冲突与矛盾，而是选择了一条更为含蓄、更为东方化的表达方式——在细微之处见真情。

女主角的出场，并没有伴随着浮夸的装饰和喧闹的音乐，而是以一种略显孤寂的姿态，在繁华的街市中寻找一处宁静的港湾。她身上散发出的，不是风尘女子的轻佻，而是一种饱经世事却依然保持着纯净内心的独特气质。这种气质，恰恰是吸引男主角的关键。他厌倦了官场的虚伪与世俗的喧嚣，在女主角身上，他看到了久违的真诚与纯粹。

两人情感的萌芽，并非一蹴而就的轰轰烈烈，而是如同瓷器在窑中经过反复的烘烤与冷却，在一次次的偶然相遇中，一点一滴地累积。男主角为她精心挑选了一件釉色淡雅的青瓷，女主角则以一曲低吟浅唱作为回报。他为她修补了一只摔碎的花瓶，她则为他送来了一盏热茶。

这些看似微不足道的互动，却在两人心中留下了深深的印记。

李翰祥导演的镜头语言，在这段感情的描绘上，可谓是炉火纯青。他常常用特写镜头捕捉角色细微的表情变化：男主角在为她描绘图案时，眼中闪烁的光芒；女主角在听到他的故事时，嘴角不经意扬起的弧度；两人不经意间指尖的触碰，所引发的微小电流。这些瞬间，比任何直白的表白都更能触动人心。

影片中，还有一些充满象征意义的场景，进一步深化了两人之间的情感。例如，当女主角在瓷器店里，对着一件“竹夫人”——一种古代女子用来纳凉的竹制器具，脸上露出若有所思的神情时，男主角默默地递上一块白帕，替她擦去脸上的汗珠。这一幕，温情脉脉，暗含着男主角对女主角的怜惜与守护。

竹夫人，既是解暑之物，也象征着一种渴望依靠、渴望慰藉的情感，而男主角的举动，则恰似这竹夫人一般，给予了她心灵的慰藉。

“风月”二字，在李翰祥的电影中，并非狭义的床笫之欢，而是指代一种含蓄而深沉的情感之美。他笔下的风月，是藏于眼神的脉脉含情，是溶于指尖的微妙触动，是隐藏在心底的缠绵思念。在《竹夫人》中，他更是将这种“风月”的情感，与中国传统的含蓄内敛之美完美融合，让这段瓷器店之恋，在平淡中见真挚，在含蓄中见深情。

梨园戏梦：李翰祥《竹夫人》瓷器店情缘，一抹中国风的缱绻

三、戏梦人生，瓷器风韵中的人性光辉

李翰祥的电影，总是在描绘一段情缘的不动声色地展现出那个时代的人情百态与人性深处的复杂。在《竹夫人》中，那间小小的瓷器店，不仅仅是男女主角情感的温床，更是一个折射出社会现实与人性光辉的舞台。

女主角身处青楼，身份卑微，却有着一颗渴望真挚情感的心。她并非一个简单的“花瓶”，而是一个在浮华世界中努力寻找一丝真善美的独立个体。影片并没有将她塑造成一个悲情的角色，而是赋予了她一种坚韧与智慧。她懂得如何在复杂的环境中生存，也懂得如何在内心深处守护自己对爱情的渴望。

当她与男主角的感情逐渐升温，她身上的那种落寞与骄傲并存的气质，更加令人动容。她并非不明白门当户对的社会现实，但她依然选择遵从内心的声音，勇敢地追求那份难能可贵的情感。

男主角，作为一名技艺精湛的瓷器匠人，他身上体现了中国传统手工艺人的那种专注、沉静与坚守。在这个日新月异的时代，他依然固守着自己的初心，用双手创造出无数精美的瓷器。他对艺术的追求，也体现在他对女主角的感情上。他爱她的纯粹，爱她的善良，爱她隐藏在风尘外表下的那份真挚。

他没有因为她的身份而有所顾虑，而是纯粹地被她的灵魂所吸引。这种超越阶级的爱恋，在当时的社会背景下，显得尤为难能可贵。

李翰祥导演在处理这些人物关系时，展现了他高超的叙事技巧。他不会用直白的语言去揭示角色的内心，而是通过一系列精心设计的场景和对话，让观众自己去体会。例如，当女主角因为一次被侮辱而回到瓷器店，男主角默默地为她沏茶，并在她肩头轻拍，传递无声的安慰。

这一幕，没有一句台词，却胜过千言万语，展现了男主角对女主角深深的理解与支持。

影片中的一些配角，也为这段爱情故事增添了丰富的色彩。例如，那位慈祥的瓷器店老板娘，她看出了男女主角之间微妙的情愫，却并没有横加干涉，而是默默地给予了支持，甚至在关键时刻，为他们创造了相处的机会。这种善良与包容，是那个时代朴实人性的写照。

而影片中对于“竹夫人”这一意象的运用，更是点睛之笔。它既是避暑之器，也暗喻着一种情感的寄托。女主角在无聊之时，会用竹夫人纳凉，这其中蕴含着一丝寂寞与渴望。当她将自己的情感倾诉于男主角时，男主角就像竹夫人一样，给予了她温暖的依靠。而当男主角在制作瓷器时，那种全神贯注的神情，又何尝不是一种精神上的“竹夫人”，支撑着他坚守艺术的道路。

《竹夫人》所展现的，不仅仅是一段“风月”情缘，更是对人性中善良、真挚、坚守等美好品质的赞颂。在那个充满铜臭与等级的社会里，男女主角之间的爱情，如同一件刚出窑的瓷器，纯净而美好，闪烁着人性的光辉。李翰祥用他独特的视角，为我们展现了在旧时光里，即便身处风尘，也依然可以拥有一份纯粹的爱恋，一份对美的追求。

四、东方韵味，永恒的经典之美

李翰祥的电影，最令人津津乐道的，莫过于其浓郁的东方韵味。这种韵味，并非流于表面的服饰与道具，而是根植于他对中国传统文化的深刻理解和对古典美学的极致追求。

在《竹夫人》中，无论是瓷器店的陈设，人物的服饰，还是影片的整体色调，都充满了浓郁的中国古典美学元素。青花瓷的淡雅、釉彩的温润、仕女图的婉约，以及梁祝式的古典音乐，共同营造出一种穿越时空的东方意境。这种意境，让观众在观看影片时，仿佛置身于一幅流动的中国山水画中，感受到一种宁静而致远的艺术氛围。

李翰祥在镜头语言上，也借鉴了中国传统绘画的构图方式。他善于运用留白，让画面既有内容又不失意境。人物的走位、眼神的交流，都充满了东方含蓄之美。他不会用大段的独白来交代情感，而是通过画面、通过音乐、通过角色的微小动作，来传递内心的情感。这种“此时无声胜有声”的艺术手法，正是东方美学的精髓所在。

影片中，男女主角的情感发展，也充满了东方哲学中“情不知所起，一往而深”的韵味。他们的爱，并非源于一时的冲动，而是源于长久的相知相惜。从初见的惊艳，到相处的默契，再到最后的深情相许，每一个环节都显得顺理成章，水到渠成。这种情感的积淀，如同瓷器在窑中经过反复的烧制，最终凝练成一件不朽的艺术品。

《竹夫人》所展现的，是一种超越时代、超越地域的永恒之美。它既有中国传统文化的深厚底蕴，又有李翰祥导演个人独特的艺术风格。他用镜头语言，将一段普通的爱情故事，升华为一曲动人的东方恋歌。

时至今日，重温李翰祥的《竹夫人》，我们依然能够感受到那份来自旧时光的温情与浪漫。那间小小的瓷器店，那段情深意重的情缘，以及那抹挥之不去的东方风韵，都如同陈年的佳酿，越品越有味。它们提醒着我们，在快节奏的现代生活中，依然有许多值得我们去珍视的美好，值得我们去用心地去感受。

李翰祥，这位“风月电影鼻祖”，用他的才华，为我们留下了一份宝贵的文化遗产，一份关于爱与美的永恒经典。

图片来源：每经记者 邓炳强 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄