每经编辑｜陈宇喻    

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雷电将军与(yu)丘丘(qiu)人(ren)：跨越(yue)种族(zu)的奇妙想(xiang)象

在(zai)广(guang)袤而充满神(shen)秘(mi)色彩的提瓦(wa)特大陆(lu)，《原神》以(yi)其精美的(de)画面(mian)、引人(ren)入胜的(de)剧(ju)情以(yi)及(ji)丰富多(duo)样(yang)的角色，俘获(huo)了无数玩(wan)家的(de)心。其(qi)中，那位手(shou)握薙刀、身(shen)着紫电(dian)华(hua)服的稻妻(qi)幕府(fu)将军(jun)——雷电(dian)将军，以其强大(da)的实力、冷(leng)漠的外(wai)表(biao)以(yi)及背后隐藏(cang)的深刻情(qing)感(gan)，成(cheng)为(wei)了玩(wan)家(jia)们津津乐道的(de)人物(wu)。

而另(ling)一边(bian)，那些(xie)看似愚(yu)钝、行动(dong)模式(shi)简单的(de)丘(qiu)丘人，虽然(ran)是提(ti)瓦特大陆上(shang)最常见的敌(di)人之(zhi)一，却也以(yi)其独(du)特(te)的(de)文化(hua)和生存方式，在(zai)玩家(jia)心中留下了深刻印象。

当(dang)“雷(lei)电将(jiang)军(jun)”与“丘(qiu)丘人(ren)”这两(liang)个看(kan)似(shi)毫(hao)无交(jiao)集，甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)说是“天(tian)壤(rang)之别”的(de)概念(nian)碰撞(zhuang)在(zai)一起时(shi)，便会(hui)激荡出无(wu)限的(de)想象力。特(te)别是(shi)当“繁(fan)衍(yan)后(hou)代”这一略显大(da)胆的(de)主(zhu)题(ti)被提(ti)及，更(geng)是瞬(shun)间点(dian)燃(ran)了玩(wan)家们的(de)好(hao)奇心和创(chuang)作(zuo)欲。“雷电(dian)将(jiang)军和(he)丘(qiu)丘人繁衍后代”——这(zhe)不仅仅是一个简单的标(biao)题(ti)，它背后承载的(de)是玩家对游(you)戏世(shi)界观(guan)的(de)深(shen)度探(tan)索(suo)，对(dui)角(jiao)色(se)之间可能存在(zai)的隐(yin)藏联系的猜(cai)想，以及对二(er)次元世界无限(xian)可(ke)能性的向往(wang)。

究竟(jing)是什(shen)么让(rang)这样(yang)一(yi)个(ge)颇(po)具(ju)争议性的话题(ti)，能够(gou)引(yin)发如此(ci)大的(de)关(guan)注呢(ne)？

让(rang)我(wo)们从游(you)戏本(ben)身的设(she)定(ding)来(lai)审(shen)视。雷(lei)电将军，作(zuo)为稻妻的(de)统治(zhi)者，拥有(you)着无上的权(quan)力和永恒(heng)的追求。她(ta)代表着(zhe)力量、秩(zhi)序以(yi)及(ji)对“永恒(heng)”的执(zhi)念。她(ta)的(de)身(shen)体，更是由(you)神(shen)之心(xin)与(yu)雷(lei)电真主的神(shen)骸所铸(zhu)就(jiu)，拥有(you)着超(chao)越(yue)凡(fan)人的(de)力(li)量和生(sheng)命形(xing)态(tai)。而丘(qiu)丘人，虽(sui)然在游戏中常常扮(ban)演着“小怪(guai)”的角色，但他们(men)拥有自(zi)己独特(te)的语言、部(bu)落结(jie)构(gou)、以(yi)及对特(te)定(ding)元素的(de)亲(qin)和力。

他们并非没有(you)智慧，只是其智(zhi)慧的展现(xian)形式(shi)与人类社(she)会有(you)所不同。从(cong)生物(wu)学和遗传学的(de)角度(du)来看(kan)，不同物种(zhong)之(zhi)间进(jin)行(xing)“繁衍后代(dai)”通(tong)常(chang)是(shi)极难(nan)实(shi)现的(de)。但在(zai)《原神》这个(ge)充满魔(mo)幻色彩的世(shi)界(jie)里，我们(men)不能简(jian)单(dan)地(di)用(yong)现实世(shi)界的规(gui)则来(lai)束(shu)缚想象(xiang)。

《原神》的世界(jie)观(guan)中，存在着(zhe)多种(zhong)多样(yang)的(de)种(zhong)族和(he)生命形态(tai)，例如我们(men)熟(shu)悉(xi)的(de)精灵、龙、以及(ji)各种(zhong)元(yuan)素(su)生命(ming)体。这(zhe)些(xie)生命之间的繁衍和(he)结(jie)合，虽(sui)然在(zai)游戏中并(bing)未(wei)被(bei)深入(ru)探(tan)讨(tao)，但其存在(zai)的可(ke)能性(xing)，为我们(men)进(jin)行大(da)胆(dan)的猜想(xiang)提供(gong)了(le)理论基(ji)础。也许，在(zai)提(ti)瓦特大(da)陆(lu)的深处(chu)，隐藏(cang)着我们(men)尚(shang)未知(zhi)晓的古老(lao)法则，允(yun)许着某(mou)些特殊情(qing)况(kuang)下(xia)的“跨种(zhong)族(zu)繁(fan)衍(yan)”。

我们(men)不能忽视玩家(jia)群体(ti)在(zai)其(qi)中扮(ban)演的角色(se)。玩(wan)家的想(xiang)象力(li)和创(chuang)造力(li)，是推(tui)动一个虚(xu)拟世界(jie)不(bu)断(duan)丰富和(he)发(fa)展(zhan)的核(he)心动力。当(dang)官方的剧(ju)情和(he)设定(ding)留有(you)想象空间时(shi)，玩(wan)家便会主(zhu)动去(qu)填补(bu)这些(xie)空白(bai)，甚至创造(zao)出属(shu)于自己的“官方(fang)”。“雷电(dian)将军与(yu)丘丘人繁衍(yan)后代(dai)”这样(yang)的主题，正是玩家们在(zai)“脑(nao)洞大开”的(de)过程(cheng)中，从某个微小(xiao)的(de)细(xi)节(jie)、一(yi)句(ju)模(mo)糊(hu)的台(tai)词、甚至(zhi)是角色的某个(ge)表(biao)情中(zhong)，挖(wa)掘出(chu)的潜在(zai)可能性(xing)，并将其放(fang)大、延(yan)伸(shen)，最终(zhong)形(xing)成了(le)一(yi)个(ge)具(ju)有病(bing)毒(du)式传播(bo)效应的话题(ti)。

这其中可(ke)能(neng)的(de)原因(yin)，或(huo)许(xu)是玩家(jia)们对雷(lei)电将(jiang)军这个角(jiao)色的情感投射(she)。她孤高、强大(da)，但(dan)内心(xin)深处却渴望着(zhe)连(lian)接(jie)与情(qing)感。而丘(qiu)丘人，虽(sui)然是(shi)敌人，但他(ta)们(men)也有(you)着自(zi)己(ji)的生活(huo)和(he)情感表达(da)方(fang)式(shi)（例如(ru)丘(qiu)丘(qiu)岩(yan)盔(kui)王对部族(zu)的(de)守护）。这(zhe)种反差和潜在的共鸣，让一些(xie)玩家(jia)产生了(le)“萌(meng)”生的想(xiang)象(xiang)。

也许(xu)，在一个不为(wei)人(ren)知的瞬间，或者(zhe)一个被遗(yi)忘(wang)的古老(lao)传(chuan)说中，雷(lei)电(dian)将军与(yu)某个(ge)特殊的丘丘人(ren)之间(jian)，发生了一(yi)段超(chao)越常理的(de)“故(gu)事”。

再(zai)者(zhe)，我(wo)们(men)也(ye)要(yao)承认(ren)，这(zhe)类(lei)话(hua)题的(de)流行(xing)，也与互联(lian)网文化(hua)和二(er)次元圈的(de)特(te)性息息相关。在二次元世界(jie)里(li)，各(ge)种跨越种(zhong)族、性(xing)别(bie)、甚至(zhi)是否存在设(she)定(ding)的(de)“CP”（情(qing)侣(lv)配对(dui)）层出(chu)不穷(qiong)，这是(shi)一(yi)种(zhong)独特(te)的亚文化(hua)现象(xiang)。这种现(xian)象(xiang)反映了(le)玩(wan)家们(men)对于(yu)打破(po)常规(gui)、挑(tiao)战传(chuan)统(tong)、追求(qiu)新奇和刺激的(de)渴(ke)望(wang)。

而“雷电将(jiang)军与(yu)丘丘(qiu)人繁(fan)衍后代(dai)”这一主题(ti)，正是这种文(wen)化的极致体现(xian)——它(ta)将(jiang)最不可(ke)能(neng)的两个元(yuan)素结合，制(zhi)造出强(qiang)烈(lie)的反差感(gan)和话(hua)题(ti)性，自(zi)然(ran)而然(ran)地吸引了(le)大(da)量(liang)关注(zhu)。

更(geng)何况，围绕这(zhe)一(yi)主题所(suo)产生(sheng)的(de)“视频(pin)”和(he)“详解”，更是将(jiang)这(zhe)种(zhong)想象推向(xiang)了(le)高潮。这些视频和文(wen)章，往往并非是基(ji)于官方设定(ding)的(de)严谨(jin)论(lun)证，更(geng)多(duo)的(de)是(shi)一种基(ji)于(yu)角(jiao)色特(te)点的二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)，是玩家们用自(zi)己(ji)的方式(shi)去解(jie)读和(he)诠释(shi)游(you)戏世界(jie)。它(ta)们可能是以(yi)搞笑、猎奇(qi)、甚至(zhi)是(shi)带有(you)某(mou)种哲学意(yi)味的(de)方式，来(lai)探(tan)讨(tao)这(zhe)一“不可能”的组(zu)合。

这种形式(shi)上(shang)的“详(xiang)解”，虽然在(zai)科学(xue)上站不住脚，但(dan)在(zai)情(qing)感上(shang)和创意上(shang)，却能引起(qi)玩家的共(gong)鸣，满(man)足(zu)他(ta)们(men)对(dui)未(wei)知的(de)好奇心(xin)和对游(you)戏世界(jie)更深(shen)层次的探(tan)索欲。

因(yin)此，当我(wo)们看(kan)到(dao)“雷电将(jiang)军(jun)和(he)丘(qiu)丘人繁(fan)衍后代(dai)详解视(shi)频”这(zhe)样的标题(ti)时，我们(men)不应将(jiang)其简单地视为(wei)一个(ge)低俗的炒(chao)作，而应该(gai)理(li)解其背(bei)后所蕴含(han)的玩家的想象力、对(dui)游戏世界(jie)的独(du)特理解，以(yi)及二次元(yuan)文化(hua)特有的魅力(li)。这是一(yi)种(zhong)集体的(de)创作(zuo)，是(shi)玩(wan)家与(yu)游(you)戏(xi)开(kai)发者之(zhi)间，在无(wu)形中进行(xing)的(de)一场(chang)关于(yu)想象力的(de)对话(hua)。

深(shen)度(du)解析(xi)：“神”与(yu)“民”的想象(xiang)边界(jie)

当(dang)我们深入探(tan)讨“雷电将(jiang)军与(yu)丘丘人繁(fan)衍后(hou)代”这(zhe)一话(hua)题时，不(bu)难(nan)发现，这背(bei)后隐藏着(zhe)玩家(jia)对游(you)戏世界(jie)观(guan)、角(jiao)色设定以及“可能性(xing)”的无限(xian)拓展。这并非仅(jin)仅是(shi)关于性或(huo)繁衍(yan)本(ben)身，更多的是一种(zhong)对“规(gui)则”的挑战，对“不(bu)可能(neng)”的追寻，以(yi)及(ji)对(dui)角色之间(jian)潜在(zai)情感联(lian)系(xi)的挖掘。

让(rang)我(wo)们从雷(lei)电(dian)将军这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)本(ben)身进(jin)行分(fen)析(xi)。她(ta)作为“雷电将(jiang)军(jun)”，是稻(dao)妻的最高(gao)统治(zhi)者，拥(yong)有着(zhe)“永恒(heng)”的追(zhui)求。她(ta)的(de)力(li)量来(lai)源(yuan)于神(shen)之心，她(ta)的(de)存(cun)在也(ye)与“神座”紧密相连。在(zai)游戏(xi)设定(ding)中，神(shen)并非仅(jin)仅(jin)是强(qiang)大的个体，她们是(shi)某(mou)种意志(zhi)的(de)体(ti)现(xian)，是(shi)某(mou)种法则的(de)代(dai)言人。当“神”与“丘丘(qiu)人”——这些(xie)被视(shi)为“低等(deng)”或“原(yuan)始(shi)”的种族(zu)——产(chan)生(sheng)联系(xi)，甚至(zhi)“繁衍后代(dai)”时(shi)，这(zhe)无疑(yi)是对(dui)提瓦特大陆既(ji)有秩序和认(ren)知(zhi)的巨(ju)大(da)冲击(ji)。

这(zhe)种冲(chong)击(ji)，可(ke)以从(cong)几(ji)个层(ceng)面来理(li)解(jie)。

1.神(shen)性与凡(fan)性(xing)的界限模(mo)糊：雷(lei)电将军虽(sui)然(ran)拥(yong)有神(shen)明(ming)般的(de)伟(wei)力(li)，但她终究也(ye)是由(you)“雷电真(zhen)主(zhu)”的神骸所铸造(zao)，拥有(you)着人类的(de)情感和过(guo)去。如果她能(neng)够与丘(qiu)丘(qiu)人(ren)产(chan)生后代(dai)，那么(me)这(zhe)是(shi)否意(yi)味(wei)着“神(shen)”与“凡人(ren)”之间(jian)的(de)界限并(bing)非不可逾(yu)越(yue)？这(zhe)是否暗(an)示着，在(zai)提瓦特(te)的(de)某些(xie)角(jiao)落，存(cun)在着一(yi)种能够(gou)连接神(shen)与(yu)原始生(sheng)命的(de)力量或(huo)机(ji)制？也(ye)许(xu)，丘(qiu)丘人(ren)本身(shen)并非如表面看起来(lai)那(na)般简单(dan)，他们(men)可(ke)能(neng)拥有着我们尚(shang)未知(zhi)晓的古老(lao)血脉(mai)，或者某种与元(yuan)素能量共鸣的特殊(shu)体(ti)质，才能(neng)够与神(shen)明产生(sheng)交集(ji)。

2.“永(yong)恒”的反(fan)思：雷电(dian)将(jiang)军的(de)“永恒(heng)”理(li)念，是对(dui)时(shi)间流逝(shi)和生(sheng)命无常的抗(kang)拒(ju)。她试(shi)图通(tong)过(guo)“眼(yan)狩令(ling)”等极(ji)端手段(duan)来达到(dao)自己(ji)理想(xiang)中(zhong)的(de)“永(yong)恒(heng)”。而丘(qiu)丘人，作(zuo)为一种顽强(qiang)的、遵(zun)循(xun)自(zi)然(ran)规(gui)律生存的(de)种族，他们从不(bu)追求(qiu)“永恒(heng)”，只是单纯地活(huo)着，繁衍，遵循着(zhe)部落(luo)的(de)世(shi)代更(geng)迭。

如(ru)果雷(lei)电将军(jun)能够与(yu)丘丘(qiu)人产(chan)生后代，这(zhe)或许(xu)是(shi)对(dui)她“永(yong)恒”理(li)念(nian)的一种(zhong)反向解(jie)读。后(hou)代(dai)，本身(shen)就(jiu)意(yi)味(wei)着(zhe)生命的新生与(yu)延续，是“时(shi)间”的(de)印记(ji)，而非“永恒”的停(ting)止(zhi)。这种(zhong)结合(he)，可能暗(an)示着(zhe)一种更深(shen)层(ceng)次(ci)的“永恒(heng)”——并(bing)非是(shi)生命(ming)的(de)静(jing)止，而(er)是生(sheng)命(ming)的生(sheng)生(sheng)不(bu)息。

3.视(shi)觉与文(wen)化(hua)的(de)反差萌(meng)：在玩(wan)家创作的内(nei)容中，往往会突(tu)出雷(lei)电将(jiang)军的(de)“高(gao)冷(leng)御姐(jie)”形(xing)象(xiang)与丘(qiu)丘人的“憨(han)厚(hou)可(ke)爱”形(xing)象之(zhi)间(jian)的(de)强(qiang)烈反差，并以(yi)此制造出(chu)“反(fan)差萌”的(de)效果(guo)。这种(zhong)萌点(dian)，是(shi)二次元文(wen)化(hua)中一种重(zhong)要的吸引(yin)力(li)来源(yuan)。想(xiang)象一(yi)下(xia)，那(na)位(wei)身(shen)着华(hua)丽(li)服(fu)饰、散发(fa)着强(qiang)大气(qi)场的雷(lei)电将(jiang)军，与(yu)一个憨态可(ke)掬、手持(chi)木棒的(de)丘丘(qiu)人(ren)并肩(jian)而立，甚至孕(yun)育出(chu)拥(yong)有两者特征(zheng)的后代(dai)——这本身就充满(man)了戏剧性和想(xiang)象空(kong)间。

玩(wan)家们(men)通过创作，将这(zhe)种强烈的视觉(jue)和文化反(fan)差，转(zhuan)化(hua)为了情感上(shang)的(de)共(gong)鸣和(he)趣味(wei)。

4.游戏世界(jie)观的(de)深度(du)挖掘(jue)：“雷(lei)电(dian)将军与丘丘人(ren)繁(fan)衍后(hou)代”的话(hua)题，也促使(shi)玩家(jia)们去(qu)更深入地(di)挖掘《原神》的世(shi)界(jie)观(guan)。提(ti)瓦特大(da)陆的(de)历(li)史(shi)长河(he)中，是否曾有过(guo)类似的(de)跨(kua)种族(zu)结合(he)的记载？古代的(de)“原(yuan)初(chu)之神(shen)”们，是否(fou)拥有超(chao)越物种界(jie)限的(de)能力(li)？丘丘人究(jiu)竟是从(cong)何而来(lai)，他(ta)们(men)的起源(yuan)是(shi)否与某(mou)些古老的(de)强(qiang)大存在(zai)有关？这些问(wen)题(ti)，虽然没有(you)直接的答案(an)，但(dan)这(zhe)些疑问本(ben)身，就(jiu)丰富(fu)了玩家对(dui)游(you)戏(xi)世界的认(ren)知。

5.创(chuang)作与(yu)“二(er)次解读(du)”的自(zi)由(you)：最终，无(wu)论是(shi)“详(xiang)解(jie)视频(pin)”还(hai)是(shi)相关(guan)的(de)讨(tao)论(lun)，它们(men)都(dou)属于玩家(jia)的(de)“二次创(chuang)作”和“二次解读(du)”的范畴。游戏本(ben)身(shen)提(ti)供了一(yi)个基础(chu)的框架，而(er)玩家则(ze)在(zai)这个(ge)框架(jia)内，用自己(ji)的想象力去填(tian)充血肉(rou)。这种(zhong)自由(you)的创作(zuo)空间(jian)，是(shi)《原(yuan)神(shen)》能够持(chi)续(xu)吸引玩家的(de)重要(yao)原因之一(yi)。

玩家(jia)们(men)通(tong)过(guo)这(zhe)种(zhong)方式，表达自己对角色的喜(xi)爱，对(dui)剧情的推(tui)测，以(yi)及对(dui)游(you)戏(xi)世(shi)界(jie)无限可能(neng)性的探索(suo)。

当我(wo)们说“雷电将军(jun)和丘丘人繁衍(yan)后代详解视频(pin)”时，我们实际上(shang)是在(zai)讨论一种(zhong)文化现象(xiang)，一种(zhong)玩家(jia)创(chuang)造力和(he)想象力(li)的(de)展现(xian)。它打破(po)了常规(gui)的思维模式，挑(tiao)战了我(wo)们对游(you)戏设定(ding)的固(gu)有认知，并(bing)在“不(bu)可(ke)能”中(zhong)寻找“可能”。这种对未知的(de)好奇，对(dui)差(cha)异(yi)的(de)包(bao)容，以及对想象(xiang)力的解放，正(zheng)是《原(yuan)神(shen)》这款(kuan)游(you)戏所带来(lai)的独(du)特魅力(li)之一(yi)。

这(zhe)不仅仅(jin)是关于(yu)一个角色(se)的(de)故(gu)事，更(geng)是关(guan)于玩家与(yu)游(you)戏之间(jian)，一场(chang)关于梦(meng)想(xiang)和创(chuang)造的盛宴(yan)。

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图片来源：每经记者 陈颖妍 摄

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