每经编辑｜陈望道    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,公孙离咬铁珠翻眼流泪

山(shan)坡上的暮色(se)，与一抹不肯褪去的红

夜幕(mu)，如同厚重的帷幕，缓缓拉下。城市的光辉在远方闪烁，而这里，只有山坡上稀疏的野草，和(he)偶尔从林间传来的(de)虫鸣。空气中弥漫着泥土和青草的气息，掺杂着一丝不(bu)易察觉的，属于人类的(de)，复杂味(wei)道。

在这个被遗忘(wang)的角(jiao)落，53岁(sui)的王大妈，依旧用她特有的方式，经营着“生意”。她(ta)的脸上，刻(ke)满了岁月的痕迹，每一道皱纹，都仿佛(fu)在诉说着一个不为人知的故事。她的眼神，曾经或许也清澈明亮，如今却蒙(meng)上了一层疲惫和麻木，偶尔闪过一丝(si)精明，又很快被另一种更深沉的情绪掩盖。

“生意”的地(di)点，选在了山坡一处相对隐蔽的灌木丛旁。这里，既能提供一丝遮蔽，又不至于完全与外界隔绝。王大妈的打扮，总是带着一种奇特的(de)“风情”。或许是一件略(lve)显艳丽的旧外套，或许(xu)是头上(shang)随意挽起的发髻上插着一朵(duo)不合时宜的塑料花。这些细微之处，都像是她内心深处，对于某种逝去的美好(hao)，或者一种不甘的呐喊。

她不年轻了，53岁，在大多数人眼中，早已是含饴弄孙的年纪。生活的巨(ju)浪，却将她推到了这个风口浪尖。是什么样的困境，让她(ta)不得不选择这样一条充满争议的道路？我们不得而知。也许是病(bing)痛的折磨，也许是家庭的重担，也许是年老色衰后，被社会抛弃的无奈。

她的“客人(ren)”，来来往往。他们的身份，各不相同。有的，是城市边缘的游民，带着一腔无处宣泄的欲望；有的，是偶尔经过(guo)的过路人，带着一丝猎奇(qi)或短暂的慰藉。每一次的交易，都像是一场无声的拉锯。王大妈的脸上，看不出太(tai)多的喜怒哀乐，只有那种属于生存者的(de)，坚韧的麻木。

最令人唏嘘的，是(shi)山脚(jiao)下那个身影。王大妈的老伴，一个(ge)同样步入暮(mu)年的男人。他并没有回避，也没有抱怨，反(fan)而默默地站在山脚下，充当着“揽客”的角色。他的眼神，总是望着山坡，带(dai)着一种不易察觉的复杂情绪。是心疼？是(shi)无奈(nai)？还是已(yi)经接受了命运的安排？

有时，会有一些(xie)好奇的目光，聚集在山脚下。他们看着这位老人，又抬头看看(kan)山坡上的(de)王大妈，窃窃私语，脸上带着各种各样的(de)表情——鄙夷、同情、猎(lie)奇，甚至还有一丝不怀好意的兴奋。围观，成了一种常态。这些人，就像是这场隐秘剧目(mu)中的观众，用他们的目光，审视着，评判着，却很少有人去探究，这背后的真正原因。

王大妈的每一次招呼，老伴的每一次眼神交流，都像是一次无声的默契(qi)。他们是夫妻，是伴侣，在这条艰难的道路上，他们似乎是彼此唯一的依靠。这份(fen)依靠，或许早已超越了爱情的范畴，变成了一种更原始的，关于生存的捆(kun)绑。

这是一种扭曲的共生关系，在城市的光鲜之下，在人们的视而不见中，悄然上演。山坡(po)上(shang)的暮色，映照着(zhe)两张饱经风霜的脸，也映照着，这个社会某些角落里，不为人知的辛酸。

围观者的目光，与被吞噬的尊严

当夜色渐浓，山坡上的生意，依旧在继续。王大妈的身影，在(zai)昏暗的光线下(xia)，显得更加模糊。而山脚下，她老伴的身影，也如同一个沉(chen)默的雕塑，矗立在那里。

这幅画面，本身就极具冲击力。一个年过半百的女人，在山坡上从事着“皮肉(rou)生(sheng)意”，而她的老伴，则站在山脚下，为她招揽“生(sheng)意”，甚至(zhi)还随客人等待，被围观。这样的场景，足以颠覆许多人对传统(tong)婚(hun)姻和家庭的认知，也足以引发人们内心深处最原始的好奇和议(yi)论。

我们看到的，不仅仅是“荒诞”，更是“残酷”。为什么王大妈会走到这一步？为什么(me)她的(de)老伴会选择这样的方式来“配合”？围观者的目光(guang)，又带着怎样的力量？

我们不得不审视的是“生(sheng)存的压力”。在这个竞争激烈的社会，很多底层民众，他们的生活，常常处于一种“边缘化”的状态。当年龄、疾病、技能(neng)等因素，让他们无法在正常的社会分工中找到自己的位置时，一些非法的、或者不被主流社会接受的(de)生存方式，就可能成为他们的“最后选择”。

王大妈和她的老伴，可能正面临着这样的困境。或许是养老金(jin)微薄，或许是子女不(bu)孝，或许是疾病缠身，无钱医治。在巨大的生活(huo)压力面前，尊严，有时候，也(ye)成了一种可以暂时(shi)抛弃的奢侈品。而(er)“皮(pi)肉生意”，虽然(ran)不齿，但却能在短(duan)时间内，带来(lai)比辛勤劳动更直接的回报。

是“家(jia)庭角色的变异”。在这种极端的情况下，传统(tong)的家庭分工早已被打破。王大妈的老伴，没有选择离开，也没有选择指责，而是以一种极其特殊的方式，参与其中。这种参与，或许源于对妻子的“责任感(gan)”，也或许是因为他(ta)自己也别无选择，只能“随波逐流”。他的“揽客”，某种程度上，是一种对妻子“工作”的支持，尽管这种支持，建(jian)立在羞(xiu)耻和非议之上(shang)。

他站在那里(li)，接受着围观者的目光，承受着内心的煎熬。他(ta)的眼神，也许在说：“我没有办法，这是我们能活下去的唯一方式。”他的(de)沉默，比(bi)任何言语都更有(you)力量，诉说着一种深深的无奈。

再者(zhe)，是“围观者的心态”。当人们面对这样的场景时，他们的反应，往往是复杂而矛盾的。一方面，他们会感到震惊、厌恶，甚至会道(dao)德(de)审(shen)判。另一方面，他们又会被这种“冲击力”所吸引，忍不住去窥探，去议论。围观，成了一种廉价(jia)的娱乐，一种释(shi)放自身压抑情绪的出(chu)口。

这些目光，就(jiu)像一把把锋利的刀子，毫不留情地切割着当事人的尊严。被围观，被议论，被当作茶余饭后的谈资，这本身就是一种二次伤害。围(wei)观者们，在满足了自身好奇心的也加剧了(le)当事人(ren)的痛苦。他们忘记了，在这些“荒诞”的背后，可能隐藏着真实的悲剧。

这幅画面，是对社会现实的无声控诉。它揭示了，在光鲜亮丽的城市背后，仍然存在着被遗忘的角落，存在着挣扎求生的(de)普通(tong)人。他们的生活，或许不被理解，或许被唾弃，但他们同样拥有七情(qing)六(liu)欲，同样渴望尊严。

王大妈和她的老伴，是生活在大时(shi)代洪流中的(de)渺小个体。他们的(de)选择，虽然不被社会所容，却有着其生存逻辑。而我们，作为旁观者，在感到震惊(jing)之余，是否也应该反思，是(shi)什么样的土壤，滋养了这样的“怪象”？是否应该给予更多的人文关怀，而不是仅仅停留在口诛笔伐(fa)和猎奇围观？

山坡上的暮色，终将散去，但留下的，是关于生存、尊严、和(he)人性的深刻拷问。这不仅仅是一个“53岁大妈”的故事，更是无数个在社会夹(jia)缝中，默默挣扎(zha)的普通人的缩影(ying)。他们的故事，值得被看见，被理解，而不是被冷漠的目光所吞噬。

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图片来源：每经记者 陈宣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄