每经编辑｜陈忠    

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亚洲金融心理(li)学：潜(qian)流涌动的(de)“做受”叙事(shi)

在探(tan)讨金(jin)融心理学(xue)时，我(wo)们(men)常常聚焦于(yu)理性决(jue)策(ce)、风险(xian)偏好(hao)或市(shi)场(chang)情(qing)绪。当触及亚洲文化语境时，金(jin)融(rong)行为背(bei)后似(shi)乎隐(yin)藏(cang)着更深层、更复(fu)杂(za)的情感与社会(hui)动(dong)力。特别(bie)是“亚(ya)洲人做(zuo)受(shou)”这一(yi)概念，虽然(ran)字面(mian)上带有(you)性暗(an)示(shi)，但在(zai)金(jin)融心理(li)学的解读中，它更(geng)可(ke)以(yi)被(bei)理解(jie)为一种关于(yu)接受、被动(dong)、甚(shen)至某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上的“承(cheng)载”的(de)隐(yin)喻(yu)，这种(zhong)隐(yin)喻(yu)深(shen)刻地(di)影(ying)响着(zhe)亚洲(zhou)人(ren)在(zai)经济活动中(zhong)的(de)心理模(mo)式(shi)。

“做受”在中文语(yu)境中，常与(yu)一种被动(dong)、温顺，甚至(zhi)是顺从的(de)角(jiao)色关联(lian)。在金(jin)融领域，这(zhe)可以体现(xian)为一(yi)种(zhong)对(dui)既(ji)有(you)规则(ze)的(de)遵循(xun)，对权(quan)威(wei)的服从，或(huo)是对市场主流趋势(shi)的被(bei)动(dong)跟随。与(yu)西(xi)方文化(hua)中更(geng)强(qiang)调主动(dong)出击(ji)、掌控局(ju)面(mian)的“做攻”心态相(xiang)比，亚洲文(wen)化在(zai)某些(xie)层(ceng)面(mian)上似(shi)乎更(geng)倾向于“静(jing)待(dai)花(hua)开”或是“顺势而为(wei)”。

这并非(fei)简单(dan)的消(xiao)极，而(er)是一(yi)种基于长期主(zhu)义、集体主(zhu)义(yi)和(he)对“时(shi)机”的(de)深刻(ke)理解。例(li)如，许多(duo)亚洲投(tou)资者(zhe)在(zai)面(mian)对(dui)市(shi)场波动(dong)时，可能(neng)不会急(ji)于止(zhi)损(sun)或(huo)追涨(zhang)，而是选择“承(cheng)受(shou)”短期(qi)的(de)亏损，等待市场(chang)回(hui)暖，或(huo)是在(zai)机会(hui)成熟时才(cai)进行(xing)精准(zhun)的“接(jie)盘”。这(zhe)种“做(zuo)受”心(xin)态，在某种程度(du)上(shang)，是一种(zhong)对不确定(ding)性的(de)耐心(xin)管(guan)理(li)，是(shi)对(dui)风险(xian)的迂回策(ce)略。

这(zhe)种(zhong)“做(zuo)受”的心理(li)特质，根植(zhi)于亚洲深厚(hou)的儒家(jia)文(wen)化(hua)和集(ji)体主义传统。强(qiang)调和谐、规矩(ju)、以(yi)及个体对集体(ti)利益的服从，使(shi)得“做(zuo)受(shou)”成为一种被社会(hui)所鼓(gu)励的(de)行(xing)为模式(shi)。在家庭、职(zhi)场(chang)乃(nai)至(zhi)金融(rong)市场上(shang)，这种模(mo)式的演(yan)变，塑(su)造了(le)独特的金融行为(wei)。例(li)如，亚(ya)洲(zhou)家庭在(zai)财富传承(cheng)上，往(wang)往更加注(zhu)重稳(wen)定和保守，倾向(xiang)于将(jiang)资(zi)产(chan)“受(shou)托(tuo)”给(gei)下一(yi)代，而非(fei)鼓励下一(yi)代去(qu)冒险(xian)开拓(tuo)。

这(zhe)种(zhong)“传(chuan)承”本(ben)身(shen)，也包(bao)含着一种“做受(shou)”的意味——接(jie)受前(qian)辈的(de)积累，并将(jiang)其稳固地延(yan)续下去(qu)。

将(jiang)“做受”仅(jin)仅理(li)解(jie)为(wei)被动(dong)，未(wei)免(mian)过于片(pian)面(mian)。在更深(shen)层(ceng)次(ci)上(shang)，这种(zhong)“做受”可能(neng)蕴含着一(yi)种隐(yin)秘的(de)力(li)量，一种通过“承(cheng)载”而获(huo)得的掌控感。例如，一(yi)个(ge)善(shan)于“做(zuo)受”的投资者，他(ta)可能(neng)表面(mian)上顺应市(shi)场，但内心(xin)却早(zao)已洞悉了(le)市(shi)场的另一面(mian)，等待最佳时机(ji)进行(xing)反向操作(zuo)。

这种“静水(shui)流深(shen)”的策略，正是(shi)“做(zuo)受”心态的(de)高级体(ti)现(xian)。它(ta)并(bing)非软(ruan)弱，而(er)是(shi)将(jiang)主动(dong)权隐藏在(zai)被动(dong)的(de)姿态(tai)之下，通(tong)过精(jing)密的计算(suan)和对(dui)时(shi)局的把(ba)握，最(zui)终实现自(zi)己的(de)目标(biao)。

在全(quan)球化(hua)浪潮(chao)下(xia)，西(xi)方金(jin)融(rong)理(li)念的(de)涌(yong)入(ru)，也(ye)在不断(duan)冲击和重塑着(zhe)亚(ya)洲的(de)金(jin)融心(xin)理。新(xin)一(yi)代亚洲(zhou)金融从(cong)业者和(he)投资者(zhe)，开(kai)始在(zai)继承(cheng)传(chuan)统“做受(shou)”文化的也(ye)融入(ru)了(le)更多西方(fang)式(shi)的“做(zuo)攻(gong)”元素。这(zhe)种融合与(yu)碰撞(zhuang)，使得(de)亚洲(zhou)金融(rong)心理(li)学(xue)呈现出(chu)更加(jia)多元和(he)复(fu)杂的面貌。我们(men)看到(dao)的，不(bu)再是(shi)单一(yi)的(de)“做受”或(huo)“做(zuo)攻”，而是(shi)一种(zhong)在两(liang)者(zhe)之间不断摇摆、融合(he)、创(chuang)造的新(xin)型金融(rong)行(xing)为模(mo)式(shi)。

日本(ben)作为(wei)亚(ya)洲(zhou)的一(yi)个重要文化体(ti)，其在(zai)“望乡”情结上(shang)的表达(da)，也为(wei)我们(men)理(li)解亚洲(zhou)金融心(xin)理(li)的“做(zuo)受”维(wei)度提供了(le)独特的(de)视(shi)角。望(wang)乡，不(bu)仅仅是对(dui)故土的思(si)念，更(geng)是一(yi)种在异乡(xiang)漂(piao)泊(po)、根基(ji)不稳时(shi)的(de)情(qing)感(gan)投射。在金融领域，这(zhe)种“望(wang)乡(xiang)”可(ke)以转化(hua)为(wei)一种对(dui)安(an)全感、归(gui)属感和(he)稳定性的(de)极致追求。

对于在日本打拼的(de)亚洲人而(er)言，经济上(shang)的成功往(wang)往与(yu)能否(fou)回到(dao)故乡(xiang)、能否在(zai)那(na)里立足、能否为家人(ren)提供(gong)更好的生(sheng)活紧(jin)密相(xiang)连。这(zhe)种强(qiang)烈的(de)“归(gui)宿感”需求，会(hui)塑造(zao)其金(jin)融决(jue)策。他(ta)们可(ke)能更倾向(xiang)于将(jiang)资产(chan)配置(zhi)在国(guo)内(nei)，或(huo)者(zhe)投(tou)资于(yu)那些(xie)能(neng)够带来稳定回报(bao)、且与故乡文化(hua)有着某(mou)种(zhong)联(lian)系(xi)的项目。

“望(wang)乡”带(dai)来的(de)不(bu)仅仅是(shi)情感上的(de)寄托(tuo)，也可(ke)能是(shi)一种(zhong)金融(rong)上的“锚(mao)定”。在复杂多(duo)变的(de)国际(ji)金融(rong)市场中，故(gu)乡(xiang)的稳定和(he)熟(shu)悉感，成为(wei)一(yi)种(zhong)重要的心(xin)理缓冲。当(dang)市场(chang)出现剧烈(lie)波动(dong)时，那(na)些(xie)能够勾(gou)起乡愁、联系故(gu)土(tu)的金融(rong)产(chan)品或投(tou)资机(ji)会，可(ke)能会成为(wei)他们(men)寻求(qiu)慰(wei)藉和安(an)全感的港(gang)湾。

这(zhe)种情感驱动下(xia)的(de)金融(rong)选择，恰恰体现了金融(rong)心理学在亚洲(zhou)文(wen)化中的(de)特殊(shu)性——它并非纯粹(cui)的理性计(ji)算，而(er)是(shi)深深(shen)地(di)嵌入(ru)在情(qing)感、记忆和(he)文(wen)化认同之中(zhong)。

因此，当(dang)我们谈(tan)论“金融心(xin)理学(xue)亚洲人做受”时(shi)，我们实际(ji)上是在(zai)解(jie)构一(yi)种(zhong)复(fu)杂的文化现象(xiang)，一种(zhong)关(guan)于(yu)接受(shou)、承载、稳(wen)定(ding)和(he)隐秘力(li)量的(de)叙事(shi)。它关(guan)乎个体在(zai)集体(ti)文(wen)化中的(de)定位，关(guan)乎传统(tong)与现代的融合(he)，也(ye)关(guan)乎情(qing)感如(ru)何在(zai)经济行为(wei)中扮演着重要的角色。这(zhe)种“做(zuo)受”的姿(zi)态(tai)，并非(fei)简(jian)单(dan)的(de)被动，而(er)是一(yi)种(zhong)在深层文化(hua)土(tu)壤(rang)中孕育出的、独具东(dong)方智(zhi)慧的(de)金(jin)融(rong)生存之道。

而(er)日本(ben)的(de)“望(wang)乡”情结(jie)，则进一(yi)步(bu)揭(jie)示(shi)了这种“做受”背后，对(dui)根(gen)基(ji)、归属(shu)和情(qing)感安全(quan)的渴望。

禁忌之恋(lian)的炽热(re)：金融心(xin)理(li)学的情(qing)感经(jing)济学视角

如果(guo)说“做(zuo)受”的(de)金融(rong)心(xin)理(li)学(xue)侧重于(yu)接受(shou)与承(cheng)载，那(na)么“禁忌之恋的(de)炽热(re)”则将我们(men)带入了情感的(de)极端领域，探讨(tao)在被(bei)压(ya)抑、被排(pai)斥(chi)的情(qing)感(gan)之下(xia)，如(ru)何激发出巨大的(de)能量(liang)，并可(ke)能(neng)对金(jin)融行(xing)为(wei)产生(sheng)深远影响(xiang)。禁忌(ji)，无(wu)论是在(zai)个人(ren)情感还是(shi)社会规范层面(mian)，都代表着一种界限(xian)，一种(zhong)被明(ming)确禁止(zhi)逾越的藩篱。

正是这种禁忌(ji)，往往(wang)也是(shi)催(cui)生(sheng)最强烈(lie)情(qing)感的(de)温(wen)床(chuang)。

禁忌(ji)之恋(lian)，往(wang)往(wang)伴随着(zhe)巨大的(de)心理(li)张力(li)：一(yi)方面是(shi)强烈(lie)的爱(ai)慕、渴(ke)望和(he)冲动，另一(yi)方面(mian)是(shi)道(dao)德的谴责(ze)、社(she)会(hui)的压(ya)力和潜(qian)在(zai)的毁(hui)灭性后果(guo)。这种(zhong)内在(zai)的冲(chong)突，会极大地(di)调(diao)动个(ge)体的(de)神(shen)经(jing)系统，释放(fang)出(chu)大(da)量(liang)的(de)肾上腺素和其(qi)他应(ying)激(ji)激(ji)素(su)，从(cong)而产生一(yi)种“炽热”的(de)感觉(jue)。这种(zhong)炽热(re)，是一(yi)种(zhong)混(hun)合着兴(xing)奋、焦虑(lv)、危险(xian)和极(ji)致快(kuai)感的复杂(za)体验(yan)。

在金(jin)融(rong)心理学领域(yu)，这种“禁忌之(zhi)恋的炽热”可(ke)以被(bei)看作是一(yi)种极(ji)端(duan)的(de)情感(gan)驱动(dong)力，它(ta)能够(gou)影(ying)响(xiang)个体(ti)的风(feng)险偏好(hao)、决(jue)策过(guo)程(cheng)，甚至是(shi)投资策略(lve)。例(li)如(ru)，在现(xian)实生(sheng)活中，一(yi)些(xie)涉及情感纠葛的(de)金(jin)融欺诈案(an)件，其(qi)背后往往(wang)隐藏(cang)着因(yin)“禁忌之恋(lian)”而(er)产生的(de)极端(duan)行(xing)为(wei)。为了(le)维(wei)系一段不被(bei)允许的(de)关(guan)系，或(huo)者为了向心仪(yi)的对(dui)象证(zheng)明(ming)自(zi)己，个(ge)体(ti)可能会(hui)铤而走(zou)险(xian)，进行高风(feng)险(xian)的金融(rong)操作，甚至触犯(fan)法律。

这(zhe)种行为(wei)的(de)动(dong)机，并非简(jian)单(dan)的逐利，而是(shi)被一种近乎癫狂的爱欲(yu)和占有(you)欲所(suo)驱使。

从(cong)“情(qing)感经济(ji)学”的(de)角(jiao)度来看(kan)，禁忌(ji)之恋所激发的“炽热(re)”，可以(yi)被视为(wei)一(yi)种(zhong)高(gao)度(du)集(ji)中的、非理性的(de)“价值”感知(zhi)。在这(zhe)股情感的(de)洪流(liu)中，个(ge)体的(de)判断(duan)标准会(hui)发生扭(niu)曲，他们可能(neng)将(jiang)风险视(shi)为(wei)刺(ci)激(ji)，将道(dao)德界限视为可以跨(kua)越的(de)障碍。对他们而(er)言，禁(jin)忌(ji)之(zhi)恋带来(lai)的(de)情(qing)感满足(zu)，其“价(jia)值”可能远高于(yu)他们所承(cheng)担的经(jing)济(ji)损失(shi)或社(she)会(hui)代价。

这(zhe)种(zhong)极端的(de)价值(zhi)判断，是金融心(xin)理(li)学中一(yi)种值(zhi)得(de)关注(zhu)的现象(xiang)。

日本的“望乡”情结，在(zai)这里(li)可以(yi)与禁忌之恋产(chan)生有趣的联动(dong)。如果一个(ge)在日(ri)本(ben)奋(fen)斗(dou)的(de)亚洲人(ren)，将(jiang)故乡(xiang)视为(wei)唯一(yi)的“禁忌(ji)”所(suo)在，比如他(ta)可(ke)能(neng)因为(wei)某(mou)种(zhong)原因(yin)无法回(hui)到故(gu)乡(xiang)，或者故乡存(cun)在(zai)着他无法(fa)面对(dui)的过(guo)往。这(zhe)种被(bei)压抑的“望(wang)乡(xiang)”情结，本身就构成(cheng)了(le)一种“禁(jin)忌”。当(dang)这种(zhong)禁(jin)忌与现(xian)实中(zhong)的压(ya)力、孤(gu)独、渴望(wang)爱与归(gui)属的(de)情感交织在(zai)一起时，就可(ke)能产生一种(zhong)更加复杂和(he)炽热的心理状(zhuang)态。

例(li)如(ru)，一个人可能(neng)在日本(ben)的(de)金融(rong)市场(chang)中，将自己的(de)财(cai)务目标(biao)与“回到故(gu)乡(xiang)、重获(huo)认可(ke)”这(zhe)一(yi)“禁忌(ji)”的(de)愿(yuan)望紧密绑(bang)定。他可(ke)能(neng)会(hui)为了尽快实(shi)现(xian)这个愿望，而(er)采取(qu)极度激(ji)进(jin)的投资(zi)策略(lve)，比如过(guo)度(du)使用杠杆(gan)，或(huo)者投资于(yu)高风(feng)险、高回(hui)报的项(xiang)目。这种行为的背(bei)后(hou)，是(shi)对(dui)“禁忌(ji)”的冲(chong)破(po)，是(shi)对长(zhang)期(qi)压(ya)抑情感的(de)爆发(fa)。

这(zhe)种(zhong)“炽热(re)”的(de)投资(zi)冲动(dong)，源(yuan)于(yu)他对(dui)现实生活中(zhong)的(de)“不得已”和(he)对(dui)内心(xin)深处(chu)“不(bu)可言(yan)说”的渴望。

许多亚(ya)洲文(wen)化(hua)中(zhong)，对情欲的(de)表(biao)达(da)常常(chang)是内(nei)敛和含(han)蓄(xu)的。禁(jin)忌之恋(lian)，在这种文(wen)化背(bei)景(jing)下(xia)，更(geng)容(rong)易被视为一(yi)种压抑和(he)隐藏(cang)的冲动。当这种(zhong)冲动无法在(zai)情(qing)感上得到(dao)释放(fang)时(shi)，它可能(neng)会寻(xun)找(zhao)其他出口，而金(jin)融(rong)领域，恰恰是其(qi)中一(yi)个潜在的释(shi)放点。那些在市(shi)场(chang)上表(biao)现出(chu)的(de)“冒(mao)险精(jing)神(shen)”，那(na)些在金融交易中追求的(de)“刺激(ji)感(gan)”，可(ke)能在(zai)某(mou)种程度(du)上，是(shi)内心深处(chu)“禁忌(ji)之恋的(de)炽热”在(zai)金融领(ling)域的投(tou)射。

这种“炽热”并(bing)非全然负(fu)面。在(zai)某些情况(kuang)下(xia)，禁忌之恋(lian)所激发的强大能(neng)量，也(ye)可能转化(hua)为(wei)一种正面的驱动(dong)力。例如，一个艺术家(jia)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)一段(duan)“禁(jin)忌之恋”的灵感，创(chuang)作出(chu)惊世(shi)之作(zuo)，而其(qi)商业价值也(ye)随(sui)之飙升(sheng)。同样，一(yi)个在金融(rong)领域(yu)不(bu)甘于平(ping)庸的(de)个(ge)体(ti)，可(ke)能(neng)因为(wei)某(mou)种“禁(jin)忌”的(de)信念（比如要证明给某人看(kan)，或者(zhe)要打(da)破(po)某(mou)种社会预设），而爆发(fa)出惊(jing)人的(de)创造(zao)力和执行力，最终(zhong)在(zai)金融市场中(zhong)取得(de)突(tu)破。

从(cong)这个(ge)角度(du)看，金(jin)融心(xin)理学(xue)在(zai)亚(ya)洲语(yu)境下(xia)的探(tan)讨，不(bu)能仅(jin)仅停留在(zai)理性分析(xi)层面。它需要(yao)深(shen)入挖(wa)掘(jue)隐(yin)藏在个(ge)体(ti)行为(wei)背后(hou)的情感(gan)驱动(dong)，理(li)解那些被压抑的(de)欲望、被否(fou)定(ding)的情(qing)感，以及它们如(ru)何在(zai)金融(rong)活动中(zhong)找到表达的空间。特别是(shi)“禁忌之恋的炽热”，它提醒我(wo)们(men)，人(ren)性的(de)复杂性远(yuan)超我们(men)的(de)想象，那些(xie)看(kan)似(shi)难(nan)以启齿的情(qing)感，往往(wang)是塑造我们经济行为(wei)的关键(jian)因(yin)素之(zhi)一。

总(zong)而言之，金(jin)融心理学在亚(ya)洲的演(yan)进，是一(yi)个不断融合和(he)碰撞(zhuang)的过(guo)程。从(cong)“亚洲人(ren)做受”的(de)隐(yin)喻(yu)，到日本“望(wang)乡(xiang)”情(qing)结(jie)的(de)深(shen)刻(ke)影响(xiang)，再到“禁忌之恋(lian)的炽热”所(suo)揭(jie)示(shi)的(de)情感力(li)量(liang)，我们(men)看(kan)到(dao)的(de)是一(yi)个(ge)更加(jia)立(li)体、更加人(ren)性化的金(jin)融(rong)心理图(tu)景。这种图景，既有对传统文(wen)化(hua)的(de)承载，也有对(dui)现代(dai)观念(nian)的吸(xi)收，更有对深层人性(xing)需(xu)求的探(tan)索。

理解这些，不(bu)仅有(you)助于我们(men)更深(shen)入(ru)地认识亚(ya)洲的金(jin)融行(xing)为(wei)，也能为我们(men)在复(fu)杂多(duo)变的(de)经济环境中(zhong)，找(zhao)到更符(fu)合自身(shen)情感与理性的(de)定位(wei)。

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图片来源：每经记者 陈果夫 摄

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