每经编辑｜陈礼豪    

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勒：一声低沉的(de)呼唤，一声(sheng)历(li)史(shi)的(de)回响

“勒”字(zi)，一个(ge)看(kan)似简单，却(que)蕴(yun)含深厚意蕴(yun)的(de)汉(han)字。初见之(zhi)时，或许你会因为它笔(bi)画(hua)的疏(shu)朗而(er)觉得(de)它普(pu)通，但(dan)细(xi)细品(pin)味(wei)，它却(que)能在(zai)你不(bu)经(jing)意(yi)间(jian)，勾(gou)勒出(chu)一幅(fu)幅生动的(de)画面(mian)，讲述一段(duan)段悠久(jiu)的(de)故(gu)事(shi)。今天(tian)，就让(rang)我们(men)一同走(zou)进(jin)“勒(lei)”的(de)世界，从(cong)它的(de)发音开(kai)始(shi)，一步(bu)步(bu)揭开(kai)它神秘的(de)面(mian)纱。

一(yi)、勒(lei)，一(yi)声(sheng)“lè”，诉说(shuo)着束(shu)缚与(yu)掌(zhang)控

让(rang)我们(men)来(lai)解决(jue)大家最关(guan)心(xin)的问题(ti)：“勒”字(zi)到底(di)怎么(me)念？它(ta)正确的(de)拼(pin)音是(shi)“lè”，声调是(shi)一声。这(zhe)个“lè”音，带(dai)着(zhe)一(yi)丝(si)沉(chen)稳(wen)，一(yi)丝(si)力(li)量(liang)，仿佛是从(cong)喉(hou)咙深处(chu)发出的一(yi)声呼(hu)唤，又(you)像(xiang)是一种(zhong)不(bu)容(rong)置疑(yi)的号(hao)令(ling)。它(ta)不像(xiang)“妈”那样温(wen)柔(rou)，也(ye)不像(xiang)“八(ba)”那(na)样轻快，而(er)是有一种(zhong)稳固、向下的力(li)量(liang)感，恰恰契合(he)了它本来(lai)的意义。

“勒(lei)”字，在古代(dai)汉语中，常常与(yu)“约束(shu)”、“束缚”、“控制(zhi)”等概念相关联(lian)。最(zui)直(zhi)接的联想(xiang)，便是“勒马(ma)”。想象(xiang)一下，在(zai)尘土飞(fei)扬的(de)古(gu)道(dao)上，一位(wei)英雄(xiong)骑着骏(jun)马，突然一(yi)声“勒(lei)马(ma)！”，马儿便(bian)乖乖(guai)地停下了脚步(bu)，前蹄(ti)扬(yang)起，姿态矫健(jian)。这里的“勒(lei)”字，就(jiu)生动地(di)描绘了骑(qi)者(zhe)用缰(jiang)绳牢牢地牵(qian)制(zhi)住(zhu)马匹(pi)，使其服从自(zi)己意(yi)愿的(de)动作。

这(zhe)个(ge)动作(zuo)，充满(man)了力(li)量(liang)与(yu)掌(zhang)控(kong)感，也暗示(shi)了“勒(lei)”字(zi)的核心(xin)意(yi)义(yi)——施(shi)加外力，使其(qi)服(fu)从(cong)。

从“勒(lei)马”这个(ge)意象出(chu)发，“勒”字也引申出(chu)了(le)更广(guang)泛(fan)的(de)含(han)义。比如(ru)，“勒令(ling)”，就是指上(shang)级(ji)下达的(de)命令(ling)，带着(zhe)强制(zhi)性，要求下(xia)属必须(xu)遵从。再(zai)比如，“勒索”，更是(shi)将这(zhe)种控制(zhi)与(yu)获取(qu)的意味发(fa)挥到了(le)极致，通过威胁或强(qiang)迫(po)的(de)手(shou)段，来榨取(qu)别人的(de)财物。这(zhe)些(xie)词语，无(wu)一不(bu)体现了“勒”字所(suo)蕴含(han)的“施(shi)加(jia)力(li)量，迫使服从”的特质。

更有趣(qu)的是，“勒”字还(hai)可以(yi)表示(shi)“在器物上(shang)刻字”。比如，“刻勒(lei)”。这又(you)是(shi)什么意(yi)思呢？当我(wo)们(men)看(kan)到一件(jian)精美的(de)器物，上面刻着繁(fan)复(fu)的花纹或(huo)是深(shen)刻的文字(zi)，我们总会惊叹于(yu)匠人的(de)技艺(yi)。而“刻勒(lei)”这(zhe)两个(ge)字，虽然字(zi)面上(shang)看(kan)起来是“刻”和(he)“勒”的组合(he)，但实(shi)际上，它强调的(de)不仅仅(jin)是“刻(ke)”这(zhe)个动作(zuo)，更(geng)是“勒(lei)”所带(dai)来的(de)那种(zhong)“深深印(yin)刻，难以(yi)磨(mo)灭(mie)”的效果。

就好像(xiang)这(zhe)文字被(bei)深深(shen)地“勒(lei)”在(zai)了(le)器物之上，成为(wei)其一部分，永恒不(bu)变(bian)。这种(zhong)用法(fa)，为(wei)“勒(lei)”字增(zeng)添了(le)一(yi)层(ceng)“永久性(xing)”和(he)“深刻性”的解(jie)读(du)。

细究(jiu)“勒(lei)”字的字(zi)形，我们也(ye)能找(zhao)到一些(xie)线(xian)索。它的繁体(ti)字(zi)“勒(lei)”字，上面是(shi)一个“力(li)”字(zi)，下面(mian)是一个“而”字(zi)。有人(ren)认为(wei)，“力”代(dai)表(biao)着力(li)量(liang)，“而(er)”则(ze)有“但是”、“而(er)况”的意思(si)，合起(qi)来可(ke)能(neng)表示用(yong)力量(liang)去(qu)制约、去(qu)改变(bian)。也(ye)有人(ren)认(ren)为，“而(er)”字(zi)本身有“行(xing)进(jin)”的意思，但(dan)加上“力”字(zi)，就变成了“阻止行进(jin)”。

这(zhe)些字形上的(de)解读(du)，虽然不(bu)一(yi)定是准确(que)的本(ben)义，却也(ye)为(wei)我们(men)理解(jie)“勒”字(zi)的含(han)义提供(gong)了丰富的想象(xiang)空(kong)间。

更(geng)深一层，我们(men)可(ke)以将“勒”字的含(han)义延(yan)伸(shen)到(dao)精神层面。有时候(hou)，我(wo)们也(ye)会说(shuo)“勒住自己的欲望”、“勒(lei)住自(zi)己(ji)的冲动(dong)”。这(zhe)并(bing)非物(wu)理上的束(shu)缚，而是心(xin)理上(shang)的自我控(kong)制。在(zai)这种(zhong)语境(jing)下，“勒”字(zi)便(bian)是一(yi)种强大的(de)意(yi)志(zhi)力的体现(xian)，是对(dui)自身(shen)弱(ruo)点的有(you)力制约。这时的(de)“勒”，不再是外(wai)部(bu)的强(qiang)制，而(er)是内在的自(zi)律(lv)，是(shi)将(jiang)力(li)量(liang)运用(yong)到极致，以(yi)达(da)到(dao)自我(wo)完善的境(jing)界。

所(suo)以，下次当(dang)你听(ting)到“lè”这(zhe)个音(yin)时(shi)，不(bu)妨停(ting)下来，想想(xiang)它所代表(biao)的含(han)义(yi)：一种(zhong)力量(liang)，一(yi)种控制(zhi)，一(yi)种深刻的(de)印(yin)记，一种(zhong)强大(da)的(de)自(zi)律。它(ta)也(ye)许(xu)是约束，也(ye)许是命令，也(ye)许是艺(yi)术的杰作(zuo)，也许(xu)是(shi)精神的胜利(li)。这个(ge)看(kan)似(shi)简单的(de)字，就(jiu)这(zhe)样在(zai)不(bu)同(tong)的(de)语(yu)境中，绽放出多(duo)姿多(duo)彩的光彩(cai)，诉说(shuo)着(zhe)千年的故(gu)事，回(hui)响(xiang)着历(li)史的阵(zhen)阵钟声(sheng)。

勒(lei)，不(bu)止于字(zi)面(mian)，更(geng)在(zai)文化(hua)的脉络里跳跃(yue)

当我(wo)们(men)深入了解了(le)“勒”字(zi)的(de)拼(pin)音和(he)基本含义(yi)后(hou)，会(hui)发现它的魅力(li)远不止(zhi)于(yu)此(ci)。这(zhe)个字，如(ru)同一个(ge)节点(dian)，连(lian)接着(zhe)古代的农耕(geng)文明(ming)、政治制度、艺术创作，甚至(zhi)是我(wo)们(men)今(jin)天(tian)的(de)生活(huo)方式。让我们(men)继(ji)续沿着“勒(lei)”字的(de)文化脉络(luo)，去探(tan)索它(ta)更深层次的(de)意(yi)义，看看它(ta)是如何(he)在历史(shi)的长(zhang)河(he)中，留下(xia)自(zi)己独特的印(yin)记。

二、勒(lei)，在历史(shi)的风雨中(zhong)，刻下(xia)深深的(de)烙印

“勒”字，在古代(dai)文献(xian)中屡(lv)见(jian)不(bu)鲜(xian)，它(ta)所承(cheng)载的(de)文化(hua)内涵也十分丰(feng)富。

1.政治(zhi)与军(jun)事(shi)：“勒石(shi)燕然”的豪情(qing)

在古(gu)代的政(zheng)治和(he)军(jun)事领域(yu)，“勒(lei)”字常与(yu)功绩(ji)的记载联(lian)系在(zai)一(yi)起(qi)。最著名的(de)莫过于(yu)“勒(lei)石(shi)燕(yan)然”这个成语(yu)。东(dong)汉时期，大(da)将军(jun)窦宪率军大破北匈(xiong)奴，立(li)下赫(he)赫战功。为(wei)了表(biao)彰这一伟绩，他(ta)率领众(zhong)将(jiang)登上(shang)燕然(ran)山（今蒙古(gu)国杭爱山(shan)），将战(zhan)功刻(ke)在石头上(shang)，史(shi)称(cheng)“勒石燕然(ran)”。这(zhe)里(li)的(de)“勒(lei)”，就是(shi)“刻(ke)写”的(de)意思(si)，但(dan)它所代(dai)表(biao)的，绝(jue)不仅(jin)仅是(shi)简单(dan)的文字记(ji)录。

它是一(yi)种庄(zhuang)重的(de)仪式(shi)，一种向(xiang)世(shi)人宣告(gao)胜(sheng)利、铭记荣耀的郑重(zhong)承诺(nuo)。这种“勒石”，将功勋(xun)永(yong)久地(di)镌刻下(xia)来(lai)，让后(hou)人得以瞻仰，也成为一种(zhong)激励(li)后世将士(shi)的榜(bang)样。

由(you)此可(ke)见(jian)，“勒”字(zi)在古代，不仅(jin)是文(wen)字(zi)的载体(ti)，更是权力、荣耀(yao)与历(li)史(shi)的(de)见证(zheng)。它象征着(zhe)一种(zhong)不可(ke)磨灭(mie)的(de)印(yin)记(ji)，一(yi)种对(dui)过往(wang)的庄重(zhong)宣示。

2.农业与生(sheng)活：“勒”紧(jin)缰绳，耕耘(yun)希望(wang)

回到(dao)我们之(zhi)前(qian)提到的“勒马(ma)”，这(zhe)个动(dong)作(zuo)在(zai)古代(dai)农业(ye)生产(chan)中也(ye)扮(ban)演着重要角(jiao)色。无论是(shi)犁地(di)还是运输(shu)，马(ma)匹(pi)都是重要的劳(lao)动力。而“勒(lei)”住马(ma)匹(pi)，便(bian)是(shi)驾驭这(zhe)些强(qiang)大力(li)量的(de)关键。精湛的“勒(lei)”马技(ji)巧(qiao)，往往意(yi)味着(zhe)耕作(zuo)的效(xiao)率(lv)，也关(guan)系到运(yun)输的(de)安全(quan)。一个经验丰富的农(nong)夫(fu)，能够(gou)巧(qiao)妙地(di)运用(yong)缰绳，使(shi)马(ma)匹按照(zhao)自己(ji)的(de)意愿(yuan)行进(jin)，这本(ben)身就是(shi)一(yi)种与(yu)自然(ran)和谐(xie)相处(chu)，利用自(zi)然(ran)力量(liang)的(de)智慧。

“勒(lei)”字，也(ye)可能与一(yi)些古(gu)代的(de)农具或生(sheng)产方式有(you)关。虽(sui)然现代(dai)考古和(he)文(wen)献考证(zheng)中，“勒(lei)”字直(zhi)接指(zhi)代某(mou)种农具的例子(zi)较(jiao)少(shao)，但(dan)其(qi)“束缚(fu)”、“连接(jie)”的含义(yi)，可以(yi)联(lian)想到(dao)一些(xie)将不同(tong)部(bu)件连(lian)接(jie)起(qi)来，或是对(dui)物体进(jin)行约(yue)束的(de)工具。从这个(ge)角度(du)看，“勒(lei)”字，也(ye)悄然融入了古(gu)代劳动(dong)人(ren)民的(de)辛(xin)勤耕耘之(zhi)中(zhong)，成(cheng)为他们(men)与土(tu)地(di)、与(yu)牲畜互动(dong)的一(yi)部分。

3.艺术与工(gong)艺(yi)：“勒(lei)”出(chu)风(feng)骨(gu)，雕(diao)琢灵(ling)魂

在(zai)工艺(yi)美(mei)术领域(yu)，“勒(lei)”字同样大有(you)可为。除(chu)了上(shang)面(mian)提到(dao)的(de)“刻勒”，许(xu)多雕塑(su)、玉器、金(jin)器上(shang)，都会有精(jing)美的纹饰(shi)和铭(ming)文。这些纹饰(shi)和铭文，往(wang)往是匠(jiang)人(ren)运用(yong)技艺，将(jiang)自己(ji)的思(si)想和(he)情感“勒”刻(ke)在器(qi)物上的结果。比如，一件(jian)青(qing)铜器上铸(zhu)造(zao)的铭文(wen)，它(ta)不(bu)仅仅是文(wen)字(zi)，更是历(li)史的(de)记录(lu)，是(shi)家族(zu)的(de)荣耀(yao)，是(shi)时(shi)代的(de)印记。

匠(jiang)人(ren)通过(guo)“勒”这个(ge)动作，将(jiang)无形的文化精神，赋予了(le)有形(xing)的物(wu)质载体(ti)。

甚至(zhi)在书(shu)法(fa)艺(yi)术(shu)中(zhong)，我(wo)们(men)也(ye)能(neng)找(zhao)到“勒”字的影子(zi)。“勒”字(zi)的书写，本身就(jiu)要求(qiu)力(li)量(liang)与控制(zhi)的结合(he)。好(hao)的书(shu)法作品(pin)，笔力(li)遒劲(jin)，结构(gou)稳(wen)固(gu)，仿佛是将墨迹“勒(lei)”在(zai)纸上(shang)，形成一种坚实(shi)而富有张(zhang)力的视觉效果(guo)。每一(yi)个(ge)笔画，都(dou)凝聚(ju)着书写者的心(xin)血与功力(li)。

4.语言(yan)与文(wen)化(hua)：“勒(lei)”进人(ren)心，传(chuan)承千载

“勒(lei)”字，作(zuo)为(wei)汉语(yu)的(de)一部(bu)分，它本身就承载(zai)着(zhe)中华(hua)民族(zu)的(de)语言智慧。它的多(duo)重含(han)义(yi)，以及(ji)在不同(tong)词语(yu)中的(de)灵活(huo)运用(yong)，都(dou)展(zhan)现了(le)汉语(yu)的博大精深。当(dang)我们(men)学习(xi)“勒”字的(de)时候(hou)，不(bu)仅仅是(shi)在(zai)学习(xi)一个(ge)字的(de)发音(yin)和解(jie)释，更是在(zai)理解一(yi)种(zhong)文化(hua)，一种思(si)维方(fang)式(shi)。

“勒”字(zi)所代(dai)表(biao)的(de)“约束”、“控(kong)制”的含义，在某种程(cheng)度(du)上(shang)也反(fan)映(ying)了(le)中(zhong)国传(chuan)统(tong)文化中对秩序(xu)、对(dui)伦理(li)的重(zhong)视(shi)。比如(ru)，“约(yue)束”和“制约”这些(xie)词语(yu)，虽然(ran)不直(zhi)接使用(yong)“勒(lei)”，但其(qi)内在逻辑(ji)与“勒(lei)”的含义是(shi)相通(tong)的。对(dui)自我的(de)约(yue)束，对(dui)行为的规(gui)范，都(dou)是社(she)会得(de)以(yi)稳(wen)定发(fa)展(zhan)的(de)重要因(yin)素。

结语(yu)：

从“lè”一(yi)声的拼音，到“勒(lei)马”、“勒(lei)令”、“刻(ke)勒(lei)”、“勒石燕然(ran)”等(deng)词语(yu)，再到它在(zai)中(zhong)国历史(shi)、农业(ye)、艺术(shu)、语(yu)言(yan)等多(duo)个(ge)维度的文化(hua)印(yin)记(ji)，“勒”字，这个(ge)看(kan)似普通(tong)的汉(han)字，实(shi)则蕴含(han)着(zhe)无(wu)穷(qiong)的奥(ao)秘。它(ta)像一个(ge)坚实的(de)基石，支(zhi)撑着历史(shi)的(de)重(zhong)量(liang)；它又(you)像一位(wei)睿智的(de)长者(zhe)，向(xiang)我们娓娓道来古(gu)老的(de)智慧。

国学迷希(xi)望通(tong)过(guo)这次对“勒”字(zi)的深度解(jie)读，能(neng)够激发大家(jia)对汉字文化(hua)更浓(nong)厚的(de)兴(xing)趣(qu)。每一(yi)个汉(han)字(zi)，都(dou)是一(yi)个故事，都(dou)是一(yi)扇(shan)窗口，让(rang)我们得以(yi)窥见(jian)中华文(wen)明的璀璨。下(xia)次当(dang)你再(zai)看到(dao)“勒(lei)”字时，不(bu)妨多(duo)一份体味(wei)，多一(yi)份敬(jing)意。因(yin)为它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个字，更(geng)是历(li)史的(de)回(hui)响(xiang)，是文(wen)化的传承(cheng)，是中华(hua)民族智(zhi)慧(hui)的结晶(jing)。

让(rang)我们(men)一同在这(zhe)片古老(lao)的文(wen)字(zi)海洋中(zhong)，继续(xu)探(tan)索(suo)，继续(xu)发现(xian)，继续感受(shou)每一(yi)个(ge)汉(han)字的(de)独特魅力(li)！

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图片来源：每经记者 陈江南 摄

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