每经编辑｜李艳秋    

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浮世绘中的禁忌之舞：当荷尔蒙与流量碰撞

夜色渐深，城市的霓虹灯勾勒出迷离的轮廓，而在网络世界的某个角落，一场超越传统道德与法律邊界的“表演”正在悄然上演。一个标题為“赤裸男女网上直播‘造人’”的新闻，如同一颗炸弹，瞬间引爆了公众的神经。這不再是简单的窥探隐私，而是对社会公序良俗的赤裸挑衅，更是对法律底线的公然践踏。

警方迅速介入调查，这背后，是一个关于人性欲望、技术伦理与社會监管的复杂故事。

我们必须承认，人类对性的好奇与探索从未停止。从古代的壁畫、雕塑，到现代的影视作品、文学创作，性始终是绕不开的话题。当这种探索以赤裸裸、未经任何藝术加工的直播形式呈现在互联网上，其性质便发生了根本性的转变。它不再是藝术的表达，不再是情感的交流，而是纯粹的、赤裸的感官刺激，是对观众欲望的迎合，更是对平台流量的极致追求。

這场直播的参与者，他们或许是被金钱的诱惑所驱动，或许是被虚荣心所驱使，又或许是在现实生活中迷失了方向，试图通过这种极端的方式来寻求关注和存在感。他们的行为，将人性的阴暗面暴露无遗，将本应私密的生理行为，变成了公开的、商品化的表演。这不仅仅是对自身尊严的践踏，更是对社會公序良俗的严重侮辱。

对于直播平台而言，这无疑是一次巨大的监管失职。在流量为王的時代，一些平臺为了追求经济效益，对内容审核趋于宽松，甚至默许了低俗、色情内容的传播。這种“睁一只眼闭一只眼”的态度，為“造人”直播這样的极端事件提供了温床。当技术成为欲望的放大器，当流量成為衡量一切的标准，我们不禁要问：还有什么是不可以被直播的？还有什么道德底线是可以被轻易跨越的？

警方的介入，是对社會秩序的维护，也是对法律尊严的捍卫。这仅仅是事件的开始。如何界定网络直播的边界？如何平衡言论自由与社会公德？如何构建更有效的监管机制，让技術真正服务于社会进步，而非沦为欲望的奴仆？这些问题，需要我们每个人去深思。

更值得我们警惕的是，这类事件并非孤例。在信息爆炸的時代，各种低俗、猎奇的内容层出不穷，它们如同病毒般在网络空间蔓延，腐蚀着人们的思想，扭曲着价值观。我们需要认识到，网络空间并非法外之地，任何挑战法律、道德底线的行为，都将受到法律的制裁。

這场“造人”直播事件，像一面照妖镜，照出了网络時代下人性的复杂与社会的脆弱。它警示我们，在享受技术带来的便利与自由的更应时刻绷紧法律与道德的弦，坚守社会底线，共同维护一个健康、清朗的网络生态。这不仅仅是对参与者的审判，更是对整个社会的一次深刻的警示。

拨开迷雾的深层拷问：技术、人性与监管的三角博弈

“赤裸男女网上直播‘造人’”事件的发生，绝非偶然。它背后折射出的，是技術发展与人性需求之间，以及社会监管与灰色地带之间的复杂博弈。我们不能仅仅将目光停留在事件本身，而应深入剖析其背后隐藏的深层原因，才能找到应对之道。

技術的发展为低俗内容的传播提供了前所未有的便利。网络直播技术的普及，降低了内容生產的門槛，使得任何人都可以成为内容的传播者。与此算法推荐机制的盛行，更是加剧了“劣币驱逐良币”的现象。当低俗、猎奇的内容能够快速吸引眼球、带来流量时，平台和内容生產者便有了动力去迎合这种需求，即使这意味着触碰法律和道德的红线。

这种“流量至上”的逻辑，正在侵蚀着健康的互联网生态。

人性的复杂性是这类事件得以发生的土壤。对性的好奇、对刺激的追求、对关注的渴望，这些都是人性中难以避免的成分。在缺乏有效引导和约束的环境下，这些需求很容易被放大，甚至走向极端。而网络空间的匿名性和虚拟性，则為人们释放這些“阴暗面”提供了庇护所，使得一些人敢于做出在现实生活中无法想象的行为。

当“窥私”成为一种病态的娱乐，当“猎奇”成为一种扭曲的消费，我们必须反思，是什么让部分人的人性变得如此扭曲？

再者，现有的监管機制在面对新兴的网络業态時，显得力不从心。法律的滞后性、监管的碎片化、以及执法部门在跨平台、跨地域协作上的难度，都为不法行為的發生留下了空间。一些直播平臺在经济利益的驱动下，扮演着“看客”的角色，对违规内容监管不力，甚至成为不法行為的“帮凶”。

这种监管上的“真空地带”，正是“造人”直播等低俗内容滋生的温床。

我们应该如何应对？

一是强化法律法规的约束力。需要进一步完善相关法律法规，明确网络直播的红线，加大对传播低俗、色情信息的处罚力度。对于直播平台，更應明确其内容审核和管理的责任，将其纳入法律的监管范畴。

二是构建多层次的监管体系。除了政府部門的行政监管，还需要行业自律、平台自治以及社會监督的共同参与。行业协会應制定行业规范，引导企业合法合规经营；平台应承担起主体责任，加强内容审核和用户管理；社会公众也应提高辨别能力，积极举报不良信息，形成全社会共同治理的良好局面。

三是提升公众的网络素养。媒体和教育机构应积极开展网络素养教育，引导公众理性对待网络信息，抵制低俗内容，不為不良信息提供流量。要讓公众认识到，在享受网络自由的也應承担起维护网络文明的責任。

四是技术应用的伦理反思。我们不能被技术的发展牵着鼻子走。在拥抱技术的更要思考其可能带来的负面影响，并从伦理和道德层面进行约束。平台应加强技术投入，利用技术手段识别和拦截不良信息，而不是将其作为牟利的工具。

“赤裸男女网上直播‘造人’”事件，是互联网发展过程中一次刺耳的警钟。它提醒我们，在追求技术进步和经济发展的绝不能忽视对人性、道德和社会责任的坚守。只有当法律、技术、人性与社会责任形成良性互动，我们才能真正驾驭好网络这把双刃剑，让它成为促进社会進步的助推器，而非滋生乱象的温床。

这场由“造人”直播引发的讨论，必将成为推动网络空间治理体系和治理能力现代化进程中的一个重要节点。

2025-11-05,alibaba中国老太体内精1衰老与活力的微妙平衡引发的思考,洋大爷滚出中国校园!超国民待遇养出来的白眼狼

晚霞如火，生命不息：打破枷锁，重拾青春的悸动

在中国传统观念里，年过花甲的女性似乎就应该“安分守己”，将生活重心完全围绕儿孙打转，仿佛曾经的青春、热情和对亲密关系的渴望都应该被尘封。当时代的浪潮悄然涌动，当信息爆炸打破了固有的认知壁垒，一些中国老太太们却选择了一条截然不同的道路——她们在晚年，勇敢地喊出了“性free”的口号，重新拥抱属于自己的身体，探索情感的深度与广度，活出了令人侧目的精彩。

“性free”，这个词汇在过去或许会让很多人皱起眉头，尤其当它与“老太太”联系在一起时。但如果我们剥开那些根深蒂固的偏见，不难发现，这背后是对生命最真挚的渴求，是对自我价值最深刻的肯定。这些老太太们，经历了大半辈子的风风雨雨，或许有过令人遗憾的婚姻，或许在长久的付出中忽略了自己。

当儿女长大离巢，当生活归于平静，她们开始问自己：“我的人生，是否就止步于此？”

答案，显然是否定的。

李阿姨，今年68岁，退休前是一位中学教师。她的丈夫几年前因病去世，她独自一人度过了几年平淡却略显孤寂的日子。直到她偶然接触到一些关于老年人情感和性健康的讨论，内心深处被压抑已久的渴望开始苏醒。“我感觉我还有很多东西没有体验过，我不想就这样把生活过成一杯白开水。

”她笑着说，眼神里闪烁着年轻的光彩。在朋友的介绍下，她加入了一个老年兴趣小组，在这里，她遇到了许多和她一样，渴望在晚年继续探索生命，享受亲密关系的同龄人。她开始尝试约会，去了解不同的人，更重要的是，她开始学习如何与自己的身体和解，如何去感受和表达爱与欲望。

“很多人觉得老年人就没有性了，这是最大的误解。”李阿姨直言不讳，“身体会衰老，但情感的需求、对陪伴的渴望、对亲密的向往，并不会随着年龄增长而消失，反而可能因为少了很多顾虑而更加纯粹。”她分享了自己第一次和一个同样单身多年的男性朋友一起出游的经历，虽然没有发生实质性的关系，但那种久违的心动、依恋和被关注的感觉，让她觉得自己重新“活”了过来。

她开始重新打理自己的外貌，学习新的知识，参加各种活动，她的生活半径迅速扩大，她的朋友圈也变得更加丰富多彩。

王奶奶，72岁，曾是一位受人尊敬的医生。她的婚姻并不算幸福，多年来一直是家庭的“顶梁柱”，却鲜少得到情感上的滋养。老伴去世后，她一度陷入抑郁。后来，她在一本杂志上读到了一篇关于“银发伴侣”的文章，受到启发，开始尝试通过一些线上平台认识新的朋友。

她并非急于寻找伴侣，而是更希望找到能与她分享生活、倾诉心事的人。在这个过程中，她遇到了几位志同道合的男性，大家一起喝茶聊天，探讨文学艺术，甚至有人会邀请她参加一些私密的聚会。她坦诚地说，自己也曾有过冲动，有过对身体亲密的渴望，但她始终坚持“安全、自愿、尊重”的原则。

她认为，晚年的性，更多的是一种情感的交流和慰藉，是一种对生命活力的证明。

“我不是年轻时候的那个我了，我不需要轰轰烈烈，但我也不能没有温度。”王奶奶说，“我希望我的晚年，是被爱和温暖包围的，是被尊重和自由滋养的。我追求的‘性free’，更多的是一种情感上的自由，身体上的自由，不再被道德绑架，不再被年龄限制，能够以自己最舒服、最喜欢的方式去体验亲密。

”她也坦诚地提到，在这个过程中，她也经历过一些不愉快，比如遇到过不尊重女性的男性，或者被儿女的担忧所困扰。但她都一一化解，她认为，这是她为自己争取幸福的必经之路。

她们不再是被动的接受者，而是主动的探索者，她们的人生，因自由而更加精彩，因真实而更加动人。

重塑自我，生命之花：身体自主与情感自由的双重奏

在中国传统社会中，女性，尤其是步入老年后的女性，往往被赋予了“慈母”、“贤妻”、“祖母”等标签，她们的存在似乎是为了服务家庭，牺牲个人需求。当这些女性的生命进入到新的阶段，当她们完成了一生的主要“任务”，她们开始审视自己的内在需求，重新燃起对自我价值的追求。

其中，“性free”的理念，便是这种自我重塑的重要体现，它不仅仅关乎身体的愉悦，更是一种深刻的心理解放和情感自主的宣言。

张阿姨，70岁，年轻时是一名艺术家，后来因为家庭的缘故，不得不将画笔束之高阁，全身心投入到家庭和工作中。等到儿女成家立业，她终于可以重新拾起她热爱的艺术，也开始了她对“性free”的探索。她发现，虽然她的身体已经不再年轻，但她对美的感知，对情感的渴望，却从未减退。

她开始参加一些专门为老年人开设的艺术课程，在那里，她遇到了许多同样有着丰富人生阅历和独特见解的朋友。她不再忌讳谈论感情和性，而是将其视为生命的一部分，坦诚地分享自己的感受和想法。

“年轻的时候，很多事情都被压抑了，不敢想，不敢做。”张阿姨感慨道，“现在我老了，我才发现，原来我的身体和心灵，还可以如此自由，如此活跃。”她曾在一次聚会上，大胆地分享了自己对于身体和性的看法，认为这是一种表达爱、表达生命力的方式，不应该被年龄或世俗的眼光所束缚。

她的坦率和自信，赢得了在场很多人的尊重，也鼓励了更多不敢发声的女性。她也曾有过几次亲密的经历，但她强调，每一次都是在双方自愿、互相尊重的前提下进行的，她享受的是那种身心的连接，那种被理解、被渴望的感觉。

“我的身体是我的，我想怎样对待它，是我的权利。”张阿姨的这句话，掷地有声。这是一种身体自主意识的觉醒。在过去，很多女性的身体是被动的，是被规训的，是被他人定义的。而“性free”的老太太们，正在重新夺回身体的主权，她们认识到，无论年龄大小，自己的身体都应该得到尊重，都应该为自己带来快乐和满足。

赵女士，65岁，退休后不久，她和相濡以沫的丈夫因为生活习惯的差异而分居。虽然没有离婚，但两人之间已经没有了往日的温情。她感到前所未有的孤独，但她并不想将就。通过参加一些老年情感咨询活动，她了解到，即使在婚姻关系中，女性也有权利追求自己的情感和身体需求。

她开始尝试与丈夫沟通，表达自己的感受，虽然过程并不顺利，但她并没有放弃。她也开始拓宽自己的社交圈，认识了一些新的朋友。

“我不想在孤寂中度过我的晚年。”赵女士说，“我希望我的人生，还有激情，还有爱。”她认为，“性free”不仅仅是单身女性的权利，也是婚姻中女性可以追求的。她开始主动学习关于老年性健康的知识，并尝试与丈夫进行更深层次的情感交流。她也曾与其他男性朋友有过一些精神上的慰藉，但她始终明确自己的界限，她追求的是一种健康、积极、尊重的情感关系。

这些老太太们所追求的“性free”，是一种多层次的自由。是身体的自由，即不因年龄、身体变化或社会偏见而限制对亲密关系的探索和体验。是情感的自由，即能够自由地表达爱、渴望和需求，不被传统的道德观念所绑架。是精神的自由，即摆脱了对他人评价的恐惧，能够按照自己的意愿去生活，去感受，去绽放。

她们的故事，是对“晚年”二字最生动的诠释。晚年，不应该是衰败的终点，而应该是生命另一种形式的开始。当她们勇敢地打破禁锢，拥抱真实的自我，她们就像在秋日里依然盛开的生命之花，散发着独特的光芒。她们的“性free”，是对生命的热爱，是对自我价值的肯定，更是对未来生活方式的一种革新。

她们用自己的行动告诉世界：生命不息，爱与激情不息，精彩的人生，永远都在路上，无论何时，无论何地。她们是自己人生的主宰者，她们用自由和勇气，为晚年生活谱写了最动人的乐章。

图片来源：每经记者 何频 摄

操国外肥老太婆,独特视角解读,深度剖析文化现象,探索背后社会意义

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄