每经编辑｜陈志佳    

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一、森(sen)林的(de)低语：以物易(yi)物(wu)，回归(gui)本真

想象一(yi)下，在远离(li)尘嚣的(de)静(jing)谧森(sen)林里，阳(yang)光透过层层叠叠的(de)树叶(ye)，洒下(xia)斑(ban)驳(bo)的光影。一(yi)位步履蹒跚但(dan)精(jing)神(shen)矍铄的老(lao)人，手(shou)中提着自(zi)家(jia)院子(zi)里精心(xin)培育的瓜果，或(huo)是亲(qin)手(shou)编(bian)织的竹(zhu)篮，缓步走向(xiang)一处约定(ding)好的(de)地点。在(zai)那(na)里，同(tong)样有另(ling)一(yi)位(wei)老人(ren)，或(huo)许带(dai)来的是(shi)山(shan)间采摘的(de)野(ye)味(wei)，又或是自家(jia)腌(yan)制的(de)腊肉(rou)。

他们(men)不为(wei)金钱(qian)，不求(qiu)利(li)润，只为(wei)一份(fen)最纯粹的(de)“物物交(jiao)换(huan)”。

这种(zhong)场景，在现(xian)代社(she)会看(kan)来，或(huo)许有(you)些“原始”，甚(shen)至带(dai)着一(yi)丝“不合时(shi)宜”的浪漫。正是(shi)这(zhe)种看似(shi)简(jian)单(dan)的交易，承载着(zhe)老人深刻的生(sheng)命(ming)体(ti)验和对当(dang)下社会的独特(te)反思(si)。

这(zhe)种(zhong)以物易(yi)物(wu)的交易方(fang)式，是对(dui)现代商(shang)业社(she)会过度(du)消(xiao)费和(he)物质(zhi)至上(shang)的(de)有力回(hui)击。在(zai)充斥(chi)着品(pin)牌、价(jia)格标签(qian)和无尽营(ying)销的今天，人(ren)们常常陷入对(dui)物质的(de)迷(mi)恋，甚(shen)至(zhi)忘记了物品(pin)本身(shen)的价(jia)值和(he)意义(yi)。而老人(ren)们(men)的森林交易，回(hui)归到了物(wu)品(pin)最(zui)本真的(de)价值——实用性与(yu)人(ren)情味(wei)。一(yi)颗(ke)饱满(man)的番(fan)茄(jia)，不(bu)是(shi)因为它(ta)的品牌(pai)价(jia)值，而(er)是(shi)因为(wei)它凝聚(ju)了(le)老人辛(xin)勤的(de)耕耘(yun)和对土地(di)的敬畏；一篮(lan)新(xin)鲜(xian)的野菌(jun)，不是(shi)因为(wei)它的(de)市场(chang)价格(ge)，而是(shi)因(yin)为(wei)它是(shi)大自(zi)然馈赠的鲜美，是老人(ren)对(dui)山林(lin)馈赠的感(gan)激。

这种交(jiao)易(yi)，让(rang)物品(pin)重新(xin)回到它们被创(chuang)造的初衷，也让(rang)参(can)与(yu)者重(zhong)新(xin)审(shen)视自己与物质(zhi)的关(guan)系，学(xue)会(hui)知(zhi)足(zu)与感恩(en)。

森林(lin)交易(yi)是(shi)老人(ren)之(zhi)间建立和(he)维(wei)系情感连接(jie)的重(zhong)要纽带。在(zai)现代城市生活(huo)中，邻(lin)里之间(jian)的(de)关(guan)系(xi)日益(yi)疏远，许多老人面临着孤(gu)独和(he)隔(ge)阂。而森林交易(yi)，提供了(le)一(yi)个(ge)天然的(de)社(she)交平(ping)台。每(mei)一(yi)次(ci)交换(huan)，都(dou)伴随着(zhe)亲切(qie)的问(wen)候，关(guan)切(qie)的询(xun)问，以及(ji)对(dui)彼(bi)此生(sheng)活(huo)状(zhuang)况的(de)分(fen)享。他们(men)聊起(qi)种植的经(jing)验(yan)，分享养(yang)生的心得(de)，甚至(zhi)谈(tan)论(lun)儿孙(sun)的近(jin)况(kuang)。

在(zai)这些交(jiao)流中，曾经的陌生逐渐(jian)消融，取而(er)代之(zhi)的(de)是(shi)温暖的友(you)谊和相互的慰藉。这(zhe)种(zhong)基(ji)于共(gong)同生活经(jing)验和(he)情感(gan)需求的交流(liu)，比任(ren)何(he)商业(ye)活动都更能触(chu)动(dong)人心(xin)。

更深层次地看(kan)，这种交(jiao)易也蕴含(han)着老人(ren)对自然(ran)秩(zhi)序(xu)的尊重和(he)遵循。森林，作(zuo)为(wei)万(wan)物(wu)生长的家园(yuan)，本(ben)身就(jiu)遵(zun)循着(zhe)一(yi)种平衡与循环(huan)的法则(ze)。老(lao)人选(xuan)择在森林(lin)中进行(xing)交(jiao)易，不(bu)仅是(shi)利用(yong)了自(zi)然(ran)的馈赠(zeng)，更是(shi)融入(ru)了自然的(de)节(jie)奏(zou)。他们(men)采摘(zhai)果实(shi)，收获(huo)野(ye)味，但他(ta)们也(ye)深知，取之有度，回馈自然(ran)。

他们(men)的交(jiao)易，不(bu)仅(jin)仅是人(ren)与人(ren)之间的互动，更(geng)是人与(yu)自然之(zhi)间的一(yi)种(zhong)和谐(xie)对话。每一次(ci)交(jiao)换，都像是(shi)对自然循(xun)环(huan)的(de)一次(ci)小小(xiao)呼应，是对(dui)这片土地(di)上生(sheng)命力量的尊重(zhong)和传承。

在(zai)交易(yi)的过程中，老人们(men)展(zhan)现出的(de)智慧，是现代(dai)社会(hui)难以企尔的。他们懂(dong)得如(ru)何(he)辨(bian)别果实(shi)的(de)成熟(shu)度，如何(he)挑(tiao)选最(zui)肥美的(de)猎物，如(ru)何判断菌(jun)类(lei)的(de)安全性。这份经(jing)验，是(shi)他们日积(ji)月累的生活智(zhi)慧(hui)，是(shi)与土地和(he)自然亲密接触(chu)的结晶(jing)。这(zhe)种(zhong)智(zhi)慧，不(bu)是书(shu)本上(shang)可以(yi)获得的，也(ye)不(bu)是(shi)信息(xi)时(shi)代(dai)可以(yi)轻易(yi)复制(zhi)的。

它是一(yi)种内化的(de)，与生命(ming)息(xi)息相(xiang)关的，朴素(su)而强(qiang)大的力量(liang)。

当一(yi)位老人(ren)将自己(ji)辛苦劳作(zuo)的成果，与(yu)另一(yi)位老人分享的(de)劳动成(cheng)果(guo)进行交换(huan)时，这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是一次(ci)物质(zhi)的流动(dong)，更(geng)是一(yi)次生命(ming)的(de)认可和(he)价值(zhi)的肯(ken)定(ding)。这是一种(zhong)“我(wo)懂你的辛(xin)劳，你也(ye)懂我(wo)的付出”的(de)默(mo)契(qi)。这(zhe)种(zhong)默(mo)契(qi)，让参与者(zhe)感受(shou)到被理解(jie)，被尊重，从而(er)获(huo)得一(yi)种(zhong)深(shen)刻(ke)的心理满(man)足(zu)感(gan)。

在物(wu)欲横流的时代，这(zhe)种纯(chun)粹的“被(bei)看(kan)见(jian)”，比任何(he)财富(fu)都来(lai)得珍(zhen)贵(gui)。

总(zong)而言(yan)之，老(lao)人进(jin)行的(de)森(sen)林(lin)交易，是一(yi)种回归本(ben)真的生活方式(shi)，是对现代社会(hui)异化(hua)的(de)有(you)力反(fan)思(si)，更是(shi)对人(ren)与(yu)人、人与自然之(zhi)间真挚情(qing)感的(de)呼唤。它让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)，在物质(zhi)之(zhi)外(wai)，生命还有更(geng)深(shen)邃的意义，而(er)这(zhe)份(fen)意义，常(chang)常(chang)隐藏(cang)在那些最朴素(su)、最自(zi)然的互(hu)动之中(zhong)。

二、智(zhi)慧的传递(di)：连接(jie)过去(qu)与未来，治(zhi)愈心(xin)灵(ling)的良药(yao)

老人(ren)与森林(lin)的(de)交(jiao)易，远(yuan)不止于(yu)简单的物品交(jiao)换，它更像是一(yi)场跨(kua)越时空的(de)对话，一(yi)次深刻(ke)的(de)生命教育，一(yi)次对(dui)心灵(ling)的治(zhi)愈。

森(sen)林(lin)交易是老人(ren)智慧和经验传(chuan)承的宝(bao)贵载体(ti)。在交(jiao)易的过程中，老(lao)人们(men)会(hui)自(zi)然而然地交(jiao)流(liu)耕作、种植(zhi)、采集(ji)、烹饪的技(ji)巧(qiao)和心得(de)。这些(xie)知识，是他(ta)们一(yi)生与土(tu)地、与自(zi)然打交道的经(jing)验(yan)积累，是宝贵(gui)的非物(wu)质文化(hua)遗(yi)产(chan)。例如，一位老人可能(neng)会分享如何辨(bian)别(bie)哪(na)些野菜可(ke)以食用，哪(na)些有毒；另(ling)一位则(ze)会(hui)传(chuan)授如何(he)腌(yan)制腊肉(rou)才能(neng)保(bao)证口感(gan)和(he)风(feng)味。

这(zhe)些(xie)看似(shi)琐碎的(de)细节(jie)，却蕴含着生(sheng)存(cun)的智慧(hui)和生活的(de)艺(yi)术(shu)。对于年轻一代(dai)而(er)言，如(ru)果能(neng)有幸(xing)参与(yu)其中，或是在(zai)旁(pang)边静(jing)静地听，那将(jiang)是一(yi)次极好(hao)的学习机会，能够让(rang)他(ta)们(men)感受(shou)到传统文化的(de)魅力，了解(jie)那些(xie)被(bei)快节奏生活所(suo)忽(hu)略的(de)宝贵(gui)经验。这种口口(kou)相传的(de)传承(cheng)方式(shi)，比(bi)任(ren)何冰冷(leng)的文(wen)字记(ji)载都(dou)更具(ju)生(sheng)命(ming)力，也(ye)更(geng)能打动人心(xin)。

森林(lin)交(jiao)易对老人的身心健康(kang)有着显著的积(ji)极影响。长期以(yi)来，许(xu)多老人受(shou)到疾病、孤(gu)独(du)、社会脱节等(deng)问(wen)题(ti)的困(kun)扰。而参与(yu)森林(lin)交易，为(wei)他(ta)们(men)提(ti)供(gong)了一个(ge)走出(chu)家(jia)门、走(zou)向(xiang)自(zi)然、接触(chu)他人(ren)的(de)机会。森(sen)林本(ben)身就是一个(ge)天(tian)然的(de)“氧(yang)吧”，清(qing)新(xin)的空气、优(you)美(mei)的(de)环境(jing)能够(gou)舒缓身心，降低(di)血压，改善情(qing)绪。

而交易过(guo)程中(zhong)的社(she)交互动，则(ze)能有(you)效缓解孤(gu)独感，增(zeng)强归属(shu)感。他(ta)们不(bu)再是孤(gu)立(li)的个体，而是(shi)社(she)区(qu)中的一员(yuan)，是拥有(you)价值和(he)被(bei)需(xu)要的(de)人(ren)。每一(yi)次(ci)成功(gong)的交易，每一次愉快(kuai)的(de)交流，都像(xiang)是(shi)一(yi)剂(ji)良药，滋(zi)养着他们(men)的心灵，让(rang)他(ta)们(men)感受到生(sheng)命的活(huo)力和(he)尊(zun)严。

更进(jin)一(yi)步说，这(zhe)种交易模(mo)式(shi)实(shi)际上(shang)是在重(zhong)新(xin)构(gou)建一种“社(she)区互(hu)助”的(de)模式(shi)，一种基于信任(ren)和共享的价(jia)值观。在现代社(she)会(hui)，许(xu)多人习惯(guan)于(yu)依赖市(shi)场(chang)和商(shang)业机构来满足(zu)需求(qiu)，而彼(bi)此之(zhi)间的联(lian)系则(ze)变得淡(dan)薄。老(lao)人(ren)进行的森(sen)林交易(yi)，则是在回(hui)归一(yi)种更(geng)古(gu)老(lao)的、更有(you)人(ren)情味的互(hu)助方式。

他们之(zhi)间(jian)没有冷冰冰(bing)的合同(tong)，只(zhi)有真诚的承诺和相(xiang)互的信(xin)任(ren)。这种(zhong)基(ji)于(yu)人际关系的互(hu)助(zhu)，能够有(you)效弥补(bu)现代(dai)社(she)会中(zhong)存(cun)在(zai)的某(mou)些冷(leng)漠和疏离(li)，重建(jian)社会(hui)温情(qing)。这种模式，也为(wei)年轻(qing)一(yi)代(dai)提供了一种思考：如(ru)何在(zai)快速(su)发展的(de)社(she)会中(zhong)，依(yi)然(ran)保持(chi)人与人之间的连(lian)接(jie)和温(wen)度。

森(sen)林(lin)交易也(ye)带有(you)一种深(shen)刻(ke)的“自然疗愈”的(de)力(li)量。当老(lao)人们(men)将自己从自然中获(huo)得的(de)馈赠(zeng)，与他(ta)人(ren)分享(xiang)时(shi)，他们也(ye)在(zai)与(yu)自然界建(jian)立(li)更深(shen)层的(de)连(lian)接(jie)。这种连接，能够(gou)让他们感(gan)受到自己(ji)是自然(ran)的一部(bu)分，是被(bei)自然(ran)所(suo)滋养(yang)和拥(yong)抱的(de)。在与自(zi)然(ran)的和谐(xie)共(gong)处(chu)中，他们(men)能够(gou)暂时(shi)放下(xia)生活中的烦(fan)恼(nao)和忧愁，体(ti)验到(dao)一种宁静(jing)与(yu)平(ping)和(he)。

这种对自(zi)然的亲(qin)近，是对现代(dai)社(she)会过度“人(ren)造”生活方式的(de)一种(zhong)调和，是对(dui)心灵(ling)深(shen)处(chu)对自然(ran)渴望(wang)的一种(zhong)回(hui)应(ying)。

森(sen)林(lin)交易(yi)还可能激发老(lao)人们潜(qian)在(zai)的(de)创(chuang)造(zao)力和价值感(gan)。也许他们年轻(qing)时是(shi)一名技艺(yi)精湛的(de)工(gong)匠，或(huo)是经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)农夫(fu)，随(sui)着(zhe)年龄的增(zeng)长，这些(xie)技(ji)能(neng)可(ke)能(neng)被搁置(zhi)。但在森林(lin)交易(yi)中，他们有(you)机会(hui)重(zhong)新(xin)发(fa)挥自己(ji)的特长，无论是(shi)种植出令人赞(zan)叹的蔬(shu)果，还(hai)是(shi)编织(zhi)出精(jing)巧的(de)工艺(yi)品。

这种重(zhong)新(xin)被(bei)认可和利(li)用的价值(zhi)感，能够极(ji)大地提升(sheng)他们的(de)自信(xin)心(xin)和幸(xing)福(fu)感。他(ta)们(men)不(bu)再是(shi)“被(bei)照顾”的对(dui)象，而是“贡(gong)献者”，是拥(yong)有价(jia)值和技能(neng)的独(du)立个体。

他(ta)们用岁(sui)月的沉淀(dian)，教(jiao)会(hui)我(wo)们如(ru)何(he)活(huo)得更真实，更温(wen)暖，更富有(you)意义(yi)。这不(bu)仅(jin)仅是老(lao)人的交易，更是对我(wo)们每(mei)个人(ren)生命的一(yi)次深(shen)刻启迪，一次关(guan)于(yu)如(ru)何在这个复(fu)杂(za)世界(jie)中(zhong)，寻找属于自己内心平静与(yu)满(man)足(zu)的指(zhi)引。

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图片来源：每经记者 阿桑奇 摄

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