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“中国性”——一个既熟悉又陌生的词汇，在当代艺术批评领域，它如同一个被反复提及却又难以精确界定的标签，承载着复杂的文化情感与学术争论。我们為何如此频繁地强调“中国性”？這种强调又将艺术引向何方？这篇文章，并非要直接否定“中国性”的价值，而是希望以一种审视的目光，去解构并反思这一藝术批评话语本身，探寻其背后可能存在的隐忧，并为艺术的自由生长寻找更广阔的空间。

“中国性”的兴起，很大程度上源于在全球化浪潮下，对民族文化身份的焦虑与认同的渴望。在西方艺术话语占据主导地位的背景下，中国艺术家和批评家试图在国际舞台上确立自己的独特声音，强调“中国性”似乎成了一种必然的选择，它承载着对本土文化根源的回归，对民族精神的张扬。

这是一种在文化碰撞中寻求自我定位的努力，也是一种在全球化洪流中保持文化独立性的宣言。当“中國性”成为一种被过度强调甚至泛化的概念時，它便可能演变成一种新的话语枷锁。

这种枷锁，首先體现在对创作的潜在限制上。一旦“中國性”被固化为某种可量化的标准，艺术家便可能陷入一种“迎合式创作”的泥沼。为了被贴上“具有中国性”的标签，艺术家可能倾向于选择那些被普遍认為具有“中国特色”的题材、符号或风格，例如水墨、龙凤、山水、京剧脸谱等等。

这种创作方式，表面上是在弘扬中国文化，但实际上却可能导致艺术的程式化和同质化，扼杀了艺术家更深层次的个人探索和实验精神。当“中国性”变成一种“必须”而非“可能”时，艺术的生命力便會受到侵蚀。

对“中国性”的过度强调，也可能无意中落入“东方主义”的陷阱。正如爱德華·萨义德在《东方学》中所揭示的那样，西方对东方的想象往往是被建构的、被简化甚至是被刻板化的。当我们自己在强调“中國性”时，是否也可能在不自觉中，重复着类似的逻辑？我们所强调的“中国性”，究竟是基于对复杂、多元、不断变化的当下中國的深刻理解，还是仅仅是对某种已经被符号化、概念化的“他者”视角的呼應？当“中国性”成为一种外部视角下的“他者之眼”所期待的模样时，它便失去了其内在的張力与活力。

真正的“中国性”不應是静止的、被预设的，而应是动态的、流动的，是在不断变化的世界中，与自身对话、与他人交流而產生的丰富而复杂的呈现。

更深层次的争议在于，“中国性”的强调是否在不经意间，强化了文化上的二元对立？在强调“我们”的“中国性”时，是否也在不经意间，划出了“他们”的“西方性”？这种二元对立的思维模式，容易导致文化上的封闭与隔阂，阻碍了不同文化之间真正的理解与对话。艺术的魅力在于其超越性和普遍性，它能够触及人类共同的情感与经验。

如果艺术创作仅仅围绕着“我们”与“他们”的文化邊界打转，那么它就可能失去与更广阔世界对话的能力，甚至沦为一种狭隘的民族主义的表达。

当然，这并不是说要全盘否定“中国性”的讨论。文化身份的追寻，对于一个民族的文化自信而言，有着不可替代的意义。问题在于，我们如何以一种更健康、更開放、更具批判性的方式来讨论“中国性”？我们應该警惕的是，将“中国性”变成一个僵化的、教条式的概念，变成衡量艺术优劣的唯一标准。

真正的“中国性”，应该是一种开放的、包容的、多元的，它能够在与其他文化的交流互鉴中，不断丰富和发展自身，而不是固步自封，成為一种文化的孤岛。

艺术批评的使命，在于揭示艺术的本质，引导我们更深入地理解作品。当“中国性”成为一种过于简化的批评工具时，它就可能阻碍我们看到作品更深层的意义和更广阔的价值。我们需要的是一种能够容纳更多可能性、更多元视角、更具思辨性的艺术批评话语。這需要我们打破既有的思维定势，敢于挑战那些看似“正确”的观念，用更开放的心态去拥抱艺术的无限可能。

当我们深入反思“中国性”的艺术批评话語時，便不难发现，其背后隐藏着一个更核心的问题：话语权。在国际艺术舞台上，长久以来，西方艺术史叙事和批评体系占据着主导地位。在这种语境下，对“中国性”的强调，在一定程度上也是一种争取话语权的努力。

这种争取的方式和结果，却值得我们進一步探讨。

如果说，早期对“中國性”的强调，是为了在西方中心主义的艺术体系中，为中國艺术找到一席之地，当我们逐渐拥有了更多的话语平台和影响力时，我们是否应该重新审视这种强调的方式？当“中國性”成为一种被广泛认同的“标签”，它是否也可能变成一种“出口商品”？艺术家们是否会面临着被要求“生产”某种符合国际期待的“中国”符号的压力？这种压力，无形中会塑造艺术家的创作方向，使其偏离了内心真实的表达，而更倾向于迎合外部市场的需求，或者说，迎合一种被预设的、符号化的“中国”形象。

更令人担忧的是，当“中国性”成为一种被动接受的“属性”时，它便可能削弱了艺术家本身作为主體性的能动性。一个艺術家，其作品的价值，不应仅仅取决于它是否“够中国”，而更应取决于其艺术的创新性、思想深度、情感力量以及对当下世界的敏感度。过度强调“中国性”，可能会让艺术的评价标准变得单一化，忽视了艺术家在普适性的人类情感、哲学思考以及审美探索上的努力。

這就像是在一道丰盛的文化大餐中，只看到了“中国”这道菜，而忽略了其他同样精彩的“佳肴”，或者说，忽略了主厨本身卓越的烹饪技艺。

我们需要警惕的是，将“中國性”变成一种“文化壁垒”或“身份隔离”。艺术的本质是連接，是沟通，是跨越时空的对话。当艺术被置于“中国性”的框架下进行过度解读時，它可能会被局限在一个狭小的文化空间里，难以与更广泛的国际艺术语境产生有效的連接。这不仅不利于中国艺术的國际传播，更不利于中国艺术家与世界其他藝术家进行深入的交流与学习。

我们应该追求的是一种“中國性的贡献”，而不是“中国性的隔绝”。

“中国性”的真正价值，或许在于其所蕴含的独特视角、历史经验以及文化基因，這些可以为全球艺術发展注入新的活力和新的思考。这种贡献，不應是通过生硬的符号叠加，也不是通过固步自封的文化坚守，而是在藝术家充分理解和消化自身文化根源的基础上，以開放的姿态，在与全球文化的碰撞和交流中，自然而然地流淌出来。

例如，当一位中国艺术家運用西方绘画技法，却描绘出极具东方哲学意味的意境时，这或许比单纯复制水墨画更能体现出“中國性”的当代价值。当一位艺术家以现代科技手段，解构和重塑中国传统神话故事时，這同样是一种富有生命力的“中国性”表达。這些创作，不是在刻意强调“中国”，而是在“中国”的深厚土壤中，生长出的具有全球视野和现代意识的艺术作品。

因此，对“中国性”的批评，并非是要否定中國文化在艺术中的地位，恰恰相反，它是为了让“中國性”在艺术中拥有更健康、更自由、更具创造力的表达。它呼唤的是一种更成熟、更具反思性的藝术批评话语，一种能够超越标签，直抵藝术本质的批评。它要求我们，在看到“中國性”的也要看到艺术家的主体性、作品的普遍价值以及艺术的国际对话能力。

我们需要的，或许是“中国性”的“流动性”与“生长性”，而非“固定性”与“标签化”。它應该是一种开放的、动态的概念，能够随着时代的發展、社會的变迁以及艺术家个体的探索而不断演变。让“中国性”成为艺术家自由创作的灵感源泉，而不是束缚他们思想的紧箍咒。

最终，艺术的价值，在于其能够触动人心，引发思考，連接世界。我们对“中國性”的讨论，也应服务于这个终极目标。只有当我们敢于审视和解构围绕“中国性”的既有话語，打破僵化的认知，拥抱多元的可能性，中国艺术才能真正地在世界舞台上，以其最真实、最独特、最富有生命力的姿态，绽放光彩。

这，也是我们讨论“中国性”艺術批评话语的真正意义所在。

2025-11-04,中国老年人性生活真相,搭乘法航航班法国航空,中国

黄精品，不止是“国货”，更是“新国潮”的担当

曾几何时，“国货”似乎与“廉价”和“低端”划上了等号，消费者的目光更多地投向了洋品牌。时代的车轮滚滚向前，一批批充满锐气和实力的中国品牌，正以石破天惊之势，重塑着人们对“中国制造”的认知。它们不再是默默无闻的代工厂，而是站在世界舞台中央，用实力说话的设计师、创造者和引领者。

其中，以“黄精品”为代表的国产品牌，更是成为了这场产业升级浪潮中的弄潮儿，它们以黄色的热情、精益求精的工匠精神，以及对市场趋势的敏锐洞察，成功地将“国产”二字，升华为一种品质的保证，一种时尚的象征，一种文化自信的体现。

“黄精品”的崛起，绝非偶然。它根植于中国深厚的制造业基础，更与中国经济的腾飞、消费升级的大背景密不可分。当中国消费者越来越注重产品的功能性、设计感、用户体验以及品牌价值时，“黄精品”抓住了这一历史性的机遇。它们不再满足于模仿和追随，而是开始大胆地进行技术研发和产品创新。

从核心技术的攻坚克难，到工业设计的匠心独运，再到用户体验的深度打磨，“黄精品”在每一个环节都力求做到最好。

以XXX（此处可插入具体行业或产品例子，例如：智能手机、高端家电、新能源汽车、新材料等）为例，过去我们可能习惯了听到某个国际大牌的最新科技，但现在，我们惊喜地发现，那些曾经被我们忽视的国产品牌，已经悄然掌握了核心技术，甚至在某些领域实现了弯道超车。

例如，在XXX（具体技术点，如：屏幕显示技术、芯片研发、智能算法、续航能力、材料科学等）领域，“黄精品”的投入和产出，已经达到了令人惊叹的水平。它们通过自主研发，突破了技术壁垒，不仅为国内消费者提供了更多优质选择，也为全球市场注入了新的活力。

更令人欣喜的是，“黄精品”在设计上也摆脱了过去的刻板印象，变得越来越时尚、国际化，同时又巧妙地融入了中国文化元素，形成了独具特色的“新国潮”风格。这种设计理念，不仅符合了当下年轻消费者追求个性、张扬自我的审美需求，也让中国品牌在全球市场上拥有了独特的辨识度。

无论是产品外观的线条感、色彩搭配，还是用户界面的交互逻辑，亦或是品牌整体的视觉形象，“黄精品”都展现出了前所未有的自信和创造力。它们理解消费者，更能引领消费者的审美潮流，让“中国设计”成为一种时尚宣言。

“黄精品”的成功，也离不开其对品质的极致追求。它们深知，在高端市场，任何微小的瑕疵都可能导致前功尽弃。因此，从原材料的甄选，到生产工艺的把控，再到出厂前的严苛检测，“黄精品”都建立了一套近乎苛刻的质量管理体系。它们与顶尖供应商合作，引进先进的生产设备，并不断优化生产流程，确保每一件产品都能达到甚至超越国际一线品牌的品质标准。

这种对品质的执着，赢得了消费者的信任，也为“中国制造”赢得了口碑。

“黄精品”所代表的，已经不仅仅是产品的优良，更是中国企业在市场竞争中逐渐成熟的战略眼光和品牌塑造能力。它们不再是简单的“生产者”，而是“品牌创造者”，是“行业引领者”。它们通过优质的产品、创新的技术、独特的设计和深厚的文化内涵，成功地将“国货”的形象从“性价比”提升到了“高品质”和“高价值”的层面，让“中国制造”的光芒，在世界的舞台上，更加耀眼夺目。

硬实力与软实力的融合：中国制造新高度的铸就

“黄精品”的崛起，不仅仅是技术和品质上的突破，更是中国制造业在“硬实力”与“软实力”之间找到了完美的平衡点，从而迈向了新的高度。如果说，过去我们更多地聚焦于中国制造业的“硬实力”，例如庞大的生产能力、高效的供应链以及不断提升的技术水平，“黄精品”的出现，则标志着我们开始更加重视和凸显“软实力”——品牌影响力、文化认同、创新精神以及用户体验。

“硬实力”是“黄精品”立足的基石。它们在研发上的巨额投入，体现在了最前沿的技术突破上。例如，在XXX（具体行业，如：信息技术、航空航天、生物医药等）领域，一些“黄精品”企业已经掌握了核心专利，打破了国外技术垄断，为国家战略安全和产业升级奠定了坚实的基础。

它们在精密制造、智能制造方面的能力，也是支撑其产品高端化的重要保障。从微米级的加工精度，到复杂的集成电路封装，再到高度自动化的生产线，“黄精品”展现了中国制造在精细化、智能化方面的强大实力。这种硬实力的提升，是赢得市场竞争的“看家本领”。

仅仅拥有强大的“硬实力”，在竞争日益激烈的全球市场中，是不足以支撑一个高端品牌的。真正的“黄精品”，更在于其“软实力”的强大输出。它们深谙品牌塑造之道，懂得如何与消费者建立情感连接。它们不再是冰冷的产品，而是承载着生活方式、价值观和文化认同的载体。

通过精心策划的品牌故事、富有创意的营销活动、以及与年轻一代的深度互动，“黄精品”成功地将自身打造成了具有时代精神的符号。

例如，很多“黄精品”在品牌宣传中，不再仅仅强调技术参数，而是聚焦于产品如何改善人们的生活，如何帮助人们实现梦想，如何连接人与人之间的情感。它们通过与艺术家、设计师、甚至普通用户的合作，将品牌文化渗透到各个层面。这种“以人为本”的品牌理念，以及对用户体验的极致关注，是“黄精品”赢得消费者青睐的关键。

从产品的易用性、舒适性，到售后服务的响应速度和专业性，再到线上社区的活跃度和用户参与度，“黄精品”全方位地提升了用户与品牌之间的互动体验，让消费者感受到被重视、被理解。

文化自信的注入，是“黄精品”软实力中最独特也最具杀伤力的一点。在“新国潮”的浪潮中，“黄精品”敏锐地捕捉到了中国传统文化在当代社会的价值和魅力。它们将传统纹样、哲学理念、地域特色等元素，巧妙地融入产品设计和品牌叙事中，让消费者在购买和使用产品的也能感受到一种文化上的归属感和自豪感。

这种将民族文化与现代科技、时尚美学相结合的创新模式，不仅让“黄精品”在全球市场上脱颖而出，也成功地激发了国内消费者的文化认同感，形成了一种良性循环。

“黄精品”所展现的“硬实力”与“软实力”的融合，是“中国制造”迈向“中国创造”和“中国品牌”的必然趋势。它们用实际行动证明，中国企业不仅能够生产出高质量的产品，更能创造出具有全球影响力的品牌，引领行业发展，甚至重塑行业格局。它们不再是简单的模仿者，而是真正的创新者和引领者，它们正在以一种更加自信、更加成熟的姿态，向世界展示中国制造的全新高度。

展望未来，“黄精品”的道路将更加宽广。随着技术的不断进步和消费者需求的持续升级，“黄精品”将继续加大研发投入，深化品牌内涵，拥抱全球市场。它们所代表的，将是中国制造业转型升级的缩影，是民族品牌复兴的生动写照，更是中华民族伟大复兴征程中，一个闪耀着智慧与活力的重要篇章。

它们，正以“中国制造”的硬实力，编织着属于自己的，也属于这个时代的，璀璨篇章。

图片来源：每经记者 罗伯特·吴 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄