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◎本报记者 杨宇航

在西藏自治区山南市乃东区多颇章乡，高原设施农业丰收在望。丰收背后，少不了华中农业大学园艺林学学院教授黄远团队科技援藏的努力。援藏一年，又连续三年深入山南，黄远让关键技术和现代种植理念在此深深扎根。目前，他主持的项目“基于物联网和模拟模型的西藏山南设施蔬果生产关键技术研发及示范”与“山南设施蔬菜提质增效技术研究及示范”正在这片土地落地生根。

发展设施农业

这片让高原绽放“甜蜜”的土地，由西藏跃林创建科技有限公司流转经营。200亩设施农业大棚不仅成功孕育出反季瓜菜，有效填补了市场空白，更成为撬动当地就业的新支点。日前，蜜瓜迎来大丰收。“这40亩蜜瓜亩产达3000公斤。”黄远指着饱满的果实介绍，“一季毛收入可突破360万元。”这串数字，彰显着山南设施农业发展的巨大潜力。

然而，丰收并非易事。黄远告诉记者：“山南昼夜温差悬殊，夜间低温极易导致棚内凝结大量水汽，这对作物生长和棚体管理来说都是难题。”为攻克难关，黄远团队开创性地采用多层覆盖技术，可在有效锁住温度的同时抵御湿气侵袭。团队又引入了先进的水肥一体化精准滴灌系统，确保每一滴水、每一分养分都物尽其用。“在有机肥施用、生物源农药推广及生态防病治虫等环节，团队也反复进行试验，最终蹚出了一条兼顾高产高效与绿色生态的新路子。”黄远补充道。

依托项目，黄远带领科研团队长期驻守山南，从品种筛选、砧木嫁接育苗、土壤改良到蜜蜂授粉、品质分析、病虫害绿色防控、设施环境物联网精准管控，进行全链条技术深耕与示范推广，与企业一道，探索高原设施蔬菜产业的高质量发展路径。

搭建智慧大棚

在山南，科技赋能的脚步并未止步于乃东。在60公里以外的曲松县蔬菜产业集群基地，3.5万平方米的双层连栋温室已建成。在投入运行的大棚内，布设着智慧农业的“神经中枢”。这正是黄远团队成员、华中农业大学副教授冯在文带来的核心成果。他们整合物联网、人工智能（AI）与大数据技术，将传统种植空间升级为可实时感知环境、智能分析数据、能自主优化管理的“数字农田”。

“智慧大棚绝非简单的技术堆砌，它正在推动一场深刻的农业生产范式革命。”黄远认为，“它以数据为驱动，试图突破农业‘靠天吃饭’的千年困局，用集约化、智能化手段破解土地、水肥等资源约束，为保障粮食安全与推进乡村振兴锻造坚实基础。”展望未来，黄远描绘的图景令人神往：“随着5G、AI技术与农艺知识的深度融合，未来的智慧大棚将演变为真正‘会思考的农田’。”

溯源神话：当“少司缘”遇上生命的原初律动

“少司缘”，一个自带光环的名字，在古老东方的传说长河中，它常常被赋予守护、连接、甚至是某种至高无上角色的象征。将“少司缘”与“繁衍”这两个词语并列，无疑会激起一层层涟漪，引发无限的遐想与叩问。为何这样一位被寄予厚望、肩负重任的存在，会被卷入生命繁衍最原始、最本真的律动之中？这背后，隐藏着怎样的神话逻辑，又映射着怎样的人类对生命起源的探索？

让我们试着从神话的根源去理解。在许多古老文明的创世神话中，最初的生命形态往往是孤独的、独立存在的，它们是宇宙初開时的“独生子”。生命的延续，无论是从宇宙的宏观尺度，还是从生物的微观层面，都离不开“繁衍”这一基本法则。“少司缘”，若被理解為一种宇宙秩序的维护者，一种生命能量的源头，那么其自身的存在，或许本身就孕育着扩散、延续的基因。

它并非不食人间烟火的孤高神祇，而是生命能量的活态载體。

试想，如果“少司缘”代表的是一种原始的、纯粹的生命力量，那么它的“繁衍”，便不是简单的生物学意义上的延续，而是一种生命能量的播撒、一种秩序的建立、一种新的可能性的诞生。它可能是为了对抗宇宙的虚无与寂灭，用自身的能量去点燃新的星辰，去孕育新的生灵。

从这个角度看，“少司缘”被拖入繁衍，与其说是被“拖”，不如说是其内在生命律动的必然展现。它是在用自身最宝贵的部分，去回应生命最根本的呼唤。

更深层次的解读，是将“少司缘”视为一种“缘起”的象征。在东方哲学中，“缘”是一个极其重要的概念，它意味着万事万物之间的联系，是因果循环的纽带。而“少司缘”，或许就是掌管着这些“缘”的最初源头。当“缘”的概念延伸到生命与生命的连接时，“繁衍”便成为了这种连接最直接、最强烈的体现。

少司缘的“繁衍”，可能是一种“造缘”的过程，它通过自身的繁衍，在宇宙中种下了无数的“缘”，使得后来者得以相遇、相知、相爱，最终形成新的生命。

因此，说“少司缘被拖到繁衍”，更像是一种拟人化的描述，是对一种强大而不可抗拒的生命驱动力的具象化。它并非是被迫的、屈辱的，而是如同春天里种子破土而出，如同星辰碰撞出新的光芒，是一种顺应天道、成就自我的必然。它可能意味着，“少司缘”的守护职责，并非只是静态的维系，而更是一种动态的创造与更新。

它的“繁衍”，是为这世间带来更多的生命、更多的故事、更多的“缘”。

在这个过程中，我们或许可以看到“牺牲”的影子。当一个独立、完整的存在，选择将自身的力量、能量，甚至说是“生命”本身，去播撒、去创造时，这其中必然包含着一种奉献与牺牲。它可能意味着“少司缘”本体力量的分散，也可能意味着它要承担起孕育、养育新生命的重任。

但這种牺牲，并非令人悲伤的消亡，而是一种升华，是一种将自身价值最大化的方式，是让生命得以在更广阔的天地间绽放。

所以，当我们思考“少司缘被拖到繁衍的原因”时，不妨将目光投向更宏大的生命叙事。它不仅仅关乎个体，更关乎宇宙的生生不息，关乎万物之间的联结与传承。這种“拖”，或许是命运的召唤，是生命的呼唤，是“少司缘”作为生命源头，无可推卸的责任与使命。它在繁衍中，完成了自身的圆满，也开启了无数新的可能。

哲学思辨与现代情感的折射：繁衍中的爱、責任与生命意义

将“少司缘被拖到繁衍”这一古老命题，置于更广阔的哲学和现代情感的维度下审视，我们会發现，其中蕴含的深层意义，依然具有强大的穿透力。当神话的帷幕缓缓落下，我们看到的，是对生命本质的追问，是对爱与责任的理解，更是对生命意义的不断探索。

从哲学角度而言，“繁衍”不仅是生物学的现象，更是生命存在的一种根本方式。许多哲学思想都围绕着生命的延续和传承展开。例如，儒家强调“孝”的观念，其中“不孝有三，无后为大”就直接體现了对繁衍的重视，认为延续家族血脉是重要的责任。而西方存在主义哲学，虽然强调个体的自由与选择，但其对“生命无意义”的探讨，也常常引向对如何创造意义的追问，而繁衍，正是许多人赋予生命意义的重要途径。

“少司缘被拖到繁衍”，可以被看作是一种对“生命驱动力”的哲学注解。驱动生命不断向前，不断延续的，究竟是什么？是本能？是欲望？还是某种更深层、更超越的意志？“少司缘”的“繁衍”，或许正是这种终极驱动力的象征。它并非被动地“被拖”，而是内在生命力的喷涌，是对“生”的本能回应，是对“存在”的肯定。

它所承担的“繁衍”，是一种顺应自然之道，是一种对生命活力的赞美。

更进一步，我们将目光聚焦于“爱”与“责任”这两个核心概念。“繁衍”的背后，往往是亲密关系的建立，是爱的孕育与传递。即使“少司缘”的繁衍，在神话中显得神秘而强大，但其本质上，仍然是对生命连接的渴望，是对爱的实践。它可能是在体验了孤独之后，对伴侣的寻觅；它可能是在感受了付出之后，对新生命的期待；它可能是在守护了萬物之后，对下一代的责任。

“被拖”这个词，更像是我们现代人的一种投射，将个体可能感受到的压力、责任，甚至是一种“不得不”的情绪，叠加在“少司缘”的身上。在现代社会，繁衍的意义变得更加多元。它可能不再仅仅是家族的延续，而是个體实现自我价值、體验生命丰富性的一种方式。也可能是对社会责任的承担，对人类文明的贡献。

“少司缘”的“繁衍”，如果被视为一种“责任”，那么这种责任的来源是什么？是宇宙法则？是社会契约？还是个体对生命的承诺？這引发了我们对个体与整体关系的思考。一个独立存在的“少司缘”，为何要承担起繁衍的重任？这是否意味着，真正的强大，并非在于孤芳自赏，而在于能够将自身的力量，播撒出去，去滋养、去创造，去承担起延续生命的使命？

在这种“繁衍”中，“牺牲”的意味也愈發凸显。繁衍往往意味着个体生命力的付出，意味着时间的投入，意味着精力的消耗。为人父母者，无不经历着“牺牲”。“少司缘”被“拖”入繁衍，可能就是它要付出自己的一部分，去成就更多生命的可能性。这种牺牲，并非消极的放弃，而是一种主动的奉献，是一种在给予中实现更高级生命形态的升华。

因此，“少司缘被拖到繁衍的原因”，最终指向了生命的本质：生命本身就蕴含着延续的冲动，而爱与责任，是驱动这种冲动的最重要情感和伦理基础。当“少司缘”从一个神秘的符号，转化为一个有情感、有责任的存在时，它的繁衍，便不再是冰冷的神谕，而是充满温度的生命实践。

总而言之，“少司缘被拖到繁衍”这一命题，为我们提供了一个绝佳的视角，去审视生命最根本的驱动力，去理解愛与责任的重量，去思考个体在宏大生命叙事中的位置。它讓我们明白，繁衍并非是简单的生命复制，而是愛与牺牲的交织，是责任与传承的体现，是生命意义最深刻的追寻。

而“少司缘”的经历，无论是神话的演绎，还是哲学的解读，都在诉说着一个永恒的主题：生命，因连接而丰富，因繁衍而绵延，因爱与责任而伟大。

放眼基地大棚，蔬果长势蓬勃，满棚绿意盎然，与棚外的高山沙丘形成了奇妙而强烈的对比。看着这片生机勃勃的景象，西藏跃林创建科技有限公司负责人胡甲魁信心满怀地说：“西藏独特的光热水土资源，赋予了蔬果无可比拟的品质和营养特性，这是我们的核心竞争力。我们有十足的底气，未来要让山南的优质瓜果蔬菜，香飘全国，走向世界！”

面向未来，黄远和团队的目光将聚焦于智能化水肥管理、病虫害精准防控以及物联网智慧管控系统的再升级等方面。随着技术的进步与推广应用，一幅高原“数字农田”的图景正在显现。

图片来源：扬子晚报记者 李慧玲 摄

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